百人一首#50 藤原義孝

2007/02/26

「君がため惜しからざりし命さへ長くもがなと思ひけるかな
（藤原義孝）」

「会う前は死んでもいいと思いしが長く生きたいあんたと二人（）」

「義孝は詩才にすぐれ美男なり天然痘で若くして逝く（21才でなくなる）」

「書をよくす藤原行成はその子だが幾つのときに成せし子なのか（）」

「義孝は死んだとしても法華経を唱えりゃ還ると母にいいたり
（他の人が死者への作法をしてしまった）」

「しかばかり契りしことをわたり川かへる程にはわするべしやは
（母か父の歌？）」

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 2014/10/15

「君がため惜しからざりし命さへ　長くもがなと思ひけるかな(#050 藤原義孝)」

「【訳】あなたのためなら惜しくもなかったわたしの命でしたが　夢が実現した今となってはちょっとでも長生きしたいと思うようになりました()」

　　　０３８　　　 「忘らるる身をば思はず誓ひてし　人の命の惜しくもあるかな  (#038 右近)」
　　　　｜　　　　 「君がため春の野に出でて若菜摘む　わが衣手に雪は降りつつ  (#015 光孝天皇 )」
０８０－◎－０２１ 「ながからむ心も知らず黒髪の　乱れてけさはものをこそ思へ  (#080 待賢門院堀河)」
　　　　｜　　　　 「今来むといひしばかりに長月の　有明の月を待ち出でつるかな(#021 素性法師)」
　　　０１５　　　


「孫生れて寝姿見ればわが身さえ　長くもがなと思ひけるかな(付句遊戯-#050)」


「藤原義孝詠めるこの歌はピュアな気持ちを素直に歌う()」

「義孝は藤原伊尹の三男で子には三蹟行成がいた()」

「エリートでもて男なる義孝の関心事は仏道なりし()」

「繊細か鮒の子鱠ナマス馳走され悲しくなってその場立ち去る(今昔物語にあるエピソード。母の肉に子を和えていると言ったらし)」

「同じ日に天然痘で兄ととも亡くなり母を悲しませたると()」

「法華経を誦すためこの世に甦ると言えど作法の誤りがあり(大鏡にエピソードあり)」

【参考】
「『即興詩人』のベルナルドオのわが夢の　長くもがなと思ひけるかな(安野光雅#050)」


 

百人一首#49 大中臣能宣

2007/02/26

「みかきもり衛士のたく火の夜はもえ昼は消えつつ物をこそ思へ
（大中臣能宣）」

「宮中の護衛がもやす篝火のようにあなたを思う毎日
（昼は忘れていても夜になると真っ赤になる）」

「この人は梨壷メンバー偉大なる万葉集に訓点つける（）」

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 2014/10/14

「御垣守衛士のたく火の夜は燃え　昼は消えつつものをこそ思へ(#049 大中臣能宣朝臣)」

「【訳】宮中の警護をする兵士たちが篝火を焚く。夜は煌々と燃え昼は消えてはいるもののわたしの恋の炎は燃えていると思ってください。()」


０８５　　　　「夜もすがらもの思ふころは明けやらぬ　ねやのひまさへつれなかりけり　(#085 俊恵法師)」　　
　｜　　　　　「ながからむ心も知らず黒髪の　乱れてけさはものをこそ思へ　　　　　　(#080 待賢門院堀河)」
　◎－０３８　「忘らるる身をば思はず誓ひてし　人の命の惜しくもあるかな　　　　　　(#038 右近)」
　｜　　　　
０８０　　　



「妄想は夜かけめぐる果てしなく　昼は消えつつものをこそ思へ(付句遊戯-#049)」


「能宣は神官の出で伊勢の大輔の祖父であるらし(伊勢神宮の祭主921-991)」

「梨壺の一人で後撰和歌集の編集をした歌のプロなり()」

「この歌は能宣集には出ておらず彼の歌かは実は不明と(古今和歌六帖の中でも詠み人知らずとなっているらしい)」


【参考】
「里川をたずね戻りし蛍火の　昼は消えつつものをこそ思へ(安野光雅#049)」


 

百人一首#48 源重之

2007/02/25

「風をいたみ岩うつ波のおのれのみくだけて物を思ふころかな
（源重之）」

「風を受け岩打つ波が砕け散る今の私の思いに同じ（）」
「重之は五人の帝に仕えたり後は相模権守とか（）」

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 2014/07/30


「風をいたみ岩打つ波のおのれのみ　くだけてものを思ふころかな(#048:源重之)」

「【訳】風がいたく激しく吹いており岩を打つ波がそれ自身でまた砕けていく、そんな風に冷たく拒まれるあなたのためにどうしたらよいか思い悩んでしまいます()」


　　　０４０　　　　「忍ぶれど色に出でにけりわが恋は　ものや思ふと人の問ふまで  (#040:平兼盛)」
　　　　｜　　　　　「有馬山猪名の篠原風吹けば　いでそよ人を忘れやはする        (#058:大弐三位)」
０５８－◎－０３７　「白露に風の吹きしく秋の野は　つらぬきとめぬ玉ぞ散りける    (#037:文屋朝康)」
　　　　｜　　　　　「恋すてふわが名はまだき立ちにけり　人知れずこそ思ひそめしか(#041:壬生忠見)」
　　　０４１　　　


「片思い夢のなかでも結ばれず　くだけてものを思ふころかな(付句遊戯-#048)」

「重之は全国各地に赴任して地方を詠みし歌のありしか(家集『重之集』)」

「『もう来るな手紙もいらん』といわれれば砕けたこころいかに鼓舞せむ()」

「カルタ的相手が固く届かないおもい・失恋詠みし歌かな()」

「()」「()」「()」「()」「()」

【参考】
「荒磯の怒涛の前に椀ひとつ　くただけてものを思ふころかな(安野光雅)」

百人一首#47 恵慶法師

2007/02/24

「八重葎しげれる宿の淋しきに人こそ見えね秋は来にけり（恵慶法師）」

「雑草が生えたる住まいに人はなく寂しさの増す秋がまた来る（）」

「この屋敷源融がかって住み今は絶えたか荒れ果てるなり
（河原左大臣の屋敷を見て詠める）」

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2014/10/10

「八重むぐら茂れる宿の寂しきに　人こそ見えね秋は来にけり(#047 恵慶法師)」
 
「【訳】幾重にも葎が生い茂って荒れ果てているこの屋敷には人は訪ねてくることはないのだが、秋は来たのですね()」 


　◎－０３６   「夏の夜はまだ宵ながら明けぬるを　雲のいずこに月宿るらむ   (#036 清原深養父)」
　｜           「寂しさに宿を立ち出でてながむれば　いづくも同じ秋の夕暮れ (#070 良暹法師)」
０７０


「時移り鎮守の杜も氏子絶え　人こそ見えね秋は来にけり(付句遊戯-#047)」 

「惠慶詠むこの館とは河原院源融住みし別荘()」

「播磨なる国分寺にて講師コウジせる惠慶は歌友訪ね来たれり(清原元輔#42、平兼盛#40らと交流あり)」

「この歌の評価は高く後までも惠慶の歌を代表したり()」

【参考】
「われを乗せて地球はまはり時はすぎ　人こそ見えね秋は来にけり(安野光雅#047)」


 

百人一首#46 曽禰好忠

2007/02/23

「由良のとを渡る舟人かぢをたえ行方も知らぬ恋のみちかな（曽禰好忠）」

「由良の海渡る船頭梶なくしどこに行くやら恋の行く末（）」

「正月に歌会があると出かけれどおよびじゃないとたたき出されり
（平兼盛、清原元輔、源重之、大中臣能宣の歌会から）」

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2014/10/10


「由良の門を渡る舟人かぢを絶え　ゆくへも知らぬ恋のみちかな(#046 曾禰好忠)」

「【訳】由良川の流れのはやい河口を渡る舟人が梶を失ってどこへ行くのかもわからない
       状態で漂っているようにわたしの恋の行方もわからないことです()」


０１１          「わたの原八十島かけて漕ぎ出でぬと　人には告げよ海人の釣船    (#011 参議篁)」　　
　｜           「世の中は常にもがもな渚漕ぐ　海人の小舟の綱手かなしも           (#093 鎌倉右大臣)」　　　
　◎－長方   「紀伊国の由良のみさきに拾ふてふたまさかにだに逢ひみてしがな  (権中納言長方)」
　｜ 
０９３



「ドンファンになりて行きたやどろどろの　ゆくへも知らぬ恋のみちかな(付句遊戯-#046)」


「秀歌にて追加の歌は端っこにあってパズルに体制影響はなし()」

「好忠は丹後掾でいまならばさしずめ舞鶴市長くらいか()」

「曾禰ゆえに曾丹後・曾丹と揶揄されて小バカにされる要素のありか(大中臣能宣#49、源重之#48等と交流)」

「新しい言葉や詠み方取り入れて和歌に革新取り入れたりと(死後に評価が高まった)」

「平安の末期の歌人は多少とも影響受けし好忠の歌()」

「好忠ははじめて百首歌詠みたりと歌の実力相当なもの(自身も持っていて、招かれていない歌会に乗り込んだ)」

【参考】
「空想は流れに浮かぶ花いかだ　ゆくへも知らぬ恋のみちかな(安野光雅#046)」