「余力有レバ」

　うちのマンションの隣にキリスト教の教会があります。そこに次のように書かれていました。

　「愛は今日始まります。
　　今日誰かが苦しんでいます。
　　今日誰かが飢えています。
　　私たちの働きは
　　今日という日の為にあるのです。」

　キリスト教では、今日愛のために働きなさい、といっていますが、自分が充たされなくて、人のために愛を示せるのか私は疑問です。私と重なって読んだのが青山七恵著「ひとり日和」のなかの次ぎの文です。

　「私は話を盛り上げようとはしなかった。ダンボールから衣類を取り出して、伸ばし、またたたんでいくおばあさんの背中を見て、いたわってやらなければいけないんだろうな、と、苦々しく思う。」（注１）

　自分が充たされてないのに、愛を示せといわれても、重荷です。

　それと対照的に「正法眼蔵　阿羅漢」には次ぎのように書かれています。

「己ガ力量ニ随ッテ受用シ、旧業ヲ消遺シ、宿習ヲ融通ス。或ハ余力有レバ、推シテ以テ人ニ及ボシ、般若ノ縁ヲ結ビ、自己ノ脚跟ヲ錬磨シテ純熟ス。」（注１）

　生まれた境遇、時代、環境、受けた教育、ならった風習、してきた習慣、生きてきた経験、その他すべて偶然的なものの寄せ集めの自分を解体した「本当の自分」になって、その「本当の自分」の力量に応じて自分を享受に活用し、もし余力があればさらにその影響を他人に及ぼし、自分を錬磨して十分な成熟を期するのが阿羅漢である。（注３）

　 「正法眼蔵」の上記の文を見る限り、過去の業のない「本当の自分」になるほうが第一で、他人に影響を及ぼすのは、あくまで余力があればといっています。

　私は、「正法眼蔵」にはやさしさがあるように思えます。「余力有レバ」という言葉にとてもやさしさを感じるのです。

注１：青山七恵「ひとり日和」文芸春秋（平成１５年３月号）３６７頁
注２：西嶋和夫「現代語訳正法眼蔵　第六巻　六版」金沢文庫　９３頁
注３：同上 ９５～９６頁参照