迷悟の論量を透過す1

元来、此の物は悟ろうが迷おうがそういうことには関係なく

（人の論量には関係なく）きちんとしているのです。

 

此の物は迷悟の論量を透過しているのです。

 

迷っている凡夫が聞くのも、聖人、覚者が聞かれるのも、

なんにも変りはないのです。

 

同じことです。

それが同じでなかったならば、役に立ちません。

 

ですから、今までの人間（にんげん）の見解（けんげ）

というものを一度捨てる必要があるのです。

 

それを「万事（ばんじ）を休息する」といいます。