韓流ブームは日本で続いていると感じる。
朝鮮半島のことを「チョウセン」というとき、なにかちょっと微妙に気持が揺れる。半島の南地域を「韓国」と呼び、それは平常心でいえるようになった感じがする。小学生のころ、「李承晩ラインで日本の漁船が拿捕された」というニュースをたびたび聞いた。暗い海と揺れる波のイメージで韓国が染まった。いまは、北の地域を「北朝鮮」と呼ぶとき、なにかの感情というか、漠とした色が恐ろしげなメロデイーとともに、こころに滲み出すのを感じる。一瞬のことで、じぶんでどうすることもできない。
韓国というより、韓のくにといったほうが、ぼくにはシックリする。日常の会話では使わないかもしれないけど。言葉としては、韓国の人たちは母国語を「ハングルマル」（韓国語）と言い、北朝鮮の人たちは「チョソンマル」（朝鮮語）と言っている。もとのところで、ちがいはないのではないか。南と北の交流の経過のなかで、重なっていくのだろうと思う。海のむこうの出来事ですませられるかなあと思いつつ。
2月9日午後、ユー・サンヨン（柳相湧）さんを通訳にして、韓のくにから8名の方が鈴鹿にやってきた。12日朝まで、サイエンズ研修所に宿泊して、アズワンコミュニテイの施設や人たちに触れた。
到着日の夜、自己紹介からはじまった。
○8名のうち2名は江華島から。
ユン・ヨクンさん（尹汝捃）49歳
以前、鈴鹿に滞在したスンニさんの父上。
キムチ工場の経営をしながら、地域活動をしている。
ソ・ジョンフンさん（徐正勲）47歳
「コン・セアル」という会社を経営。
“コン”は豆。“セアル”は三つ。豆、三粒播いて、二粒は虫 や鳥が食べ、残り一粒を人が食べるという民話から会社の名前 をつけたと聞いた。社員26人。
○6名は韓国YMCA連盟や地域の活動家の方たち。
イ・ピルグさん（李強九）50歳？
全国連盟で仕事。今回の訪問メンバーの世話役。
お酒は一滴も飲まない、飲めない。飲んべえ仲間の中にいて、 最後まで付き合える人。人と話しを聞きとる容量が広くて、深 いのかなあ。感心した。
イム・ウンギョンさん（林恩慶）女姓44歳
全国連盟。21年のキャリア。消費者問題南北関係、共同組合へ のかかわりと幅広い。顔合わせで、「いっぱい学びたい」
キム・ヨンマンさん（金容満）44歳
全羅北道地域にある鎭安市（チンアン）で、農産物直販店や 小単位のコミニテイ―づくりにかかわる。
ハン・ヒョリムさん（韓孝任）女姓 29歳
同じく鎭安市で、青少年の教育にたずさわる。
ユンパク・ギョングさん（尹朴京）女姓 40歳？
元YMCAで活動。昨年まで、パルダン生協に所属して、漢江流域 で有機農業をしていた。漢江の巨大開発をやめさせる運動もし てきたが、具体的問題を解決していくやり方には限界を感じて いる。居住地、学校、地域が連携するコミニテイーづくりに関 心がある。
キム・ユウチュル（金有徹）39歳
京畿道安養市（アニャン）で村づくり、街づくり、青少年教 育にかかわる活動をしている。
左から、ユーサンヨンさん、ハンヒョリュムさん、イーピルグさん、イムウンギョンさん、ソジョンフンさん、ユンヨンクンさん、キムユウチョルさん。下を見ているのが小林耕一くん。
こうして聞いてみると、韓国各地で活動している人たちが鈴鹿の地で顔を合わせたともいえなくもない。歳を聞いていると、50歳前後が4人、あとは40歳代の人たち。（ハンさんは20代でしたが。）50歳前後というと、小野雅司さんや坂井和貴さんたちと同世代。
韓国では、いっとき世代論が流行ったらしく、1960年前後に生まれた人たちを第一新世代、1970年前後に生まれた人たちを第二新世代と呼んでいたそうだ。韓国の第一と第二がそろったことになる。
第一新世代は、朴軍事政権のあと政権を取った全斗煥時代に20歳になっていた。全羅南道光州市で起きた光州事件をはじめ、この時代に生きたことの記憶は彼らのこころにさまざまな形でいまに引き継がれているように感じる。
今回来訪された人たちは、江華島（カンファトウ）やソウルで韓国各地で、いろいろな社会運動を実践してきている。近代化を急ぐ韓国社会のなかで生じる具体的な諸問題に対処するためにやってきたが、やってきてどうだったかと立ち止まって考えてみるところにきているようだ。
懇談会で、ユン・ヨンクンさんから「人間自身、どういうものかに関心をもっている」と聞いた。ユンさんは事業家であり、1992年のアジェンダ21の地域リーダーでもある。
イー・ピルグさんからは、「共同体というと、“連帯”のイメージがついてくる。一人ひとりのこころのじっさいを見たら、内に向かっていく力と外に広がっていく力と、そのバランスのなかにあるのじゃないか。そういうところから社会をしらべてみたい」（そんなように聞いた）
イム・ウンギョウさん。「人と人との関係に関心がある」彼女は、YMCA韓国連盟の活動をつくってきた人らしい。その人から発せられた、この言葉のもとは・・
ソ・ジョンフンさん。「じぶんは暮らしと生産の現場でずっとやってきた。ここが、一番難しい。人と人とが通じ合わない。人間自身がじぶんを見ない」彼は、経営上の難問に直面している。どう、そこを乗り越えるか。26人の社員といっしょに。「人に合わせて考えていきたい。その人の中にあるものをその人が発見し、それを周囲が応援する。そんなことができる社会・・」
ユンパク・ギョンクさん「活動の事柄中心の生き方では、やれないと考えはじめている。
じぶんはじぶんとして生きていく。1000人いたら、1000人の成長や豊かさがあると思う。」
彼女は、社会運動に傾注してきた。いまは、その前のこと、それをかんがえたり、進めようとしているじぶん自身について、見てみようとしているように感じた。
1971年2月だったと思う、同僚の先輩と二人で韓国に10日ほど旅行したことがある。ぼくは24歳。発展途上国の技術研修生を世話する団体にいて、視察という名目だった。韓国は朴政権時代で、戒厳令下にあった。クラブでお酒を飲んでいても、12時前になるとパッと照明が明るくなり、客も店員さんも一気に帰り仕度に入る。店からでると、タクシーやバスが猛スピードで走っている。酔いも覚めるほど。ドキドキとホテルに帰ったのを思い出す。
朝は、同僚と町の路地を歩いた。食堂に入ると、労働者風の人たちが、小さいやかんから白い汁を湯のみに注いでいる。味噌汁を飲んでいる人もいた。白い汁は、マッコリという酒だと知る。酒というより、どぶろく。口当たりは、はじめあっさりしている。やかんいっぱい飲み終わる頃、「あれ、なにか変だぞ」酔いがまわりはじめる。働く人は、朝これをひっかけてから、仕事にでているのかなあとその時、思った。
訪ねた先の韓国サラムはよく酒を飲んだ。浦項製鉄所の近くの会社だったか、日本で研修されて帰国した生産部長さんを訪問した。夜は、町のクラブに繰り出した。12時近くまで飲んで、部長さんと別れ、ぼくらはホテルに戻った。朝は、例によって町の路地を散策した。ぶらぶらしていると、屋台のような飲み屋の客のなかに、昨晩別れた部長さんがいたのだ。
思わず「昨晩から、飲んでいるんですか？」と聞く。部長さんがどんな様子で、どんな反応があったか、もう詳しく思い出せない。ただ、「飲み方が生半可なものじゃないなあ」ということと、「部長さんといっても、一人の庶民で、庶民のなかにいて“くに”を興して行くぞという気迫のようなものをもってるんだなあ」と思った。当時の韓国を歩いて、正直、じぶんが暮らす日本から比べたら、20年遅れていると思った。でも、会った人たちから感じた生きることのエネルギーはぼくのこころに深く刻まれたように思った。
この韓国旅行は、韓国のことを知らないままのものだった。1964年、大学入学のころ、日韓条約反対のデモがあった。傍観者だった。大学除籍のあと、技術研修生を世話する団体に就職して、韓国からの人たちをたくさん受け入れた。浦項製鉄所の稼働準備で研修生が来た時、その人たちと親しくなり、韓国語を習ったりもした。旅行では、溶鉱炉も見せてもらった。その後、韓国は政治の民主化と並行して、一躍近代化がすすんだようだ。
韓国の風景として、当時のぼくの印象は、「緑がない、赤土の山肌、土を盛った墓が妙に目立つなあ」だった。あとで、それがどういうことかすこしづつ分かってきた。日韓条約というものも、どんなものか、おぼろげながら知ってくる。朝鮮半島という位置から起こってくるさまざまなことどもにも、思いがはせる。日本が過去、やってきたことなど。そして、今。
三日目の朝、サイエンズ研修所で懇談会があった。野尻四郎さん、中井正信さん、小林耕一くん、中野敏美さん、小林照子さんが参加した。
江華島のユンさんやソさんから、アズワンカンパニーについて、かなり突っ込んだ具体的な問いかけがあった。
「経営方針はどのように決めていくのか。意思決定のしくみを知りたい」
「話し合いで決めると言っても、違う意見があったり、意見が一つにならないときはどうするのか」
「仕事の配置はどうやってきめるのか」
「給料はどうやって決まるのか。以前は50万円もらっていた人が最近10万円になって、やれているという話を聞いたけど、どうなっているのか」
「会社経営としては、どうしても利益を求める。求めなかったら、存続できないと思う。アズワンカンパニーはその辺どう考えているのか」
こんな感じの問いかけだったかなあと思いだす。
野尻四郎さんが、「まあ、その、なんだけど・・・。あのー、えーなによ～」とか言いながら反応していた。「また、はじまったぞ」とはじめ聞いていた。ところが、知らない間に車にギアーがはいったように、熱がこもってきた。アズワンカンパニーは、株式会社と言う形をとっているけど、利益を求める会社とはちがう。一人ひとり、しあわせになっていこうというコミュニテイの人たちがつくったもの。だから、利益をもとめるのではなく、一人ひとりのしあわせが目的だ。それには、先ず人が人を尊重する基盤が要る。人と人との話し合いで、物事がすすむ。物事をすすめることに重点を置くのではなく、話し合える状態になって話し合えているか、そこに重点を置いている。人がその人として、成長するとか、豊かになっていくという時、（ちーと直接的でないかもしれんけど）、それが欠かせない。そこに力いれてるんやけど・・・
四郎さんの語り口が、かなり流暢だったので、聴き惚れてしまった。以上は四郎さんから聞いたことをぼくなりにアレンジした。それにしても、こんな四郎さんには、はじめて触れた。
ユンさんは、四郎さんの話の間、目をつぶって聞いていた。ソさんもじっと四郎さんを見つめていた。ぼくには、四郎さんの話が参会の人たちのこころに響いているように見えた。
それにしても、韓のくにからやってきた人たちはよく飲んだ。初日の夜も近くのセブンイレブンに買い物に行っている。そんなに早く寝たとは思えない。2日目は、中井さん宅で中井さん“謹製”のどぶろくを囲んで、アズワンコミュニテイの住人と懇談した。中井宅から宿泊先の研修所に戻ったのは11時前。そこで寝るというふうにはならない。3時ごろまで、話していたのか、飲んでいたのか、ユーサンヨンさんが翌朝もらしていた。サンヨンさんは
朝食というより、水をよく飲んでいた。最後の夜は、小野雅司さんが10時ごろ研修所に行って、感想とかこれからの話を12時ぐらいまでしたと聞いた。そのあとも、2時過ぎまで、飲んでいたんじゃないかとは早めに帰った小野さんの話。
40年前の韓国の旅を思いだしている。ぼくが会った韓国サラムの酒の飲み方は半端ではない。酒を飲むというとおなかに入って、酔うとなる。韓国サラムはおなかというより、おなかをささえる身体の芯に注ぎこむと言った感じ。それも、底にしみ込むように飲んで、そして酔うとでもいえばいいのか。地方都市の路地の屋台で明け方まで飲んでいる部長さんの面影がぼんやりだけど浮かんでくる。あのとき、韓のくにで感じたこと・・意外に強く印象ずいている。そのとき、部長さんの内面を知ることはできない。また、いま今回来られた人たちのこころのうちも、わかっているわけではない。
自分の中に感じている韓のくにの人々、ぼくはつかず離れずでつきあっていきたいなあとおもっているらしい。
