人生を旅とする長旅の始まり(旧日光街道・奥州街道を歩く ４１）

前回　JR野木駅で終わった旧日光街道・奥州街道、
今回は間々田宿を目指して歩きます。

（ＪＲ野木駅）


東北本線ＪＲ野木駅を出て旧日光街道を目指します。
国道４号線の（友沼）の信号に出て右折します。
旧日光街道は国道４号線上を歩きます。

（国道４号線の友沼の信号）

しばらくすると右手に愛宕神社の真新しい鳥居が見えてきます。
日光街道日本橋から（67.7ｋ）地点です。
神社は小さなお山になっており、富士山詣が出来ない人に、
地元で富士を拝めるように作った富士山かと思いました。

（愛宕神社）


街道を進むとその先に（役場入口）の信号があります。
野木町役場へ通じる道です。
その次の信号右角に「友沼八幡神社」の鳥居、
左角に法音寺の総門が見えます。
法音寺の総門をくぐり次にある山門の前には、芭蕉の句碑が立っています。
正しくは真言宗法音寺と言います。

（法音寺の総門）

（法音寺の石柱）

（真言宗らしい山門前）

（法音寺山門前の芭蕉句碑）


句碑に刻まれている句は、

　芭蕉翁　道者多能むくけは　
　　　　　　　　　　　　　　　　馬爾喰連希り

とある。

（芭蕉翁　道ばたの　むくげは馬に　喰われけり）と読める。

案内によると、
（法音寺にあるこの句碑は、安永９年（1780）中秋に、
今日庵安袋の門人である秋元性李叟（＝翁）が建てたものである。
「道ばたの」は諸本が「道のべの」としている。　　　　　　　　　
「むくげ」は木槿、槿（むくげ）である。

松尾芭蕉（1644～94）は江戸時代前期の俳諧師で、伊賀上野の生まれである。
俳号ははじめ宗房、江戸に下って桃青と号した。
別号は芭蕉翁をはじめいくつかあるが、好んで「はせを」、「芭蕉」と称した。
「旅の詩人」「漂泊の詩人」といわれた。
「おくのほそ道」の旅では、芭蕉は、
元禄二年（1689）３月、芭蕉庵を人に譲り、
河合曽良を伴って江戸を出発、奥州北陸へ旅立った。
「曽良旅日記」によると、３月２９日の野木を通過して、
小山市間々田に泊まり、翌日間々田を出たことが分かる。
この間、野木周辺や宿泊場所等に関する記載は残されていない。
間々田出立後、「室の八島」（現、栃木市総社町大神神社）を訪ね、
鹿沼から日光を経て、白河の関を越え、松島へ向かった。

（「おくのほそ道」工程図）


ところで、「道のべの」の句は、
芭蕉が「おくのほそ道」の旅に出る５年前、
貞享元年（1684）８月、４１歳の秋、江戸深川の芭蕉庵を出発、
門人千里を伴って、東海道を上方への旅「野ざらし紀行」に向かった際に
つくられたものである。
大井川を越えたあと、８月２０日過ぎのことで、小夜の中山越えをする前に、
馬上から詠まれたものである。この句のほか、
「山路来て何やらゆかしすみれ草」
「辛崎の松は花よりおぼろにて」
の句が当時評判になったとされる。
この旅は江戸出立以来、９か月のわたる長旅で、
人生を旅とする俳諧の始まりであった。）（野木町教育委員会）

ボクが説明するよりも確かな説明であるが、
肝心の句碑がいかにも新しくて、
これが本当に１７８０年に建てられた碑なのか疑わしく思える。

（法音寺の本堂）


日光街道を挟んで「友沼八幡神社」の鳥居が見える。

（友沼八幡神社の鳥居）

（友沼八幡神社）


野木町教育委員会による説明「将軍御休所跡」が詳しいので紹介したい。

（元和元年（1616）、徳川家康が没すると、
これを駿河の久能山にいったん葬ったが、
翌三年の一周忌に久能山から日光へ改葬した。

東照大権現社が完成すると、将軍秀忠は日光参詣（社参）のため、
四月十二日に江戸を出発している。
さらに寛永十三年（1636）に東照宮が完成すると、
徳川家最大の廟所として将軍はじめ諸大名、武家や公家、
さらに庶民に至るまで参詣するようになった。

(友沼八幡神社の樹齢５５０年の大ケヤキ」）


将軍の社参は、秀忠の第一回社参をはじめとして、
天保十四年（1843）の十二代将軍家慶の社参まで十九回に及んだ。
寛永十三年四月、遷宮後の第十一回社参から行列の規模も拡大された。

社参の行程は四月十三日に江戸を出発し、岩槻・古河・宇都宮で各一拍、
十六日に日光に入り、十八日には帰途につく。
復路もやはり三泊四日で帰るのが慣例になった。
それとともに昼食・休憩の宿や寺社なども決まり、大沢宿（現今市市）のように
そのための御殿が建てられた例もあった。

（大ケヤキと対抗する大イチョウ）


友沼の将軍御休み所は、将軍が江戸を出発し、二泊目になる古河城を朝出て、
最初に小休止をした場所で、八幡神社の境内にあった。
次は小金井の慈眼寺で昼食をとり、石橋へと言う道順をとった。ー後略）
（野木町教育委員会）

（「日光道中略記」の八幡神社、奥に筑波山が見える図）


友沼八幡神社を出ると小山市に入る。
ここから間々田宿に入っていく。

殿ヶ谷戸（とのがやと）庭園―都立庭園へ行こう（その４）

ＪＲ中央線　国分寺駅南口を降りると、ご婦人と子供の見事な彫像がある。
彫像は「かがやき」と命名されており、その右手に交番が、
左手に「殿ヶ谷戸（とのがやと）庭園」への道順の案内がある

（国分寺駅南口）

（「かがやき」の彫像）

（都立　殿ヶ谷戸庭園の案内柱）


案内と言っても見れば解る通り、左へまっすぐ行くと、
すぐ右手に「殿ケ谷戸庭園」入り口がある。
入口の先右側には、高札で「国指定名勝　殿ヶ谷戸庭園」とあり、
入場料やら、休園日などが記されている。
うれしいことに（６５歳以上７０円）となっている。

（国指定名勝　殿ヶ谷戸庭園入口）

（国指定名勝　都立　殿ヶ谷戸庭園の案内板）


入口から見ると通路の奥に、もう一つの案内板があるようだ。
どうやらこれは庭園の案内のようだ。
中へ入るとこの案内板の右に、本来の姿の入口があり、
更に奥へ入ったところに入園料受付がありそうだ。

（庭園の案内板）

（庭園右手の萱葺きの入口）


入園料７０円を払って中へ入ると、広い芝生が広がり、
松やモミジ、ケヤキが生い茂って、奥行きがどこまであるかと思われる。
案内に沿って進むと竹で編んだ籠の中へ。
説明では、萩のトンネルとなっているが、
春先で、萩は芽を出し少し伸びているだけ、
秋には生い茂って周りの竹矢来に覆いかぶさり、
赤い可憐な萩の花が咲き乱れると予想される。

（広い芝生地）

（広い芝生地2）

（芝生地の奥から見た別邸）


さて、ここで庭園の持ち主を紹介しなければならない。
今は東京都の庭園になっているが、その前の
（昭和４年（1929）～昭和４９年（1974）は、
三菱合資会社の岩崎彦彌太が「国分寺の家」として親しんでいた。
昭和９年（1934）彦彌太は、和洋折衷の木造主屋に建て替え、
庭園建築として紅葉亭を新築し、主屋前面の芝生地と
崖下の湧水を利用した泉地を結んで回遊式庭園を完成させた。）（東京都）
別邸も現在は入場料売り場兼展示室となっている。

（秋になれば萩のトンネル、今は竹矢来、芝生地から見た風景）


左手に見える藤棚は、庭園の名物であるが、
まだ咲き始めたばかりである。
長く垂れさがる最盛期の様相が想像できる。

（藤棚）

（咲き誇るフジの花）

（咲き誇るフジの花2）

藤棚を過ぎると、順路は下り坂になっており、
いわゆる崖線下（崖が続く下部分）へ降りていく。
竹林が右手に、左手は崖が駆け上がっている。
今ちょうどタケノコが生え揃って伸びているところだ。

（竹林）

（左手は崖が駆け上がっている）


竹と崖線の間を進むと池に到達する。
次郎弁天池と名付けられている。

（次郎弁天池）

庭園の説明によると、
（この池は、国分寺の崖線から湧き出る清水を集めてできた水溜まりを、
別荘造成時に形の良い池として造られました。
池の水源である湧水は、
古くから「次郎弁天の清水」として信仰された名水で、野川に注いでいる。
ただ残念ながら、今もって、この池の名前の由来、
弁天様奉られてあった場所など不明です。）とある。

池の周囲にはモミジなどの樹木が鬱蒼と茂っている。
弁天池の奥の上部に見える建物が「紅葉亭」です。
また、湧水は紅葉亭の前の崖から、
それと池の左側にある「馬頭観音」の下の崖から、
流れているのが確認できた。
（弁天池２）

（弁天池の飛び石）

（紅葉亭）

（紅葉亭から見た弁天池）

（紅葉亭から見た弁天池2奥に湧水が）

（湧水の量の多いこと）


湧水量は平均して毎分約３７リットルと言われる。

（馬頭観音の石碑）

（馬頭観音碑の下にある湧水地）


国分寺村に建っていた馬頭観音。
近くの府中宿への助郷で馬が駆り出されることが多く、
そんな関係で馬頭観音の石碑があったと思われる。

湧水の流れ落ちる音がこの弁天池の静寂を引き立て、
座して憩う人が多かった。

紅葉亭で憩う人ともう一度弁天池を眺めて、
国分寺の岩崎別邸からお別れしたいと思います。

（紅葉亭で憩う人たち）

（弁天池）