豊前善三のつれづれ日記

　 ( Vol 1116 ) 芸術表現は　学歴も　肩書きも　必要ない

芸術表現は　限られた人に与えられたものではない

万人に　与えられている

芸術と認める行為は　ある権威者によって　牛耳られているが　それは　偏っている

権威者の　個人的思想に基づいている


そもそも　表現とは　個々人のもっている　人生観で　社会を感じ表現されるもの

それが　芸術表現になる

時代が求めるものだけが　芸術ではない

表現されたもの　すべてが芸術


美術雑誌　美術館　で取り上げられる芸術は　ごくごく　限られた範囲

もっと　もっと　広く捉える　ことではないか

学歴も　経歴も　関係ない

いま　という時を　どのように表現されているか

いま　という時の中で　作者は　作者自身の感性で　どのように感じ　表現しようとしているのか


そのことを　限られた基準で　見ようとするのは　偏見に他ならない

すべての思考規制を　解放してこそ　芸術は活きる　のではないか

その人ならではの　表現

個性　独創性　という　個人の持つ感性を　捉えることではないか


芸術表現は　個人の中の　叫びでもある

その叫びを　どう受け取るのか

権威では　それは受け取ることはできない

すべての規制を　取り払ってこそ　受け取れる


芸術表現には　学歴　肩書きの　添え書きは必要ない

必要なのは　表現されたもの　作品　だけである

どれだけ　作品が　一人歩きできるか


発表されたときから　作品は一人歩き


作家から　手を離れ　人々　社会の　間　空間を　彷徨う


どんな人にも　自分の人生観はある

その人生観を持って　表現する

そのことが　大切ではないか


いかに　自分を出せるか　

批判をものともせず　　表現できるか

個性ある　独自性ある　自分の視点で　表現できるか


芸術というのは　そういうものであってほしい


商業主義の中の　芸術評価は　芸術を　堕落させる


芸術は　作家の　叫びである

だれにも　だれにも　止めることはできない


賞をとったものだけが　芸術作品ではない

賞賛されたものだけが　芸術作品ではない

豊前善三のつれづれ日記

　( Vol 1115 ) どんなことも　完全は　あり得ない

いま　完全　万全と　思っても　そうではない

時代と共に　変化し　技術進歩する

いま　安全　万全　と思っているのは　いま　という　時間の中での　知識にすぎない

広島の土砂災害も　ある意味　人災である

土石流が起きたところには　防災のための　砂防ダムが設けられていた

しかし　その砂防ダムも　用をなさなかった

結果的には　想像を超えていた　という　いい訳でしかできない

このような　ことは　過去何回も　起き　経験してきている

しかし　技術者は　奢れてしまう

これで　完璧だと

完璧なことなど　ありえはしない

なぜ　事故が起きるのか

事故の要因は　たくさんある

その要因に対して　完璧に対処できて　はじめて　完璧という　言葉を使える


しかし　安易に　技術者達は　使う

まるで　自己陶酔


原発事故も　同じ


完璧はない

その上で　ものごとを　考えることが　大切ではないか


現代社会は　ハードな面を　重要視しすぎた

もっと　ソフト面に　目を向ける必要が　ある


壊れる　ことを　前提に考えること　ではないか


私たち　人間は　自然の中に　生きている

それを　知るべき　意識すべき　ではないか

自然を　押さえ込むことを　考えてきたが　

ここで　方向転換　すべきではないか

自然との共生を　考えるべきではないか


人間だけが　自然と　離れた　意識を持ってきた

そこに　問題がある

人間も　自然の中に　生きている

どんなに　頑強な都市を　構築しても　自然に襲われる

そして　自然の驚異に震える

その繰り返しを　してきた

それでも　完璧を求める

どこか　違っている


自然は　人間の想像を　遙かに超えている

これからも　人間の想像を超え　人間社会を脅かすだろう

その自然の驚異と　どう向き合えばいいのか

科学者たちは　もっと謙虚になって　ことにかかるべきではないか

人間の力は　自然の力には　及ばない

ということを　しっかりと　意識する　ことではないか


いままでの　被害を　もう一度　振り返ってほしい

被害を　大きくしたのは　人災である

技術者　科学者の　奢りが　招いた　ともいえる

人間の想像を超えたことも　起きるのだ　と　言い聞かせた　行動が求められるのではないか