「果満円成」というと、何かこれから「果」を「円満」
せしめなければならないと思うものです。
そういうことをするから余計にいけないのです。
そうではありません。
いちいちが果満円成なのです。
「波羅提木叉(はらだいもくしゃ)〈いちいちの解脱〉」と
同じことです。
人間(にんげん)は何も彼も、その果満円成の様子に対して
どうしても変な考えを起こすから(手をつけるから)それで
うまくいかないのです。
「果満円成」というと、何かこれから「果」を「円満」
せしめなければならないと思うものです。
そういうことをするから余計にいけないのです。
そうではありません。
いちいちが果満円成なのです。
「波羅提木叉(はらだいもくしゃ)〈いちいちの解脱〉」と
同じことです。
人間(にんげん)は何も彼も、その果満円成の様子に対して
どうしても変な考えを起こすから(手をつけるから)それで
うまくいかないのです。