かけがえのない水

　毎日、心臓の薬を飲んでいる。もう、10年近い。
　今朝も、飲んだ。飲むときは、冷蔵庫にある2リットル入りのペットボトルに入っている
水で飲む。この水は、無くなると奥さまが補充してくれる。
　そういうものだとして、無造作に飲んでいたけど、今朝はふとこの水について、
奥さまに確かめたくなった。
　「この水って、ハンスさんから届けてもらった水を薄めているものか？」
　「そうよ。毎日コップ一杯しか飲まないから、まだあるわ」

　2007年2月、スイスにある実顕地に小浪と滞在したことがある。ぼくは体調が思わしくなかった。
実顕地の敷地の坂をのぼるにも、息切れがしていた。食事も、小浪は「おいしい、おいしい」と
食べていたが、ぼくは馴染めなかった。
　ハンスさんは、牛を飼っていた。その牛たちに、ある特別な水を飲ませていた。その水をつくる機械を牛舎の脇に据え付けていた。病気の牛にその水を飲ませたら、回復したという。
　ハンスさん自身も、食堂にその水を持ってきて、飲んでいた。
　「調子、いいよ」
　60歳をこえて、見事に肥って、頸がない、巨漢である。赤ら顔をほころばせながら、
　「ミヤチ、あなたも飲め」とすすめてくれた。
　試しに飲んだ。「生臭い」という感触だった。
　それはそれなりに、効能があるのかもしれないけど。
「ぼくはちょっと・・」と曖昧な受け答えをしていた。

　帰国する際、ハンスさんはその水を容器に入れて、持たせてくれた。
「ミヤチ、きっとこの水はミヤチの身体にはいい、飲んでみろ」
　そのハンスさんの気持ちがうれしかった。
　マジ、ぼくの身体を気遣ってくれている。
　旅行カバンはズッシリ重かったと記憶している。

　ハンスさんからの水、薬を飲む時に、薄めて飲むことにした。
　水の効用のことを思えば、そのまま飲むのがいいのだろう。
　でも、そしたら、その水はすぐ無くなる。じぶんで、つくる気はないしなあ、・・
　ハンスさんの気持ちは、有難い。

　ハンスさんの奥さま文枝さんが、その年、広島にいる母の見舞いのため来日した。
　その時も、「ハンスさんからだよ」と特別な水が届いた。
　その水を、妻小浪がずっと、薄めてペットボトルに補充し続けたきた。
　ときどき、「この水はハンスさんからの水が入っているんだよな」と心によぎっていた。

　そのハンスさんから、昨日スカイプがあった。
　彼はうれしそうだった。
　人って、うれしいことがあったとき、だれかに聞いてほしいと思ったりするよね。
　なんとなく、とりとめもない話しで終わったけど、ぼくの心にも温かいものが残った。
　
　ハンスさんは、頑固で、「こうだ」と言い出したら後に引かない、やりぬいて行く機関車みたいな男。
　ズータイはでっかいし、人を威圧するほどの貫録と自信のかたまりのような男。でも、妙に人の心をみぬいたように、親身な心の人間になったりする。
　と、ぼくは評してきた。親しみも、籠めて・・
　でも、そういうぼくの見ているハンスさんと、ハンスさんその人は、同じだろうか？

　遠く離れているし、生き方も、考えもちがうことだらけだろうが、ハンスさんに湧いてくる、
ぼくのなかの親しみの気持ちは、どこから出て来るのだろう。
　

そのコトバがまぶしかった日

　そのコトバがまぶしかった日、27歳だった。
　そのコトバは、ヤマギシズム特別講習会のテキストにあった。
　「真実の世界」
　たぶん、その時、ぼくは読み飛ばしていた。
　
　「絶対変わらない一つかぎりのものを目指しています」
　このコトバも、素通りしていた。
　どんなことだろうとは、思いつつ・・
　

　「工場等でも、組織そのものにも間違ったものがありますが、
　　各々の立場において、真実、それに自己を生かすことによって、
　　闘争等絶対に起こるものではなく、かえって工場は繫栄し、
　　自己を豊かにします」

　この一節は、日本語として、ぎこちない感じがしていたこともあるけど、
　どんなことが言われているのか、自分の身の回りに近い感じがして、
　以後、ずっと、いままで、心の片隅に、疑問府をつけていた。

　その間、そうか、そういうことか、と思うときは、何度もあった。
　疑問符は、消えなかった。

　今回、山岸巳「ヤマギシズム社会の実態　
　　　　　　　　　第一章　概要　二　かってない新しい社会」を
　検討した。

　この段落は、「ああ、ざっと読み流していたんだなあ」と知った。
　
　この段落には、「私」という表現が頻繁に出てくる。
　「私は少ない時間や、劣った知能の関係で、過去の主張や学問・理論については、
　深く究めておりませんから・・」

　「未だ幸福社会が、この世に完成されていない事実を事実として、
　　私は私の知っている範囲において、かってない新しい社会のあり方を、
　　組み立てたものです」

　「私はこれなら、先ず真の人間には当て嵌まる真実社会であり、
　　いかなる階層の人も、立場の人も、冷静に検討してくださるなれば、
　　正しい判断が下されて、闘争も犠牲も、他に迷惑も掛けずに、
　　同じ考え方の人たちと率先協力して、
　　案外短期間に、実現することを確信するものです」
　
　「これは私として、未だ他に行われていることを知らない社会実態であり、
　　現在私の周囲に行われているほとんどの現実が、根本的に変わることで、
　　人倫・道徳・経済・社会・政治機構等も形質共に大転換されることは当然で・・」

　山岸巳代蔵さんは、「私」を通して、「真実の世界」を見ている。
　それは、「私」から遠く離れて、どこかにあるものではなく、
　「私」が、いま、ここに生きる、「私の周囲に行われている現実」にある。
　「私」がいる現実とは、「私」であり、「あなた」であり、周囲の人、社会、自然、
　そしてそれらの営み。

　「真実の世界」への入り口、「真実社会」への糸口、きっかけ。
　「私」のなかに、うそ、偽りや、瞞着（だます、ごまかす）がないかどうか。
　どういう「私」から自分を見て、社会を見ているのか。
　静かに、じっと見てみなければ、知ることができない。
　ここが分岐点。
　ここで間違えたら、自分は熱願しているのに、行けども行けども、
　辿りつけないもの。

　「思う」の世界から、実際がどうなっているか、自分の目でしらべること。
　「真実かどうか」
　「真実の働きをしているかどうか」
　「真の幸福かどうか」

　難しい、遠い向こうの話ではないだろう。
　いま、ここに生きる「私」であり、「その人」のことだ。
　日々、いたらないことをやり、失敗し、場合によっては、良かれと思って、
　気がついてみると他に迷惑をかけている、そんな私であり、その人なのかも
　しれない。
　そんな「私たち」が、先ず絶対変わらない一つ限りのもの目指している。
　
　長年、「そうなっているのだから」でやってきた、頑固頭の自分でも、
　その物差しで、横道に逸れて行かないように、心していきたいし、
　気付かずに、そんな方にむかっているときには、「おいおい、どこへ行く
　おつもりですか？」とか声かけても欲しいです。

　でも、もうそういう社会実態が、すでにあらわれているのかも。
　
　

　
　
　




　

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