この地図は、国土地理院長の承認を得て、同院発行の２万５千分の１地形図を複製したものである。(承認番号 霊元情複 第５４７号)
須万(すま)は錦川中流域の山間地域で、錦川が屈曲した所に須金地域の中心である須万が
あり、地域全世帯の７５％が集中する。(歩行約２.５㎞)
ＪＲ徳山駅防長バス菅野行き(8:25)に乗車して、須々万でコミュニティバス(１０人乗
り)に乗り換えなくてはならない。須々万で待ち時間もなくスムーズに須金支所前(10:20)
に下車できる。
但し、休日は便数が少なくバス便で当地を訪れることは無理である。
バス停先の倉光理容店前を左折すると、倒壊寸前の家屋を横目で過ごす。
山道に入ると急坂。
中心部では境内地の確保が難しかったのか、坂上に真行寺(真宗)および観音寺(曹洞宗)
と墓がある。(観音寺参道より)
観音寺は永禄年間(1558-69)に建立されたが、その後に頽廃し、１６５０(慶安３)年龍文
寺の和尚を請うて再建されたという。
ひっそりとした境内は檜林に囲まれている。
観音寺の参道を下り、民家を過ごすと亀山八幡宮参道に出る。
亀山八幡宮は、奈良期の７０９(和銅２)年に遠石八幡宮より勧請したと伝える。
いつの時代か現在地に遷座し、江戸期には徳山藩(藩領の飛び地)が４度にわたり造営す
る。現社殿は、１８６０(万延元)年に建立されたものである。
１８５６(安政３)年奉納の絵馬(合戦絵)があるが、ほとんど判別できない状態になってい
る。
参道を下って集落への道に出る。
蓮華寺(浄土宗)は、奈良期の７５０(天平勝宝２)年一升谷に天台宗の寺として創建された
が、慶長年間(1596-1615)に浄土宗へ改宗した。その後、火災に罹(かか)り現在地に移転し
た。
須金には鋼橋が２橋あるが、１９５３(昭和２８)年に架橋された舟本橋である。
徳山藩政下では須万上村と須万下村に分けられていた。(上市付近)
土田家と造り酒屋を共同経営していた国広家。蔵には「國」字が見える。
旧鶴岡家は大内氏の家臣で、大内氏から恩賞として須万村を分地された。現在の屋敷の
一番奥が明治期、中の建物は大正期、道路に面した建物は昭和期に建てられた。
須万(土田)家は代々造り酒屋で、国広家と「錦鶴」という銘柄の酒を醸造されていたが、
既に廃業されて酒造場のあった地は周南市須金支所になっている。住宅は明治中頃に建て
られたとされる。
現在は無住とのことだが、倉庫に証が残されている。
江戸期の須万村は徳山藩、金峰村は萩藩だったが、１８８９(明治２２)年の町村制施行に
により合併したとき、それぞれの一字を組合せ「須金村」となり、ここに須金村役場が置
かれた。
１９５５(昭和３０)年７月昭和の大合併で二分されて、旧須万村は都濃町(のちの徳山市)
へ合併、旧金峰村は鹿野町へ編入される。
商店だったと思われるＯ家。
美容室と旅館。
時高商店付近。
時高商店の真向いが三浦家住宅。
三浦家は代々造り酒屋で、「福娘」という酒を大正初期頃まで作っていた。現在の家屋
は明治中期頃に建てられた。
無住のためか崩壊の途にある。
平入りの吉安酒店には、「山は富士 酒は白雪」ではなく、「山は富士 酒はやっぱり
旭富士」の看板が残されている。山口県旭酒造の主要銘柄であったが、１９９０(平成２)
年に旭富士は「獺祭」に名称変更された。
看板建築の家屋も無住のようだ。
河村商店から路地に入ると、鰻の寝床とされる奥行きの長い屋敷地である。
１８７５(明治８)年開校の須磨小学校には、初代校長だった幡部楽哉氏の功績を称える記
念碑がある。
須万下市には長さ２５間(４５.５ｍ)のエビス橋が架けられていたが、１８７８(明治１２)
年に流失した後は仮橋であった。１９１９(大正８)年小学生が転落・溺死したことで新しい
橋となる。(橋桁の礎石が残る)
恵比須橋手前付近に藩政期には藩主が宿泊し、全国を測量した伊能忠敬も泊まったとい
う須万坊があったとされる。維新後は幡部楽哉の私塾となり、須万小学校創設時の校舎と
しても使用されている。
丘陵から須万の町並みを眺めて、須金郵便局まで引き返す。
局前バス停(14:40)からも待ち時間もなく、ＪＲ徳山駅に戻ることができる。
この地図は、国土地理院長の許可を得て、同院発行の２万５千分の１地形図を複製したものである。(承認番号 令元情複 第５４６号)
鹿野(かの)は西中国山地の脊梁に近い南側に開け、錦川とその支流・渋川が盆地の中央
で合流し、同河川流域の洪積段上に立地する。(歩行約４㎞)
ＪＲ新南陽駅(9:53)から防長バスコアプラザかの行き約５０分、鹿野バス停で下車する。
バス車庫脇の路地から農村公園前に出ると、旧山代街道が南北に走っている。
勝間田家は酒造業を営むとともに、江戸期の明和年間(1764-1772)以降は庄屋・大庄屋・
勘場役人を務める。住居は脇本陣などに使われたが、１９２１(大正１０)年現在の建物に改
築される。
岩崎家の祖は潮音洞を完成させた岩崎想左衛門重友で、１６９４(元禄７)年幕府国目付妻
木彦右衛門来藩および２年後には萩藩主毛利吉元の御国廻りの際には本陣を務める。
この建物は安永年間(1772-1780)築とされ、１７８０(安永９)年真行寺住持山法師の助力
を得て、秘薬「超世丸」を製造して売薬業を開始する。
萩藩は農民が商いをすることを禁じていたのだが、特例が認められ各地に小さな在郷町
が立地された。この鹿野市もそうした市場の一つで、地域の中心地であることから周辺の
物資散集地として町が発達した。
「錦萬代」銘柄で酒造されていた青木酒造㈱は、看板はあるものの酒造りは廃業された
ようだ。
１６８４(貞亨元)年岩崎重友が藩に願い出て鹿野市の許を得て、毎月３のつく日に市(三
斎市)が開かれた。
石灯籠と注連縄があるので社のようだが詳細不詳となる。
鹿野市街地を東側に旧山代街道、中道は県道１２号線(鹿野吉賀線)、西側に国道３１５
号線が南北に走っている。坂を下れば旧街道は県道に合流する。
下り終えると左手の道が旧街道である。
旧鹿野町の町の木「スギ」と町の花「シャクナゲ」がデザインされたマンホール蓋。
万作原に道標と石地蔵が祀られているが、台座には「天保五甲午(1834)八月廿四日」と
刻銘あり。
旧街道は万作原の道標から上がってくると、鹿野の町を見納めして南へ下って須万の町
へ向かう。
旧街道の東側にもう１本南北に走る里道がある。
真行寺(真宗)は本堂・庫裡・山門・土蔵とも木造平屋建てで、寺社由来では１６２２(元
和８)年に建立されたとある。
風土注進案によれば、「御紙石取所、惣茅葺、市頭、桁拾壱間半、御紙蔵、桁三梁弐間」
とあり。場所は不明だそうだが旧鹿野町役場の位置と推定される。１８９７(明治３０)年に
村役場を新築し、以来、村および町の行政を担ってきた。
龍雲寺傍の土塁跡にあるシダレザクラ(弾正糸桜)は、目周り２.７ｍで高さ約８ｍもあ
る。
龍雲寺(りょううんじ)は大内氏の家臣であった江良氏の居館跡で、土塁が北側と南側に一
部が残る。
臨済宗南禅寺派の龍雲寺は、寺社由来によると、室町期の１４０８(応永１５)年大内氏が
建立し、のちに江良氏の館になったと記す。現在の山門は１７２３(亨保８)年再建とされる。
１８０６(文化３)年に鹿野市出火の際に当寺も類焼し、１８０９(文化６)年の春に再建した
と記し、しばしば本陣や臨時の勘場にあてられたとのこと。
文殊堂の創建年代は不明であるが、１８６９(明治２)年域内の小谷という所から現在地に
移転したと伝える。
明治になっても男尊女卑は根強く、二所山田神社宮司・宮本重胤と妻藤子は神道にはそ
のような思想はなく、大日本敬神婦人会を結成する。その資金のため、おみくじの製造販
売を考え出し、おおみくじが全国普及した。
銀杏の大木。
二所山田神社について寺社由来には、二所大明神として平安期の８９９(昌泰２)年に創建
され、山田権前社は鎌倉期の１１８６(文治元)年に伊勢国より勧請したとある。１９０７(明
治４０)年二所大明神と山田権前社を合祀して現社号となる。左側の菅原神社は、１７０９
(宝永６)年建立とされる。
潮音洞からの清流が水路に引き込まれ、その周りには水車小屋や池が設置されるなど、
風情のある通りとなっている。この付近に大地庵(鹿野の小字)の御米蔵があったようだが、
遺構等は存在しない。
漢陽寺(臨済宗)は、南北朝期の１３７４(応安７)年大内氏の祈願所として、大内弘世が石
見国から用堂和尚を招いて創建したのが始まりとされる。跡を継いだ大内盛見が当地に本
寺を建立したという。江戸期には藩主などが休泊する本陣として利用された。
寺号は用堂和尚が明国で修業中に見た漢の洛陽城の地形と、この辺りの地形がよく似て
いることから「漢陽寺」になったと伝える。
山門建立の時期は明らかでないが、１６７７(延宝５)年の大火災後に再建され、明治末期
に茅葺きから瓦葺きとなり、２００６(平成１８)年大修理が行われた。
山門と同じ頃の建立とされる法堂は、僧侶が仏教を講義する場所である。
昭和の大改修が行われたが、建築様式は大内氏が創建した当時の方丈様式で復元される。
(１９９０(平成２)年落慶)
庭園は本堂および庫裡を中心に四面に作庭されている。大きな特徴は、日本庭園の様々
な手法と各時代様式が、１つの寺院にそろっていることにある。作庭には「昭和の雪舟」
と呼ばれた故重森三玲(みれい)氏が８年の歳月をかける。
本堂前庭の「曲水の庭」は、裏の潮音洞から流れ出る豊かな水を使い、平安時代と鎌倉
時代の様式を融合させた庭園である。
砂紋の造形美。
本堂左側の「祖師西来の庭」は達磨大使がインドから中国へ渡来し、禅の神髄を伝えた
ことに由来する。(弟子の斎藤忠一氏が作庭)
潮音洞は、１６５１(慶安４)年から１６５４(承応３)年にかけ、鹿野の岩崎想左衛門が藩
の許可を得て、私財を投じて完成させた灌漑用水路である。錦川上流の水を引くために、
水路２００ｍ裏山に約９０ｍのトンネルを掘って造られたものである。
本堂右奥の「蓬莱算池庭」は、山裾と潮音洞の水を分流させた流水式の池庭。石組みは
蓬莱式の手法を用いた鎌倉時代様式とされる。
中庭の「地蔵遊化の庭」は、地蔵菩薩が子供と遊技する様を、平安様式の石組みよって
表現されている。四方どこからでも眺められる珍しい庭園でもある。
東面の「九山(くせん)八海の庭」は、鎌倉時代様式の庭園である。九山八海とは、仏教に
おける宇宙観のことである。
参道を下ると旧山代街道に出会う。
二所山田神社参道入口。
石地蔵は「御国廻行程記」には市頭(旧役場前)に描かれているそうだが、現在は龍雲寺
の参道に移されている。
白壁造りの山田屋さん。
鹿野市の家並みや道路は残っているが、江戸期の建物は少なく、ほとんどが明治以降に
建てられたものである。
農村公園の片隅に旧岩崎家屋敷跡(中酒屋)と刻まれた石標があるが、詳細はわからない
ままとなる。
鹿野バス停に戻って１４時３５分のバスに乗車する。
この地図は、国土地理院長の承認を得て、同院発行の２万５千分１地形図を複製したものものである。(承認番号 令元情複第５４６号)
広瀬は西南から東に貫通する錦川の本流がつくる河岸段丘の谷間に、農地や集落を持つ
地域である。地名の由来について由来書は、「渡瀬の左右広き所で、遠くまで見渡せるの
で広瀬という」とある。
１８８９(明治２２)年町村制施行により、広瀬・中の瀬・大野・府谷・野谷の５ヶ村が合
併して、改めて広瀬村となり、のちに町制に移行し、現在は岩国市錦町広瀬である。(歩行
約２.５㎞)
１９２２(大正１１)年の改正鉄道敷設法により「岩国ヨリ島根県日原ニ至ル鉄道」として
工事が始められた。１９８７(昭和６２)年に法律が廃止されたため、１９６３(昭 和３８)年
１０月に開通した錦町で工事は終了したが、路線名は計画当初の岩日線となる。
１９８７(昭和６２)年の日本国有鉄道改革法に基づいて、国鉄は民営化(ＪＲ)されたが、
当時の国鉄特定地方交通線であった岩日線は切り捨てられて錦川鉄道㈱に転換させられる。
鉄道が走る予定だった線路跡を利用して、観光用トロッコ遊覧車「とことこトレイン」
が、錦町駅から雙津峡(そうづきょう)温泉までの約６㎞(約４０分)に運行されている。
駅から路地裏を歩いて安楽寺へ向かう。
堀江酒造を左に見て右折する。
安楽寺は広瀬八幡宮の社坊で開山・開基は不明だが、古くは真言宗であったという。１
６６０(万治３)年に堂宇を再建し、大通院(京都)の末寺となり臨済宗に改めたとされる。
境内一面が苔で覆われ苔寺といった感がする。
金雀(きんすずめ)の銘柄で酒造りをされている堀江酒造。
山代街道に沿うが堀江姓が多い。
堀江酒造は、この地で毛利家の家臣であった堀江太朗兵衛が、宝暦から明和(1751-1772)
にかけて造り酒屋を興したのが始まりとのこと。
その後、時代の移り替わりや政変に伴い、当家も紆余曲折があったようだが、現在も家
業として酒造業を受け継いでいる。
白壁通りの坂道。
醤油製造をされていたＫ邸。
藩政時代の山代街道沿いには、白壁造りの商家３０軒が連なり繁盛していたとされる。
現在は数軒の商家が残っており、往時を偲ぶことができる。
この周辺には白金屋(呉服商)、加登(材木商)、幸岡(紙屋)、光金屋(油屋)などの建物が
残されているが、どの邸宅かは特定することができなかった。
金喜(現在の堀江嘉夫氏宅)は明治初年に建てられた商家で、呉服を中心に紙類、金物、
油、化粧品、塩にいたるまで手広く商いをされていた。
屋号が見えるが特定できず。
参道の先に本通り。
八幡宮境内から見る広瀬の町並み。
広瀬八幡宮は、平安期の８０７(大同２)年宇佐八幡宮より勧請された。拝殿には左右に２
つの「横町(よこちょう)」と呼ばれる座敷がある。横町は八幡宮の運営や行事に参画する名
主の協議の場であった。
拝殿の中間に馬道をとる割拝殿形式で、本格的な三間社流造りは１９世紀の典型的な作
例であるとのこと。
善教寺(浄土真宗)を右手に見ながら路地を下る。
長栄寺(浄土宗)は、１５８１(天正９)年原集落に創建されたが、その後、寺は荒廃するが、
１６０２(慶長７)年毛利元就の重臣・渡辺飛騨守長(はじめ)が朝霧城主として居住し、同寺
を菩提寺として現在地に再建した。
石垣と参道には藤棚。
長栄寺から坂道を上がる。
平坦地に出ると右手の永井中将頌徳碑は、１９３５(昭和１０)年に建立されたもので、何
を称えたかは不明であった。
白山神社の社伝によると、飛鳥期の６５０(白雉元)年に熊野権現を勧請したとある。周囲
にはイチイガシの巨樹。
渡辺飛騨守は舟津の丘に朝霞(あさかすみ)城を築いてここに住んだ。城跡はその跡をとど
めないが、麓に渡辺飛騨守の墓所がある。墓碑は戒名と慶長１７歳壬子(1612)２月２４日
と刻まれて刻まれている。
隅家の板塀と土塀。
隅家は毛利家から名字を拝領した庄屋宅で、江戸期以前からこの地に居を構えていたと
される。
藩主の御国廻の際に本陣として使われ、１７４７(延亨４)年からは代官所(勘場)が建物内
に置かれた。この建物は焼失したため、１８６１(文久元)年に再建されたが東の蔵は解体さ
れて現存しない。
明和年間(1764-1772)の広瀬本陣・隅貞六宅の配置図。
隅邸から商店街通りを横断すると末広橋前に出る。
江戸中期頃までは船渡しであったが、１７４２(寛保２)年に船橋が設置され、１８４５
(弘化２)年に木橋となる。
山代街道は船渡し場から錦川に沿っていたようだ。
突き当りを左折すると八幡宮の通り。
広瀬は山陰と山陽を結ぶ中継地として、錦川を利用する河舟や筏の津として栄えた。岩
国まで人や荷物を運んだ河舟輸送は昭和初期まで続いた。
町の花だったシャクナゲとオシドリ、アマゴがデザインされたマンホール。
広瀬商店街は公民館から繁栄橋までの間に集中する。(林電化商会さん付近)
その先に内山金物店と広瀬映画館資料館。資料館には広瀬映画館に残っていた映写機な
どが展示されているとのこと。
とんがり帽子の屋根を持つこんにゃくミニ資料館(にしき産品ステーション)は、こんに
ゃくに関する基礎的知識が得られ、町内の特産品も販売されている。
２０１７(平成２９)年には約半数の店が無くなっており、商店街としての機能は失われつ
つある。
広瀬簡易郵便局付近。まだ商店街の一角だろうか融雪溝が続いている。
直線的な道を進むと駅前で、１４時１５分の列車に乗車すると、車窓から見える山々は
まだ深い眠りの中にあるようで、お目覚めまでは今しばらく時間が要するようだ。
この地図は、国土地理院長の承認を得て、同院発行の２万５千分の１地形図を複製したものである。(承認番号 令元情複 第５４６号)
本郷は東の秋掛から流れ出る本郷川と、北の法華山から南流する本谷川が合流し、波野
へ下る谷間の平地に形成されている。歴史的に当郷を本部として黒沢・宇塚・本谷・秋掛
を属村として山代郷の中心として、早くから開けた地域である。(歩行約４.５㎞)
ＪＲ岩国駅から錦川清流線・河山駅で下車して、いわくに生活バスで本郷の町を訪れる
ことは可能であるが、便数や接続を考えると公共交通機関の利用は難しい地である。
町の中央に高く聳えるのは成君寺山で、山頂には成君寺山城跡がある。南山腹の成君寺
境内には、山代慶長一揆で斬首された１１庄屋の頌徳碑が建つ。
町の中心部に周防本郷バス停。
バス停前に旧本郷村役場があり、解体か保存かで揺れたようだが、１年前に解体されて
しまう。１８８９(明治２２)年本郷村、本谷村、宇塚村、西黒沢村が合併して本郷村となり、
２００６(平成１８)年３月まで単一自治体として存立した。
洋風木造２階建ての本郷村役場は、１９４２(昭和１７)年に建築されたが、１９４７(昭和
２２)年から一時期、簡易裁判所、法務局がなどに使用された。１９６８(昭和４３)年から
再び村役場となったが、２００６(平成１８)３月平成の大合併で役目を終える。(１８年３月
撮影)
町のシンボル的な建物だったが、地方公共団体も財政難の中、維持費や使用目的を見い
出せず解体の道を選んだようだ。
１６０７(慶長１２)年の慶長検地により山代地方の年貢は、慶長５年検地の２.５倍と大き
く増加したため、翌年１０月に本郷庄屋・北野孫兵衛ら１１名が哀訴した。
しかし、藩の役人に聞き入れてもらえず、多数の農民が参加したとされる慶長山代一揆
が起こる。年貢は引き下げられたが首謀者として１１名が捉えられて処刑される。処刑か
ら４００年にあたることから碑が建立された。
吉田松陰の兄である杉梅太郎(1828-1910)は、山代最後の代官(区長)として、１８７０(
明治３)年
から６年間赴任し、山代地方の政治・経済に多大な功績を遺したとされる。特に水路造成
・田畑開拓により人々の暮らしは向上する。その優れた手腕から「民治(みんじ)」の名を藩
主から受ける。
旧村役場跡からの商店街。
みよしや食堂付近に商店などが残る。
町割りは江戸期のままだとか。
西照寺(浄土真宗)について寺社由来は、元和年中(1615-1624)に小庵を建立し、寛永年中
(1624-1644)に仏閣を建立し元寺号を称した。
第二次幕長戦争の際には、山代の僧侶も「偕行団」という隊を組んで参戦し、同寺に屯
所が置かれたという。
奥山代宰判代官所の入口にあった門扉は、１８２８(文政１１)年火災により焼失したが再
建されて、１９２１(大正１０)年同寺に移築される。代官所の姿を想像できる唯一のもので
あるとのこと。
本郷川に架かる仲田橋の袂には土壁の民家。
本郷川から南が下市。
江戸期の寛文年間(1661-1673)頃までに街並みが形成されたとのこと。
農山村風景の１つであった藁葺きトタン屋根も少なくなり、残されている家屋のほとん
どが空家である。
１８９９(明治３２)年３月２４日に原因不明の大火に見舞われる。村長・林音熊氏は再三
にわたり山口県庁に赴き、救済金の助成を受けて被災者復興に尽力した。
大火の日を祈り、反省の日として祭事が行われ、この由来を後世に伝えるため鎮火碑が
建立された。
江戸期を通じて萩藩は当村に山代宰判を置いた。
長雄山に本郷八幡宮。
急階段を上がって行くと崩壊寸前の社に出会う。毛利敬親を祭神とする山口の野田神社
遥拝所で、１８７６(明治９)年杉民治・三分一健作・山代３３ヶ村住民が建立する。氏子
がいないので放置されたままとなっている。
平安期の１０７４(承保元)年山城国男山八幡宮(現石清水八幡宮)より勧請したと伝え、山
代郷３３ヶ村の総鎮守であった。
拝殿内部。
助光橋の先に友門集落。
道に沿って農家住宅が続く。
徳門寺(曹洞宗)は本郷八幡宮の社僧を務めた時期があったという。一時期没落したが、
慶安年間(1648-1652)代官所の命により、長州川上村の楊岐庵の三休を請待させ、山代の農
民を教化させた。その功により、１６６０(万治３)年に伽藍を創建して現寺号に改称する。
山間の路傍に石仏。
１６６２(寛文２)年安養院(浄土宗)を改め、曹洞宗の建立寺(こんりゅうじ)と号して開山す
る。毛利家の菩提所とされ、「国主代々尊儀」と記された毛利家の家紋入りの位牌がある。
建立寺の墓地に増野徳民(1841-1877)の墓がある。医者の子として生まれ、１８５６(安
政３)年１０月杉百合助の家に寄宿して吉田松陰に師事する。松陰刑死後もその志を継ぎ、
同志の久坂玄瑞らと共に、藩論を公武合体から尊皇攘夷に転換させる。そうした過激な言
動がたたり、１８６２(文久２)年藩の役人に捕らえられ、幽囚の身となり山代本郷に送還さ
れ、萩における７年間の活動を終える。故郷で医業に専念しながら第二次幕長戦争では父
と共に医師として参戦するが、多くの果たせぬ志を残したまま病没する。
中央に梨の実と周囲に特産品の黒牛がデザインされた旧本郷村時代のマンホール蓋。
本郷小・中学校のグランドを巡る。
歴史民俗資料館は明治初期頃の代官所長屋門を復元したものである。
１６００(慶長５)年萩藩は本郷村に代官所(勘場)を設置する。はじめ現在の小学校敷地内
にあった土豪・山代氏の館が使われたが、１６１２(慶長１７)年に新築されて明治まで山代
地方を治めてきた。
開拓された神田原(こうだはら)地区。
１８７４(明治７)年に代官(区長)杉民治と戸長等による開拓(約２.９ヘクタール)が行わ
れ、後世に伝えるために碑が建立される。
山代街道と合わす。
街道と水路に平入りの町並みが続く。
溝手(水路)の整備により、岡ノ寮、大迫、八場、神田原の水田が開拓される。
上市の町並み。
バス停のある界隈。
和紙の一大産地として栄えた本郷も岩国市の一部となり、本数年前に訪れた時よりも過
疎化が進んで一抹の寂しさを感じる。
この地図は、国土地理院長の承認を得て、同院発行の２万５千分の１地形図を複製したものである。(承認番号 令元情複第５４６号)
宇佐郷は寂地山系の小五郎山と高鉢山の南麓に位置し、南流する宇佐川の河岸段丘に位
置する。地名の由来について地下上申は、宇佐川左馬という者が開いて住んだので宇佐川
といい、のちにこれがウサゴウとなったという。風土注進案では宇佐の川下で、宇佐河と
書くところを誤って宇佐郷と書いたためとある。
宇佐川に沿って国道４３４号線が吉和へ通じているが、宇佐郷の町並みは旧道に沿って
軒を連ねている。この地には錦川鉄道の錦町駅からバス便があるが、利便性がよくないた
め車を利用する。(国道脇に駐車)
宇佐郷の集落は津和野街道の途中にあり、小規模な宿場として栄えたと考えられる。
古くて大きな家屋がある訳ではないが、整然と軒を整えている。
大正期から昭和中期頃までに建てられたと思われる２階建ての建物が連なっている。
萩藩領の奥山代宰判に属し、紙の専売制度に苦しんだ歴史を持つ。
町並みの長さは２００ｍ足らずである。
陽射し用テントが残る商店は空家。
北の外れに火防の神とされる愛宕神社が祀られている。
右手に落差２８mほどの滝があり、地元では大滝と呼ばれている。
北側で国道と合流して宇佐川橋を渡る。
願行寺(浄土真宗)の山門。
第二次幕長戦争の際に山代寺院の僧侶によって編成された偕行団は、１８６６(慶応２)年
６月２４日の夜に本隊との間において紛争事件が起きる。偕行団指令の角新左衛門が責任
を問われ、当寺にて切腹して果てたとされる。
中央に深谷大橋と錦川、周囲にシャクナゲがデザインされた集落排水用マンホール。
宇佐川小学校は健在。
小泉橋の先に３つ目の集落。
国道４３４号線と右手の道は羅漢山に通じる県道５９号線(岩国錦線)。
静かな山村集落の道を歩いて駐車地に戻る。
この地図は、国土地理院院長の承認を得て、同院発行の２万５千分の１地形図を複製したものである。(承認番号 令元情複第５４６号)
須恵は有帆川の左岸に位置し、南は周防灘に面する。(歩行約３.５㎞)
ＪＲ南小野田駅はセメント町駅から小野田港駅、小野田港駅北口と駅名変更してきたが、
１９６２(昭和３７)年３月に現駅名となって今日に至る。
１９９４(平成６)年小野田セメントと秩父セメントが合併して秩父小野田セメントが誕生
したが、１９９８(平成１０)年日本セメントと合併して太平洋セメントになる。
１９２７(昭和２)年小野田セメントの事務所として建てられたもので、正面のパラボラ状
柱形にみられるように、デザインを重視した大正建築の流れを受け継いでいる。
旧小野田セメント徳利窯は一般公開されており、太平洋セメント正門前に案内板が設置
されている。残念ながら改修工事中のため見学することができなかった。
徳利の形をした窯であることから「徳利釜」と呼ばれるが、１８８３(明治１６)年に設置
された４基のうち、一番西の１基を改造して大型化したもので、１２５,０００個の煉瓦で
造られている。国内に現存する最古のセメント焼成窯であるとのこと。(１７年５月撮影)
窯の周囲に展示されている蒸気機関や製樽機とともに、経済産業省より「近代産業化遺
産」に認定されている。
使用方法は、窯内の下にある火床の上に焚付用の枯れ枝を敷く。その上に燃料の石炭と、
石灰と川で採った泥土を混ぜて、塊にした原料を交互に１２～１３回積み重ねて、窯内の
最大径のところまで積み終えると点火し、平均７昼夜をかけて焼成する。
覆屋で隠されているが、もともとこの窯が屋根から突き出た状態で操業されていたため、
それに似せて復元された。最盛期には１２基の窯が稼働していたが、１９１３(大正２)年に
廃止が決定されて１基だけが残された。
焼成取出し口で下部の火床を外し、焼魂を取り出す構造である。(約１０㌧程度)
繁如院(はんにょいん)は、１９２１(大正１０)年に玖珂郡灘村より引寺し、３年後に公称寺
院となる。
門を潜ると左手に「釈尊佛跡北インド巡拝土砂埋蔵碑」がある。１９７９(昭和５４)年住
職が釈迦の佛跡を訪ね、そこの土砂を持ち帰り埋めたとされる。碑の前には足形があり、
ここに足を合わせて拝めば、佛跡を踏んだのと同じ功徳があるといわれている。
１９２４(大正１３)年に小野田セメント重役社宅として建てられたもので、コンクリート
造の赤瓦住宅が５軒並んでいたが、現在は１棟だけが保存されている。
住吉神社は小野田セメントの創立者・笠井順八が、１８８７(明治２０)年に自宅敷地内
(現在の住吉神社)に出身地である萩の住吉神社より勧請したという。１８９９(明治３２)年
に社殿を改築して現在の規模とした。
１９０８(明治４１)年小野田セメント所有となり、以来、会社の守護神として祀られた。
セメントをつめる樽は木樽で、４００ポンド(約１８１㎏)の重さがあったとか。(奉納
は模型)
１８３５(天保６)年萩藩御舟手有田甚平の三男として萩で生まれ、萩藩士笠井英之進の家
名を相続する。明治維新後は山口県の勧業局主任として殖産興業に力を注ぐ。
その後、生活に困窮していた士族の救済と、高価な輸入品だったセメントの国産化を目
指し、１８８１(明治１４)年日本初の民間のセメント製造会社(後の小野田セメント)を創立
する。小野田を選んだのは、地元の石炭・粘土などの原料調達や製品の輸送に便利な地で
あったためとされる。
旧小野田セメント山手倶楽部は、第４代社長笠井真三氏がヨーロッパ遊学の帰途、イギ
リスからコンクリートブロックの型枠を持ち帰り、１９１４(大正３)年にブロックを製造し
て完成させた。大正期のブロック建築は大変珍しいものであり、建築史上貴重な建物であ
るとされる。
正門は閉ざされているが、住吉祭り時に倶楽部の１階が一般公開されるとのこと。
１階は応接間、客間、食堂、２階は図書室及び寝室とベランダなどで構成され、古典的
なデザインを基調とした本格的な倶楽部建築である。社員クラブとして建てられたものだ
が、当時、小野田はホテルもなく、市の来賓にも使われていた。
１９２５(大正１４)年築の伊藤医院。
小野田二番溜池沿いの道路高台に福井忠次郎記念碑がある。小野田新開作は石炭採掘を
目的として計画されたもので、福井が工事を主管した。この開作地は、その後、南にセメ
ント、北に硫酸の会社が設立されて近代小野田発展の基礎となった。
千代町にある報恩寺は、毛利家の家臣だった渡辺七郎崇光が防長二州に移封された際、
僧となって目出村の松江八幡宮近くにお堂を建てた。小野田新開作に２つの会社が設立さ
れ、１８９２(明治２５)年小野田の町が形成されたこの地へ移転する。
千代町の町並み。
１８９９(明治３２)年に開業した旧小野田銀行は、小野田セメント創業者の笠井順八が初
代頭取となる。１９２３(大正１２)年に百十銀行と合併して小野田支店となり、１９４４(昭
和１９)年に山口銀行小野田支店となる。その後、小野田支店の倉庫として使用されていた
ようだ。
千代町バス停からＪＲ小野田駅への便数は多い。
この地図は、国土地理院長の承認を得て、同院発行の２万５千分１地形図を
複製したものである。(承認番号 令元情複 第５４６号)
もとは東須恵村に属していたが、１８７９(明治１２)年の村境決定で、有帆川左岸に位置
する旦(だん)と目出(めで)地区は西須恵村に属することになる。
１８８９(明治２２)年の町村制施行により東須恵村が合併して消滅したことで、西須恵村
は須恵村に改称する。(歩行約５.５㎞)
ＪＲ小野田駅は、１９００(明治３３)年１２月山陽鉄道の開通と同時に開業する。
かって飲食街だった駅前。
県道３０号線(小野田美東線)を横断すると旦橋への道。
徳利窯とツツジがデザインされたマンホール蓋。
有帆川に架かる旦橋。
旦橋を左折して小野田線高架を潜ると、左手に「瓶垣」と案内されている。山手に向か
うと道は二手に分かれるが、右手の道を進み四差路を左折する。
左手に瓶の破片が積み重ねられている。
焼きキズのある硫酸瓶や焼酎瓶を活用して築かれた三好邸の瓶垣。
１８９４(明治２７)年この地で三好源之助氏が製陶所を創業する。３年後に河野正喜氏に
引き継がれ、１９５５(昭和３０)年頃まで硫酸瓶を製造する。登り窯に付随する煉瓦造りの
煙突が当時の面影をとどめている。
原土撹拌(かくはん)機、石や異物を除去する篩(ふるい)などが泥こし場に残されている。
１８８９(明治２２)年日本舎密(にっぽんせいみ)製造会社(現日産化学小野田工場)が設立さ
れると、硫酸や硝酸を運搬するために硫酸瓶が作られるようになった。
旦橋に戻って案内に従い左手の道に入る。
三差路を左折すると前原一誠の宅跡を示す標柱がある。
維新の十傑の一人とされる前原一誠(1834-1876)は、６歳の時に父が藩の郡使となったた
め一家で目出に移る。農漁業に従事する傍ら、近隣の子弟と塾に学ぶ。
１３歳から１８歳まで姉が嫁いだ萩の家に寄宿したが、目出村へ戻って農漁業に従事し
ながら父親の陶器製造を手伝う。２４歳の時に父が御駕籠奉行になったのに従い萩に戻る。
旦の皿山の硫酸瓶垣は、硫酸瓶の底の部分で焼き傷があり、売り物にならない硫酸瓶を
積み上げて垣にしている。
食卓用の皿など家庭品を焼いていたことから「皿山」という名が生まれたとのこと。
旦の登り窯は、陶工甚吉が佐世彦七(前原一誠の父)の援助を受け、窯を開いたのが始ま
りとされる。
旧江本製陶所登り窯(通称・旦の登り窯)は、１８４０(天保１１)年頃に陶工甚吉が登り窯
を開き、製陶業繁栄へと繋がった往時を偲ばせる窯である。
登り窯は荒れるに任せた状態で、窯の中は崩れている箇所もある。
１８９０(明治２３)年頃にブロック状の大型煉瓦を使って建てられ、「とんばり」と呼ば
れる窯１０袋と火力調整用のふかせ１袋、煙突１基で構成されている。
第二次大戦後、硫酸瓶はステンレスやポリエチレン製の容器に取って替わられ、旦地区
の製陶業は衰退してしまう。
煙突の高さは１２.３mあったとされるが、煙突の上部は崩落している。
片隅に置かれた硫酸瓶。
このような風景が所々に残っている。
小野田線が接近(一丁田踏切)する反対側に、空地と民地の間に田平山墓地への細い道が
ある。陶工・甚吉の墓は奥まった右手の片隅にある。
１８４０(天保１１)年代に都濃郡富田(現在の周南市)の製陶に携わる家に生まれたが、小
野田の伊藤家に作男として農作業をしていたある日、旦の畑の土が焼き物に適していると
甚吉窯を起こした。一人作業で効率の悪さや販路も小さくて大した儲けもないまま、１８
５８(安政５)年に病没する。
線路に沿いながら坂道を下ると旦児童公園。
有帆川を見ながら河口を目指す。
目出駅は「メデタシ」の語呂合わせから一時期、入場券ブームを呼ぶ。１９１５(大正４)
年小野田軽便鉄道の小野田駅とセメント町間が開業した際に設置されたが、１９８２(昭和
５７)年の秋、無人駅になってしまう。
松江八幡宮は、奈良期の７０９(和銅２)年江本四郎丸貞頼が宇佐から勧請して社殿を祀り、
目出地方の守護神としたのが始まりと伝える。
目出という地名は、寄進された社領地の税を免ぜられた免田による語音の転化であって、
いつしか「めで(目出)」となり、社号の松江は松の生い茂る入江に因んだものとされる。
線路が周囲より高い場所または低い場所に設けられた踏切は、極端に盛り上がったり窪
んだ形状になるため、「かまぼこ型踏切」といわれる。見れば線路付近が高くなっている。
県道２３３号線(小野田港)に合わすと、三差路手右の小野田橋東詰には、硫酸瓶が「お
わに船」によって積み出される様子をイメージして造られた広場がある。
１８９１(明治２４)年に操業を開始した日本舎密(せいみ)製造㈱小野田工場では、硫酸を製
造して頑丈な硫酸瓶に詰めて出荷されていた。舎密とは英語のケミカルの当て字で「化学」
の意味だそうだ。
いくつかの社名変更を経て、１９３７(昭和１２)年現在の日産化学工業と改める。１９７
２(昭和４７)年に硫酸製造は中止され、現在は農薬や殺虫剤、医薬品の原薬が製造されてい
る。
南栄町から中川１丁目付近も現在的な建物に様変わりしている。(正面に小野田線)
ＪＲ南中川駅も小野田軽便鉄道の開通に伴い、中川町停留場として設置される。築堤の
上に設けられた片側使用のホームから、市街地や工場群を見渡すことができる。小野田線
も日中の便数は少なく、利用するには不便である。
バス利用のため県道に出ると、シルバーセンター敷地内に「風水害救援感謝碑」がある。
１９４２(昭和１７)年８月２７日の周防灘台風により市街地が水没し、死者１４２名が出る
など甚大に被害を受けた。全国から救援物資をいただいた感謝を表す碑である。
バスの便数が多いので、時間に束縛されることなく歩くことができる。(中川通バス停)
この地図は、国土地理院長の承認を得て、同院発行の２万５千分の１地形図を複製たものである。(承認番号 令元情複 第５４６号)
島地(しまじ)は佐波川の支流、島地川の中流域に位置する。地名の由来は東西に２筋の川
が流れ、その中島にあるためという。１８８９(明治２２)年町村制の施行により、山畑、島
地、藤木、上村の４ヶ村が合併した際、新しい村の中心である島地の名をとって村名とす
る。(歩行約６.５㎞)
ＪＲ防府駅から防長バス堀行きバスに乗車して、終点の堀でＪＲ徳山駅行きに乗り換え
て石曽根バス停で下車する。
平安橋を渡って島地川左岸を進む。
宮の前橋を過ごすと正面に花尾八幡宮。
社伝によると、奈良期の７１１(和銅４)年宇佐八幡宮から勧請して徳地町大字上村の城見
山に創建したことに始まり、ツツジが多い山であったことから花尾と名付けたという。１
５７５(天正３)年毛利輝元が現在地に社殿を造営し、１７８１(天明元)年に毛利重就(しげたか)
が造替したとある。
楼門と拝殿、本殿、翼廊が連なる一群一連の社殿で、本殿は流造りで向拝まで囲い、切
妻造りの拝殿に渡屋根で繋いでいる。
本殿傍の長い石段は足幅も狭く急である。
石段上から島地の町並み。
朱塗りの社殿上にも社殿を配しているが、この地には、中世中頃には神社があり、往時
はいくつかの社坊があったようだが、１５７３(天正元)年火災によって絶えた。近世には真
言宗の花王院のみが残っていたという。
１９５５(昭和３０)年代は八幡宮下から上市の島地川まで、商店が軒を連ねるほどの賑わ
いがあったとか。
商店だったような造りの民家。
この付近に診療所、登記所、履物店などがあったようだが、すべて姿を消している。
日除けテントに時の流れを感じる。
中屋菓子店付近が平安橋への三叉路。
明治になると萩藩からの紙統制が解除され、徳地和紙は紙商人による売買へとシフトし、
その取引中心地として繁栄する。
紙商いを一手に取り扱っていた「伊勢屋」を号する北川家が、１９０５(明治３８)年に倒
産すると徳地和紙は急速に衰退する。
伊勢屋の倒産は機械生産に対抗し、コストダウンするために品質を下げたことで一気に
信用を失ってしまう。
鰻の寝床のような奥に長い屋敷地である。
明治維新後の山口藩は、財政難から諸隊廃止としたが、反発する一部兵士が脱走して山
口藩庁を包囲する騒動を起こす。
しかし、鎮圧軍に敗れて美祢や徳地に四散するが、一時期に脱退兵の本陣となる。
観念寺は浄土宗知恩院の末寺。
屋根には葵の紋が見えるが、１６０３(慶長８)年に徳川家康が知恩院を永代菩提所と定め
た由縁だそうだ。
観念寺左手の道を上がると、小屋の奥に石風呂が案内されている。
鎌倉期に東大寺大仏殿を再建のため、俊乗坊重源上人が得地の杣地に入るが、作業は困
難を極め杣人の疲労が大であった。上人は各地に石風呂を築かせて杣人の疲れを癒したと
されるが、この石風呂もその１つとされる。
自由に炉へお入りくださいと案内はされている。
安置されていた重源上人の尊像を拝みつつ利用していたようである。(尊像は観念寺に安
置)
通りに戻ると角型の窓がある広屋たばこ店(元は呉服店)
エナミ(江浪)薬局さんも廃業。
島地村役場があった地だが、現在は山口市徳地地域交流センター島地分館となっている。
岩崎商店から突き当りまでが上市で、正面に自転車店、右手に鍬屋、豆腐屋などがあっ
たようだ。
ホタルと鮎がデザインされた旧徳地町の集落排水用マンホール蓋。
道を挟んだ左右は徳地町淡水魚センターの養魚場だった。
右手に島地小学校、出雲大社周防分院を過ごす。
島地川左岸を進むと路傍に石仏。
西村集落が見えてくる。
西村集落の中心部で左折して国道３７６号線を横断すると、蔵場集落の右前方に月輪寺
(がちりんじ)本堂が見えてくる。
あさぎりの館前を左折すると、直線的な道が薬師堂まで延びている。
寺伝によると、鎌倉期の１１８９(文治５)年俊乗坊重源上人が創建し、１２０８(承元２)年
この付近一帯の得地庄の領主であった藤原(九条)兼実の法名である月輪円証大膳定門にち
なんで、寺名を月輪寺と号したという。
長く栄えたが次第に廃頽し、その後得地の地を領知した陶興房が再建したが、再び廃頽
する。近世初頭に都濃郡長穂村(現周南市)の竜文寺１６世和尚が再興し、曹洞宗に改宗し
たという。
水の上に祀られている地蔵さま。水には古来より穢れを洗い流す力があると信じられて
きた。
無明橋が設置してある所が元々の参道だったようだ。
寺伝によると、飛鳥期の６０９(推古天皇１７)年に聖徳太子が薬師の道場として巣山(現周
南市鹿野町)に清涼寺を創建する。その後当地の鷹山に移転されたが炎上する。重源によっ
て薬師堂が建立されたという。
石段を上がれば山門(鐘楼門)入口を一対の仁王像が守っている。
門をくぐると階上には大きな梵鐘。
急峻な山に生えている天然の大木を伐り出し、奈良まで運ぶ作業には延べ何十万人とい
う人が過酷な労働をしたため、怪我や病気も絶えなかった。重源上人はこの薬師堂で病気
平癒・健康祈願をしたとされる。
薬師堂は桁行五間(１２.２７ｍ)、梁間四間(９.８２ｍ)、一重寄棟造り茅葺の建物で、
山口県最古の木造建築である。鎌倉時代最期の建物で鎌倉様式とされる。
素材はオノの荒削りで素朴簡素で堂々とした構造である。外陣ともすべて無駄な装飾、
色彩はないが、非常に均整のとれた安定感を持っている。(２０１７年の御開帳日に撮影)
本尊の薬師如来は２０年に一度開帳され、２０１７(平成２９)年３月１８日が２０年目で
あった。
内部は仏像が祀られている内陣と外陣に分かれ、この中に薬師如来を秘蔵する唐様の厨
子がある。板葺きの入母屋造りで室町時代の特徴をよく表しているとのこと。
重源上人は東大寺再建のために夫たちの保養・医療を目的に約７７ヶ所の石風呂を造る。
その１つが薬師堂裏に残されている。
薬師堂から旧道を左折すると薬師堂前バス停があり、ＪＲ福川駅に出ることができる。
１４時３４分が最終便なので要注意であったが、バスは歩く方向と同じなので手を挙げれ
ば乗車可能である。(薬師堂からバス停までは８５０ｍ)
この地図は、国土地理院長の承認を得て、同院発行の２万５千分の１地形図を複製したものである。(承認番号 令元情複第５４６号)
浅江は島田川河口右岸に位置して南は周防灘に面し、海岸には松原が長く延びている。
全体的に西北に高い山が聳え、東面に向って低く開けている。
地名の由来は、地内に浅い海があり、所々に蘆などが生い茂る沼の入江があったことに
より、浅い入江が浅江になったという。(歩行約７㎞)
１９１２(明治４５)年虹ヶ浜駅として開業するが、１９４１(昭和１６)年に現駅名となる。
１９８３(昭和５８)年に現在の駅舎が新築された。
駅前から直進すると虹ヶ浜海岸には、白砂青松の美しい海岸線が２.４㎞も続く。この
海岸は島田川から流れる大量の土砂で形成されたとされ、虹ヶ浜という地名は、海上から
浜を眺めると、あたかも虹の架け橋のように見えたことから藩主が命名したともいわれて
いる。
松林に遊歩道がなく車道を歩かなければならない。
西の河原川から海岸線に出ると、海を眺めながら歩くことが可能になる。
海岸線を離れると虹ケ浜が見納めとなる。
島田川右岸を上流へ向かう。
河口は鳥たちの楽園である。
国道１８８号線の千歳大橋を渡ると、東詰の右手に立石孫一郎碑がある。
倉敷藩士だった立石孫一郎は第二奇兵隊に参加して軍監を務めるが、１８６６(慶応２)年
４月に１００名を超える兵士を率い脱走して、倉敷代官所と浅尾藩陣屋を襲撃するが敗れ
て長州に戻る。清境寺に潜伏していたが４月２６日の夜、藩命に背いたとされ千歳橋上で
射殺される。暗殺された場所近くに石碑と小さな祠が建てられている。
島田川河川公園は桜並木が続くが、桜咲く時期は一味違った風景を見せてくれそうだ。
熊野神社の社伝によると、奈良期の７１０(和銅３)年神主である大楽家の先祖・兵太夫と、
宮ノ尾の彦兵衛が紀州熊野本宮へ参向し、神霊を島田村に勧請したという。当社の旧号は
十二権現といい、１８７１(明治４)年熊野神社と号することになった。
室町時代のある年に疫病が流行し、平穏祈願のため境内末社の松浦神社(祇園社)に人形
芝居を奉納したところ、平癒したことから人形浄瑠璃芝居の奉納が今日まで続けられてい
る。
平成橋を渡って島田川右岸を河口へ向かう。この付近も桜並木が続いている。
千歳橋西詰から右手の道に入る。
虹と松、海に浮かぶヨットがデザインされた光市のマンホール蓋。
１８８９(明治２２)年町村制の施行により、近世以来の浅江村が単独で自治体を形成する
が、１９３９(昭和１４)年４月に三井、島田、光井、浅江の４ヶ村が合併して周南町が発足
する。旧日本海軍が旧光井村に「光海軍工廠」を新設したが、これがのちに市制施行のと
きに市名となる。
浅江神社は、１８７１(明治４)年加茂大明神と山王八幡宮の２社と、山王原の一社を合碑
して地名をとって現社号とする。
賀茂神社は大内長門守が山城の賀茂神社より勧請し、山王八幡宮は、飛鳥期の７０３(大
宝３)年宇佐神宮から勧請された。
清鏡寺(真言宗)は、萩にあった満願寺の末寺で吉祥寺と称していたが、給領主・清水家
の先祖である清水宗治の菩提寺となり、１５９４(文禄３)年５月に宗治の法号から清境寺と
改めた。
１５８２(天正１０)年に羽柴秀吉の「備中高松城の水攻め」で落城寸前に追い込まれたが、
本能寺の変(信長死去)が起こる。秀吉から宗治の命を条件に城兵を助命するという条件に
応じる。６月４日に兄の月清入道や弟の難波伝兵衛らと自刃する。
立石孫一郎は播州上月村の大庄屋の家で生まれ、倉敷の豪商(庄屋とも)の養子となる。
代官と米問屋の不正を非難したため、自らが出奔する羽目となり、長州藩の清水氏を頼り、
後に第二奇兵隊の一分隊長(軍監)を任される。
幕末には第二奇兵隊の「倉敷・浅尾騒動」の首謀者である立石孫一郎が、住職を頼り潜
伏した寺でもある。
境内の裏には清水景治が建立した墓がある。宗治ほか高松城で殉死した家臣らの供養塔
があり、本堂には宗治の位牌があるとのこと。
西の河原川の桜並木道を散歩して駅に戻る。
駅前に２人の子供が向かいあって「睨めっこ」しているような像がある。
この地図は、国土地理院長の承認を得て、同院発行の２万千分１地形図を複製したものである。(承認番号 令元情複 第５４６号)
立野は島田川中流域の東部に位置する山間の地である。地名の由来を風土注進案は、「
古ハ楯野と書記仕候由、当村之産土神今山宮の祭神楯野媛命之由縁ヨリ唱来候」という。
束荷(つかり)は盆地で中央を島田川の支流である束荷川が西流、流域に集落が点在する。
地名の由来について「稲の荷を束ねる所」とあるが、信ぴょう性は薄いという。(歩行約
６.８㎞)
１８９７(明治３０)年に開業したＪＲ島田駅は、静岡県の東海道本線に島田駅があるが、
漢字は同じでも呼び名が違うようで、静岡は「しまだえき」、山口は「しまたえき」だそ
うだ。
駅前には「あの旅 この旅 想いでの旅 人生 いつまでも 楽し」とある。
永明寺先で右折して道なりに進み、山田公会堂前を左折する。
坂を上がると左手に正義霊社がある。
正義霊社は萩藩寄組で立野村給領主であった清水家の氏神である。社伝によると寛永年
間(1624-43)清水景治(宗治の嫡子)が、備中国清水村にあった同家の氏神(稲荷神社)を分霊
し、宗治の神霊を合祀したのに始まるという。
また、禁門の変後に藩内の政争に敗れ、切腹した清水親知(清太郎)も神霊として合祀さ
れている。
清水宗治は、１５８２(天正１０)年羽柴秀吉の備中高松城水攻めで、自らの命と引き換
えに城兵を助命させた武将である。６月６日に水上の舟にて自刃し、弟の難波宗忠(伝兵
衛)らは城内で自刃する。
参道中腹左手には幕末期の幕長戦争では第二奇兵隊総督で、親知の養父であった清水親
春(ちかはる)の墓がある。
ウオーキング中の方にお聞きすると、正義霊社南側が島田と立野の境界で、この一帯が
立野とのこと。(ゴルフ練習場と老健施設)
立野の宮河内地区に入る。
立野神社は閑吟山(かんざんざん)の麓に鎮座し、古くに糘塚(すくもづか)・今山両社権現と
し、立野村の氏神として崇敬されてきた。１８７１(明治４)年に現社号となった。
寺社由来によると、今山権現は往古に熊野から勧請し、糘塚権現は立野村給領主・清水
就信が、１６５０(慶安３)年に備中高松城の鎮守を勧請して２社が連立していたが、１６８
８(元禄元)年火災で焼失し再建されたが１社となった。
この集落も空家が目立つ。
宮河内自治会館と児童公園の地には立野小学校があった。１８７４(明治７)年に創立され
たが、１９６５(昭和４０)年に廃校となる。(車の場合、会館に駐車可能)
束荷川に架かる橋は老朽化で車両通行禁止となっている。
橋の西詰には幕末期に多くの事績を残した難波覃庵(たんあん)顕彰碑がある。１９０５(明
治３８)年孫の難波作之進が郷土の有志と建てたもので、篆額は当時枢密院議長の伊藤博文、
撰文は楫取素彦、筆は当時日本書道界の第一人者高島張輔(萩市出身・日本画家の高島北
海の兄)である。
束荷川沿いにある旧難波家には四脚門が残る。難波周政(かねまさ)は備中高松城
に籠城し、城主清水宗治の自決に際し、殉死した伝兵衛から１１代目にあたる。
覃庵という名は南画家になってからのことである。
覃庵の２０～３０代は国内外において、国の存亡にかかわる非常時に遭遇していた。奇
兵隊など諸隊が各地に結成されると、清水家家臣団も地域の青壮年による「慕義隊」を結
成するが、新兵法に対処できる武器は乏しかった。
覃庵４８歳の時、私費を投じて樟脳(無煙火薬の製造原料)製造工場を設立するなど殖産
にも力を尽くす。財政ひっ迫の折は自領の田畑などを売却して主家の軍資金を捻出する。
１８６２(文久２)年には主君の命を受けて、私塾「養義場」を自邸に創設して国家の急務
に備えた。世子清水親知(ちかとも)の切腹後、親知の蔵書を加え、法名「仁沢院殿向山義雄」
に因んで「向山(こうざん)文庫」と名付けた。
１８７１(明治４)年に覃庵は一線から退き、余生は南画家として過ごす。１８８３(明治
１６)年には邸宅内に土蔵１棟を建てて、三條実美筆の「向山文庫」の額と、毛利元昭の額
を掲げ、室内に旧主親知の霊を祀り、孔子廟を設けたが５年後に他界する。
１９２３(大正１２)年１２月２７日に覃庵の曾孫・難波大輔(２６歳)は、皇太子(昭和天
皇)の暗殺未遂、いわゆる「虎ノ門事件」を起こす。事件により山本権兵衛内閣は総辞職し、
難波家は絶家、大助は刑死、衆議院議員だった父・作之進は絶食のすえ他界する。「革命
万歳！」と叫ぶ大助が皇太子に向けたスッテキ銃は、伊藤博文の洋行土産であったともい
われている。
この先、束荷川に沿って旧束荷村に入る。
県道２３号線(光上関線)を横断し、県道１５９号線(束荷一の瀬線)を北上すると野尻集
落。
伊藤公記念公園に入ると正面に旧伊藤博文邸(無料)、左手に資料館(有料)がある。
当時、伊藤家の生家はすでになく、実家である林家の３００年祭(伊藤公の遠祖・林淡
路守通起の没後３００年)に、林一族及び伊藤家を集める場所がないため、この建物が計
画されたのである。
邸宅前には完成を見ることができなかったため、旧邸を見守ってもらうためと像が建立
されている。玄関ポーチは吹き寄せ柱を用いた半切妻造りの屋根。(当初は切妻造り)
ホールの左右は洋間となっている。設計は自らが基本設計を行い、下関の地元業者清水
組が施工した。１９１０(明治４３)年３月に着工して翌年の４月に完成、総工事費２万１千
余円である。
棟札などが置かれている展示室(２)
左手洋間の奥に和式便所。
中央にある階段親柱には、伊藤家の家紋フジの装飾が施されている。
２階の間取り。
半円形の小部屋が設けられている洋間。
洋間にある椅子には菊の紋が施されている。
天井の空気孔にも意匠が凝らされている。
木造モルタルの２階建て寄棟造り、桟敷瓦葺きで延べ２８０㎡の洋風建物である。洋風
とはいうものの２階は８畳と６畳の和室を設け、床の間、欄間には月(左)と雁(右)があし
らわれている。
和室には広縁が設けられ解放感ある造りとなっている。
１９９１(平成３)年が伊藤博文生誕１５０年にあたることから、木造茅葺平屋建の生家が
復元される。
伊藤博文(1841-1909)は林十蔵・コト(琴子)の長男として、この地で生まれた。父は金銭
トラブルを幾度か起こしたためこの地に居られなくなり、妻と利助(博文の幼名)を妻の実
家である秋山家に預け、萩城下に出て行く。利助５歳の時である。
中間(ちゅうげん)の伊藤直右衛門に拾われた十蔵は、妻子を萩に呼び寄せ、一緒に暮らし
始めた。利助９歳の時で人生を大きく変えることになる。１８５４(安政元)年に家族ともど
も伊藤家の養子となり、下級武士の身分となる。(生家の裏側にある井戸は産湯の井戸とさ
れる)
この地には、１９１９(大正８)年に伊藤博文を祭神とする伊藤神社があった。老朽化に伴
い１９５９(昭和３４)年に束荷神社と合祀され、社跡には座像が設置された。台座には「人
は誠実でなくては何事も成就しない。誠実とは自分が従事している仕事に対して親切なこ
とである」とあるが‥？。
１９０９(明治４２)年満州視察の直前、帰国するまでに完成させるように指示して大陸に
渡る。視察途中の同年１０月ハルピンの駅頭で安重根の銃弾に倒れ、故郷に戻ることなく
その生涯を終えた。
奥の建物は初代内閣総理大臣・伊藤博文の遺品等が展示されている資料館。
伊藤記念公園前から光市営バスに乗車すれば、山陽本線・岩田駅に出ることができる。
便数は６便のうち３便は、11:42、14:01、16:25であり、駅まで１７分程度の所要時間で
ある。
バスの乗車時間には余裕があったので、束荷村の中心地だった新市まで歩を進める。交
差点から束荷小学校方向へ行くと、右手に三隅塾跡の碑がある。伊藤博文が幼少期の１８
４９(嘉永２)年に学んだ寺小屋で、実際の所在地はこの地より南東の方向、約７０ｍ先の町
中にあったとのこと。
１８８９(明治２２)年の町村制施行時に、近世以来の束荷村が単独で自治体を形成する。
１９４３(昭和１８)年に４村(束荷、塩田、三輪、岩田)が合併して大和村が発足するまで、
この地に村役場が置かれた。現在は駐車地として利用されているが、片隅に当時の塀が残
されている。
旧束荷郵便局舎だったと思われる建物がある。玄関ポーチ、屋根、窓に意匠が見られる。
伊藤邸とアジサイがデザインされた旧大和町のマンホール蓋。
新市の静かな町並みを見て、１４時８分にコミュニティーセンター前バス停から市営ス
でＪＲ岩田駅に出る。
日曜日のためか５つのバス停に乗降客もなく駅に到着する。
１８９９(明治３２)年開通していた山陽鉄道に新たに岩田駅が新設される。同じ呼び名で
静岡県に磐田駅があるが、こちらは島田駅と違って呼び名は同じだが漢字が違う駅である。
