最近は観察するのが
忙しく
またそれが楽しみでも
あるのですが
アマリリスも開き始めました
朝起きるとこのような状態で
それが時間と共に
膨らみ始めてきます
夕方には大きく開き
外は風も強く
花も大きく揺れています
それで、部屋に入れたのです
よく見ると
美しくもありまた
不気味なような姿でも
あるようです
三匹いたアゲハの幼虫の
一匹が脱皮しました
お尻の方に黒いものを
付けているのが今までの
殻のようです
カメラを向けると
ちょっとびっくりしたようで
体を曲げてしまいました
この方ももう少し
で脱皮しそうです
今も、
ライトを持て見に行った
のですが
まだのようです。
こうやって見続けると
なにかしら
我が子のように愛おしく
なってくるものです。
「Ich und Du」
この言葉もよく出てきます
「我と汝」ということです
この本が英訳されると
「Ⅰand Thou」となります
thouはyouの古語で
それで汝と日本語になった
のでしょう
「仏教では、
煩悩に苦しんどる衆生を、
あなたと。
大地に自分を投げ出すような
凡夫が、
実は大地を支えるような
大きな力を証明する場所
なんだ。
それがもう無上の
それは事業です。
そういう立派な事業を
凡夫に与えられとる。
そこに初めて凡夫はですね、
あえて
偉い人にはできないような
素晴らしい価値を自分に自覚
するんです。
人間を菩提心として
呼びかける言葉が
汝じゃないか。あなた。
人間のもっとるその能力とか
そんなものに対して
汝とは言わん。
どんな劣等生の学生でも、
あなた、とこ言う。
それはその、
劣等生の学生の、
劣等性すら侵すことの
出来ない尊厳なものを
もっとるから。
絶対に劣等にならんものを
もっとるから。
それを礼拝するのが教師です
生徒に威張るのは
本当の教師じゃない。
生徒の菩提心を礼拝する
ところに
教師があるわけです。
そういうのが、
汝という言葉です。」
こういう言葉は
聴講されていた洛南高校の
先生に向かって
語られたのでしょう。
教育の根本を人間の菩提心
として捉えられた
そいう観点からみないと
頭がいいとか成績がいいとか
勉強ができない
そういう見方しかできない
ようになってしまいます。
他者を汝として
見ることによって
自分もわれになるという
「あなた」を認めなければ
「てめえ」になる。
「てめえ」じゃわしも
「わし」になれんです。
「おれ」になってしまう。
それは親分子分じゃないか
それでは人間の世界は
自分になれんです。
自分を尊敬できないだろう
「おれ」ぐらいな自分なら。
というようにも出てきます
我と汝
これも大きな問題です
今はこの関係が失われ
つつあるようです
「てめえ」と「おれ」では
こういう人間関係では
自分も明らかにできないし
他者も尊敬できない
ようになるようです。
