この地図は、国土地理院の２万５千分の１地形図を複製・加工したものである。
大社は島根半島の西端に位置し、北と西は日本海に面する。険しい北山山脈の南は、神
戸(かんど)川流域に平地が開け、大社湾に臨む西側一帯には砂丘が発達している。(歩行約
４.１㎞)
ＪＲ出雲市駅と出雲市大社町を結ぶ一畑電鉄の出雲大社駅。駅舎は１９３０(昭和５)年に
建てられた鉄筋コンクリート平屋建て、半円形の緑色の屋根を持つ駅舎。
内部は白く塗られた壁や高い天井、ステンドグラスを施した造りとなっている。
日本最古級の電車「デハニ５０型・５２号車」が展示・保管されている。１９２８(昭和
３)年、小境灘(現一畑口)ー北松江(現松江しんじ湖温泉駅)間と、１９３０(昭和５)年大社線
開業に併せて一畑電車唯一のオリジナル車両４台が新造された。
木造を基本にした半鋼製車体は、荷物室付き車両で乗降口の扉は手動であった。
ちなみにデハニとは、電動車の「デ」、客室がイロハに区分され、三等車であったため
「ハ」。荷物車付きであったため「ニ」という記号が付与された。
宇迦橋から出雲大社正面までの約７００ｍの表参道(神門通り)は、大社参道を延伸する
形で、１９１３(大正２)年に開通し、大鳥居と松２８０本(当時)植栽された。
クルマ社会の到来とともに歩車共存型道路へと生まれ変わり、駅から車を気にすること
なく歩ける空間となった。
太平戦争末期、飛行機の代替燃料として全国的に松ヤニ採取が行われたが、神門通りの
松も対象とされた。しかしながら技術力不足で、松ヤニが代替燃料として使われることは
なかった。
勢溜(せいだまり)にある第二の鳥居は、木製の鳥居だったが特殊な鋼で建て替えられた。
勢溜とは、江戸期に芝居小屋があって、参拝者の足を止める様が、勢いをためているよう
に見えることからきているという。
一般的に日本の神社は、本殿に向って上がって行く形式だが、正門付近が大社町の平野
部分で、この付近が高台となるため、全国でも珍しい「下り参道」となっている。
祓社(はらえのやしろ)は出雲大社参拝前に、お願いごとをするよりも健康で出雲大社参拝
に来れたことを感謝し、知らぬ間に犯した心身の汚れを祓い清めることがよしとされてい
る。
浄(きよめ)の池はバードウォッチングスポットとか。
素鵞(そが)川に架かる祓橋を渡ると、鉄製の第三鳥居は「松の参道の鳥居」と呼ばれてい
る。松は１６３０(寛永７)年頃に松江藩主・堀尾忠氏の夫人が祈願成就のお礼に奉納された
ものである。現在は松の根を保護するために通行禁止となっているが、もともとは藩主や
皇族などのみが通行を許されていた。
左手の勅使館は、皇族(主に天皇)の使者である勅使の方の宿泊などに使われるもので、
１９２１(大正１０)年に建てられた唐破風を備えた御殿風の純和風建物である。
参道右側にはムスビの御神像脇に会所。もとは宝物殿付近にあったようだが、１９４３
(昭和１８)年に現在地に移転する。会所は神職が神事の際に身を清めたり、藩主などの参拝
の応接、連歌会など多目的に使用されていた。平成の修理によって、１６６７(寛文７)年造
営時の姿に復原された。(国指定重要文化財)
境内との境にする能野(よしの)川。
かっては出雲大社に奉仕する神職の屋敷が立ち並んでいた社家(しゃけ)通り。
北島国造館(きたじまこくぞうかん)の大門は、１８５９(安政６)年松江藩主松平定安が武運長
久・子孫繁栄・国土安全などを祈念して奉納したものである。大注連縄は長さ５５ｍ、中
央の太さは３ｍあるという。
南北朝期の１３４４年、国造家のお家騒動に端を発し、千家(せんげ)国造家と北島国造家
に分かれて、江戸末期まで出雲大社の祭祀職務を平等に分担してきた。
明治期に入ると千家氏は出雲大社教、北島氏は出雲教と、それぞれに宗教法人を主宰し
て分かれ、出雲大社の宮司を千家が担ったという。(出雲教の神殿)
能野(よしの)川上流から亀山の巌を落ち、心字池に注ぎ込む亀の尾の滝。手前の天神社は
大国主命と力を合わせ、国造りをしたとされる少名昆古那命(すくなひこなのかみ)を祀り、医
療・くすり・酒造・温泉・農業の神として知られている。
四脚門は１６６７(寛文７)年、出雲大社の造替遷宮の際に、本宮の後方にあった北島国造
家の屋敷と共に移築された。門を潜ると、古式に則って乾(いぬい/北西)の方角に祀られてい
る御三社がある。
出雲大社の拝殿は、１９５３(昭和２８)年不慮の火災により焼失したため、６年後の１９
５９(昭和３４)年総檜造りで再建された。正面に立つと拝殿が少し左にずれているが、本殿
の屋根を拝するように配慮されているとか。
本殿は大社造りと呼ばれるもので、現在の本殿は１７４４(延亨元)年に建てられたもので、
６０年毎に檜皮葺きの屋根を葺き替えて遷宮が行われる。
参拝する門が八足門で、正月３ヶ日に限り、この門が開かれ、その先の楼門前で参拝で
きる。
八足門の右にある観察楼は、楼門と同じく１６６７(寛文７)年に建てられたもので、途中
から二階建てとなっており、２階部分に畳が敷かれ、朝廷などの要人が訪れた際に南側の
境内を観ることができるようになっているとか。
十九社は旧暦の１０月の神在月(全国的には神無月)に、全国から八百万(やおよろず)の神
々が集まり、７日間の神議り(かむはかり)の間、この社に宿泊されるため、この期間はすべ
ての扉が開かれる。東十九社は出雲大社より東地域の神社(鹿島神宮など)、西の十九社は
出雲大社より西地域の神社(厳島神社など)が滞在する。
ちなみに十九社とは、「１」は物事の始まりで、「９」は物事の終わりを示す数字を結
合したものとされる。
釜社(かまのやしろ)の祭神は食物を守護する神とされ、１１月２３日の夜、拝殿で執り行
われる「古伝新嘗(しんじょう)祭」では、この社より御釜を拝殿まで移動させて御釜神事が
行われる。
１６６７(寛文７)年の遷宮に際して新造された文庫(図書館)は、寄棟造りで中央が土蔵造
りの架蔵部屋で、その左右が畳敷きの閲覧部屋になっているそうだ。
本殿の真後ろに建つ「素鵞社(そがのやしろ)」は、大国主神の父神である素戔嗚尊が祀ら
れている。
社では砂がいただけるそうだが、砂をいただくための手順があるそうで、出雲大社から
西にある稲佐の浜の砂を持参し、参拝後に砂を社の軒下にある木箱に入れる。この手順を
踏まないとご利益のある砂はいただけないそうだ。
彰古館は１９１４(大正３)年、宝物や歴史的遺品などを展示する施設として建てられた。
入母屋造の二階建てで、正面中央に切妻造りの玄関を設け、二階部には高欄を設けるなど
社寺建築の要素が取り入れられている。
本殿などの屋根に「千木(ちぎ)」と、中央に棒状の「鰹木」と呼ばれるパーツがある。
千木の先端が地面と水平になっていれば「内削ぎ」で、社殿に祀られているのは女神とい
われ、地面に垂直になっているのが「外削ぎ」で男神が祀られているという。
鰹木は形が鰹節に似ていることから、この名があるようだが、茅葺き屋根や檜皮葺き時
代、屋根を抑えるための重りとされる。
出雲大社宮司の祖先を祀る氏社と西十九社。
もとは千家国造家の大広間と使用され、「風調館」呼ばれていたが、明治に出雲大社教
が設立されると、神殿としても使用された。
現在の建物は１９８１(昭和５６)年に造営され、神楽殿として祭典、祈願、結婚式などが
執り行われている。
国造家の住まいと潔斎場を合わせ持った出雲千家国造館。
出雲阿国の道を２２０ｍほど行った右手に「連歌庵」がある。出雲阿国(1572-没年不明)
は、出雲大社の巫女であったが、戦国時代後の混沌とした社会で、参拝者も少なく修繕費
もままならない状況にあった。文禄年間(1592-1596)に出雲大社勧進のため、諸国を巡回し
たところ評判になったという。
かぶき踊りを創始し、この踊りが様々な変遷を経て歌舞伎になったといわれる。晩年は
大社に戻って尼となり、連歌を楽しんで余生を過ごしたといわれ、そのため、この草庵は
阿国寺“連歌庵”と呼ばれるようになる。
庵はもともと生まれた中村町にあったが、大火で焼失してしまい、後世になって養命寺
の下に再建されたが、その後、この地に移築された。
阿国の没年は諸説あってはっきりしないし、京都大徳寺の三玄院にも同様な墓がある。
信号交差点まで戻ってお宮通りに入る。
大社町時代のマンホール蓋で、日御碕灯台と経島(ふみしま)のウミネコがデザインされて
いる。
１８８９(明治２２)年の町村制施行により、杵築東村と南村の区域をもって「杵築町」と
なる。１９２５(大正１４)年杵築町と杵築村が合併して「大社町」となるが、町名は出雲大
社の鳥居前であることによる。現在は出雲市大社町で、大社町の呼び名が「たいしゃまち」
から「たいしゃちょう」となる。
お宮通りの町並み。
出雲大社は杵築大社ともいい、伊勢神宮と並び称される古社である。祭神は大国主神で
「古事記」「日本書記」によると、高天原の天照大神は国譲りの代償として、大国主命に
対し壮大な宮殿を与えた。これが出雲大社の始まりという。(神迎えの道)
越峠荒神社の創建年代は不詳とされ、三宝荒神(生活の守護神)が祀られている。
歯科医院の看板がある建物。
神迎の道の町並み。
１８７７(明治１０)年出雲大社に訪れる参拝客のために開いたという竹野屋旅館。神門通
りに唐破風の玄関を持つ木造旅館を眺めて駅に戻る。
