◎バーナデット・ロバーツの第三夜-8
(2006-09-09)
バーナデット・ロバーツは、ついに見た。
『それは冬の末のことでした。
川には2年前の山火事の焼け屑で一杯の泥水が流れていました。毎日私と息子は川岸で増大する流れを測り、息子は素早く流れ過ぎる木材を的にして、石を投げたりしました。
ある日、息子の来るのが遅れ、私は一人で川岸に降りて、木々が海に流れ下るのを見守っていました。
その時何のわけもなく、私の顔に微笑が浮かび、その瞬間に私は「見た」のです。ついに私は見ました。そこで見たのは、微笑そのもの、微笑するもの、微笑が向けられたもの、この三者が相互に区別されずに、ただ「一つ」になったものです。それもどのように一つになっているかをごく自然に見ただけで、それ以上の洞察や幻視などはないのです。
私は、自分の見たものを心に止めておくことができませんから、そのまま川の流れを見つづけ、その後少し歩きました。「通路」がもう終わっていることがわかりましたが、何もかも前のとおりで、何も変わっていなくてほっとしました。「見た」ということに何か特に素晴らしいことがあるとすれば、すべてがいつものとおりで、何も変わっていないことでしょう。(中略)
私に分かったことは、微笑が向けられた未知の対象が、その主体と同一であり、それがまた微笑自体であるということです。これは一体何でしょうか。これこそ自己がなくなった後に残っているものなのです。微笑という姿で「不可知のもの」が示現されたと言っても良いでしょう。ここで見たものは極めて重大ですが、心で把握することはできないのです。』
(自己喪失の体験/バーナデット・ロバーツ/紀伊國屋書店P60-61から引用)
※通路:狂気と絶望を超えた窮極への通路
キリスト教風に言えば、微笑そのものは、父なる神、微笑するものは、聖霊、微笑が向けられたものは、人であり、ここでは三位一体を微笑という形で見たことが分かる。彼女は神を微笑として見たのだ。
神を最初に見た体験と、三位一体の構造で世界を把握した体験は、別であり、他の見者、たとえばイグナティウス・ロヨラの述懐においても、三位一体を見る体験は格別のものであり、大きな驚きと感動をもって受け入れられている。従って三位一体というのは、求道の頂点のシンボルとして、世界の秘密の開示として登場してくるのだろうと思う。
前回記事では、バーナデット・ロバーツが完全に見る準備がまだできていなかったせいか、肉体クンダリーニが上がる症状もみられていたが、ここではその症状も消えたようだ。
彼女の体験の記述は、十牛図でいえば、自己喪失とは、牛がいなくなったということなので、牛がなくなった第七忘牛存人のことが中心で、ここで第八人牛倶忘に到達したのだと考えられる。