ある事が、さんざん思いをこらしても考え及ばないほど完璧な形で、ひとりでに頭に浮ぶことがよくある。
（p.38 『ラシュフコー箴言集』二宮フサ訳 岩波書店／岩波文庫1989.12）
（p.38 『ラシュフコー箴言集』二宮フサ訳 岩波書店／岩波文庫1989.12）
美は対象の性質として知覚される。（中略）従って、美を客観的な一般的な特質や構造によって定義することは、ごく自然な試みである。古典的な代表的定義は、比例によるものと、光の隠喩によるものである。
（p.13 佐々木健一『美学辞典』 東京大学出版会1995.3）
＜ひかり＞としての美。
新宿で佐々木健一の『美学辞典』の言葉がエコーする。
この言葉が浮上したきっかけは、photographers' galleryで見た大島洋・新井克英写真展でだった。
この展示で目に飛び込んでくる＜ひかり＞は、静止して見える。静止した＜ひかり＞は熱より冷たさを持っているが、確実に＜ひかり＞という名の物質を開示することに成功している。隠喩としての＜ひかり＞に、ただ私は立ち尽くし、途方にくれた。
＜美＞は、あのとき、それを見たわれわれの眼に燦然とかがやいていた。
（p.68 プラトン『パイドロス』藤沢令夫訳 岩波書店／岩波文庫1967.1）
re-presentation
大島洋・新井克英写真展
Ⅰ.1967 ひかり
Ⅱ.1968 ルイ・ジャック・マンデ・ダゲールに捧ぐ
2008年6月14日［土］－29日［日］
photographers' gallery + IKAZUCHI
（p.13 佐々木健一『美学辞典』 東京大学出版会1995.3）
＜ひかり＞としての美。
新宿で佐々木健一の『美学辞典』の言葉がエコーする。
この言葉が浮上したきっかけは、photographers' galleryで見た大島洋・新井克英写真展でだった。
この展示で目に飛び込んでくる＜ひかり＞は、静止して見える。静止した＜ひかり＞は熱より冷たさを持っているが、確実に＜ひかり＞という名の物質を開示することに成功している。隠喩としての＜ひかり＞に、ただ私は立ち尽くし、途方にくれた。
＜美＞は、あのとき、それを見たわれわれの眼に燦然とかがやいていた。
（p.68 プラトン『パイドロス』藤沢令夫訳 岩波書店／岩波文庫1967.1）
re-presentation
大島洋・新井克英写真展
Ⅰ.1967 ひかり
Ⅱ.1968 ルイ・ジャック・マンデ・ダゲールに捧ぐ
2008年6月14日［土］－29日［日］
photographers' gallery + IKAZUCHI