金曜ドラマ 『 大奥 』

　何気なく見ていたのですが、

見出したらなんとも面白い　！！

　大奥が逆転するというストーリー

「　多部未華子　」　さん扮する女性の将軍

それを取り巻く、美男子軍という設定、

主役は、「　堺雅人　」　さん扮する

もともとは僧侶で還俗して大奥に仕える

「　有功　」　（　ありこと　）　

どろどろした大奥の中から純愛物語に

なっていくというのですが、

これが、なかなか見ごたえのある作品になっているようです。

 

　で、　気になったことが、

『　有功　』　　（　ありこと　）　という名前です。

最初は　「　ありこと　」　と呼んでいるので、

漢字の名前と一致しませんでしたが、

変な名前ぐらいにしか思っていませんでした。

 

　ところが、今読んでいるお経の中に

この文字が出てきたのです。

　「　功　」　という字も漢和辞典を調べてみると

１．　いさお　　。　　２．　自分のてがら　　。

とか出ていて、　３．　番目に　「　こと、　わざ、　しごと　　。　」

ということが出ていて、

「　有功　」　　と書いて　　「　ありこと　」　と読むのでしょう。

　お経の中では

　　　「　無功用に修行すると　、　…

　　　　　修行が無量種であり、

　　　　　修行が無功用である。　」

　　『　無功用　』　　は　（　むくゆう　）　と読むのですが、

　それから、　『　功用　』　　とは努力というような意味になります。

　そして、それの反対に、

　　「　有量種　」　　「　有功用　」　という言葉も出てきます。

　　　　うりょうしゅ　　　うくゆう　　という風に読むのですが、

　「　有功用　」　　はまだ努力が未熟である、

　というような意味になると思います。

 

　『　有功　』　　（　ありこと　）　　という名前が

ここのお経から出たかどうかは定かではありませんが、

もともとは僧侶という設定ですから、

どこかのお経の中からこの名前をつけたのでしょう。

 

　今朝、ちょうど、この言葉が出てきましたので、

　　と、思っていました。

 

 

 

　　

明日は 、一番の冷え込みか ！？

　先ほどのニュースで、

明日は今日よりも冷え込みが強く、

　『　２℃　』　　　

ということです。

　今晩から、十分注意いたしましょう。

毛布も一枚プラスです。

 

　　　　バラに付いた虫

 

　　　

 

 

この寒さにも負けず、頑張っています。

日中に陽が出れば、活動を開始

日が落ちて、夜の寒さがくれば

じっと、寒さに耐えているのでしょう。

明日の寒さには負けてしまうかもしれません。

 

　　　　

 

我が家の　『　アヤちゃん　』　

暖かいストーブの部屋でひたすらおねむです。

 

 

　　　　

 

 

でも、夜はストーブも消しますので、

このイスで丸くなって　　　　　　で～す。

 

　　どうぞ、明日は寒さに気をつけましょう　　

 

 

 

 

 

 

「 右足を出せば 左足は自然と出る 」

　「　右足を出せば　左足は自然と出る　」

本来は、苦労された方の、

その苦労を克服されたときの言葉でしょう。

 

　わたくしごとで、

最近不自由になって、身に染みることですが、

 

　孫が、お気に入りの歌に、

　　『　右足を出して　左足を出せば　歩ける　～　』

という、歌があり、

この歌に合わせて、それなりに上手に踊るのですが、

 

　なかなか、この歌のようになりませんでした。

１１月９日　「　ギブス　」　をはめて以来、

指先の感覚はなくなるし、腫れ上がって、

足を付けば痛みが走りました。

 

　　　　

 

 

おかげさまで、日にち薬でしょうか

足の腫れもおさまり、松葉杖なしでも

そこまでは歩いていけるようになりました。

そこまではよかったのですが、

　調子に乗って、歩き回っていたせいでしょうか　？？

こんどは、腰に痛みが出てきました。

　写真のように、ギブスの踵には黒いゴムの台が付きました。

ということは、右足との長さが違う、

歩くときには、かなり変な姿勢で歩くことになります。

一昨日はどうにもこうにも寝ていても

変な痛みというか、どうしていいのやら

どんな風にしたら、腰のモヤモヤ感がなくなるのか、

　　…

なんとか、自分なりに柔軟をやってみたり、　

したのですが、

 

　やはり、あまり無理せず

おとなしくということでしょうか　　　　　？？

 

　３０日には病院です。

どうなっているのか、

ギブスも取れるか　　　楽しみですが

たぶん、足の方は痛みもありませんので、

回復してる、と信じています。

 

　はやく、

「　右足を出して　左足出せば

　　　　歩ける～　　　　　」

となりたいものです。

 

 

 

『 得度式 』

　不思議な縁あって、

得度をされました。

それも、関西からお見えです。

　いろいろ、自分の人生を見直されたかったのでしょう。

５０歳ごろから、いろいろと人生のことを考え出すものです。

　

　『　得度　』

何気なく使う字ですが、

「　度　」　　という言葉には　「　サンズイ偏　」　が略されていて

「　渡　」　　という字と同じなのです。

迷いの世間から、ほとけの世界へ渡っていく

とういうことを　「　得度　」　とは意味しています。

 

　「　教告　」　というなかに、

在家は諸々の悪法を行じ、出家は悪法を離れる

在家は多忙のところ、出家は寂静のところ

　　…

と、いうことを在家と出家の違いを述べていきます。

 

　こちら自身も原点に立ち返らされるようで、

読み上げながら、とても緊張するところです。

 

　得度式、　当院にて多くはないのですが、

当院全員で心を込めて、お待ち受けをして

式に臨みます。

　数日前から、式次第を作り、

こちら側としての式のリハーサルを練習し、

部屋作りから、食事の準備から、

当日は念入りに道内を清め、

式に臨みます。

 

　今日の得度式は、お一人です。

参列される方もお二人、

内輪みたいなものですが、

全員で緊張した面持ちで、

式を進めていきます。

　

　死して生まれる、

今までの自分に死んで、新しくほとけの子として生まれ変わり、

これからの人生に臨んでいかれます。

また新しい覚悟をされたのでしょう。

 

　すがすがしく、お寺を後にしていかれました。

 

 

 

今週の言葉 １１/２６～１２/２ 「 人間の本当の幸せは … 」

　　人間の本当の幸せは

 

　　　　人と争い、押しのけて

 

　手に入れるものではない。

 

　　　みんなと分け合うことが　

 

　　　　最大の幸福だ。

 

　　　　　　　　　　　　　北御門二郎

 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（　きたみかど　じろう　）

 

　先日、ＪＲ九州発行の　「　プリーズ　」　という雑誌で、

北御門さんのことを知って以来、

そのご生家があった水上村を訪ね、

いろいろとネットで調べたりと、

繰り返し読んでいました。

　そのなかで、

北御門さんが生前、語られていた言葉を

今週の言葉に選びました。

 

　北御門さんは１９１３年　（　大正２年　）　熊本県湯前町に生まれられました。

熊本の第五高等学校から東京帝国大学英文科へ進学。

１７歳の時初めて読んだトルストイの民話

『　人は何で生きるのか　』　が彼の人生を大きく変えた、ということです。

「　たとえ自分が殺されても決して人を殺してはならない　」　。

トルストイの唱える　「　絶対非暴力　」　の思想に深く共鳴、

徴兵検査の前日に行方をくらませる。

　検査官の温情もあって　　「　徴兵免除　」

「　情けなく、泣きたい気持ち　」　で

徴兵拒否者としての人生を歩まれた。

　「　鍬を持つより、ペンを持つほうがずっと似合うとる人でした　」

と、つまのヨモさんは一生かけて夫を支えつづけてこられた。

 

　北御門さんが本格的にトルストイの翻訳を始めたのは

５２歳のとき、

　国内で出版されたトルストイの訳文に異を唱え、

自ら筆を執った。

　北御門さんの翻訳は、心で訳す、　「　心訳　」　と評され

多くの専門家やトルストイ読者の心をつかんだ。

 

　　以上は　「　プリーズ　」　の中なら、　

『　中村ひろみ　』　さんの文を引用させてもらいました。

 

　仏教の中で　「　三大煩悩　」　といえば、

『　貪　・　瞋　・　痴　』　　（　とん　・　じん　・　ち　）

　学生の頃のゼミで、

　誰かが　「　ヒン　シン　ギ　」　と読んで、

　みなの顰蹙を買っていたことを思い出しますが、

「　貪　」　（　トン　）　と　　「　貧　」　（　ヒン　）　

 　似ているようですが、

「　貝　」　はお金をあらわします。

お金を　今　欲しい、となると　「　貪　」　となります。

「　ひとりじめする　」　という語源から

金銭を独り占めしてむさぼることの意。

その反対に、　「　貧　」　の字は

お金を分ける、という形です。

「　まずしい、とぼしい　」　　という意味になります。

辞書には、　「　貧　」　は　「　富　」　の反対、

財貨が多くの人に分けられて、

一人の所得が少なくなったこと、

財産のとぼしい意。　とあります。

 

　お経の中では　「　貪り　」　という煩悩は

水に喩えられるようです。

　解らないうちに静かに静かに、

人の心の中にしみこんでいきます。

　「　ま～　これくらいは　　かまないのでは　」

　「　ま～　一つぐらい　」

　「　ま～　一杯ぐらい　」

　せっかくタバコやめたのに、

　「　一本くらい　　…　いいかも　」

　と、自分が自分に上手に妥協してしまうのです。

その反対に　「　瞋　」　という怒りは

激しいので、すぐに表に出てくるので、

結構わかりやすいのです。

 

　「　貪　」　　と　　「　貧　」

独り占めするか、分け合って使うか、

　　…　　　

今の世の中、この一点で争いや平和の

分かれ道のような気がします。

 

　その中にあって、北御門さんの生き様、

苦しく困難な道であったでしょうが、

平和を願い、自然と共生された人生は

今一度、

私たちも考え直すべきときかもしれません。

 

 

 

 

　

今朝は一番の冷え込み ！

　今朝は今年一番の冷え込みではないでしょうか　？

勤行していると、だんだんと、冷えが

足元から上がってくるようです。

　しかし、今年は比較的温かかったようで、

市内では見事な紅葉は見ることができません。

 

　　　　

 

我が家、本蔵院の紅葉もご覧のような感じです。

 

　　　

 

部分的には紅葉しているところもあるようです。

 

　　　

 

もっと鮮やかに出るかなと思ってストロボをたいてみましたが、

いまいち　　　　　というところです。

 

　急な冷え込み、体には注意して過ごしましょう。

 

 

 

『 SL人吉 』

　八代で高速を降りて、そこからは　「　国道２１９号線　」　で

人吉へ向かいます。

　時間に制約のない、思いつくままのドライブ、

目的地へ高速で飛ばしていくのもいいですが、

地道を生活感の空気を感じながら、

のんびり走るのも楽しいものです。

　球磨川沿いは、たぶん紅葉しているのでは

という期待もあったのですが、　　　さほど　…　　

天気も曇り空、山肌に雲がたなびく景色も

心が落ち着くものです。

 

　といっていたら、横を　『　ＳＬ 　』　が通り過ぎていきます。

あわててカメラを出し、

 

　　　　　

 

ちょうど、鉄橋に差し掛かりました。

追っかけろ　！！！

 

　　　　

 

鉄橋の上では　『　ＳＬ　』　は歩くようなとてもゆっくりしたスピードです。

 

　　　　

 

 

これは、一緒に走れるのではないか　　？？

 

　　　　

 

車を飛ばします。　　　　　

といっても　「　ＳＬ　」　も結構ゆっくりしたスピードです。

鉄橋を渡ると、球磨川の反対の岸を走ってゆきます。

 

 

　　　　　　

 

しかし、いま　「　２１９号線　」　は片側通行のところが何箇所もあり

とうとう、一緒に走ることは出来ませんでした。

 

　球泉洞のドライブインで休憩、

店内では、　「　食パン　」　を独りで買い占めている

おじさんに出くわします。

　「　おいしいんですか　？？？　」

　「　ええツ　　やみつきになりますよ　！　」

その言葉を信じて、

　すこし、譲ってもらいました。

 

　　　　　

 

店の奥には　『　ＳＬ　』　のちょっとした展示場もあります。

ＳＬ　の一番頭についている　ライトです。

まじかに見ると結構大きいものです。

 

　　　　

 

石炭をくべる　「　スコップ　」　です。

この石炭をボイラーに入れるのにも

いろいろ技があるようで、また力も要るし、

大変な仕事だったようです。

 

　　　　

 

「　鉄雄さん　」　には魅力的なプレートがたくさんです。

 

　　　

 

なかでも　『　Ｄ５１　』　のプレートは垂涎の一品ではないでしょうか。

 

　　　

 

この写真の　「　ナンバープレート　」　のところに

「　Ｄ５１１０５８　」　が付いているのです。

 

　まあ、　　まあ　　のんびりと

車を走らせたものの、童心に返り

シャッターを押していました。

 

 

 

 

北御門二郎さんの空気にふれたくて ！

　「　北御門二郎　」　（　きたみかど　じうろう　）　さん、

熊本の方なのに存じ上げていなかったのです。

 

　西国巡礼の帰りの新幹線　

「　Ｐｌｅａｓｅ　」　という　「　ＪＲ九州　」　が発行している

が、席の前においてありました。

　何気なく眺めているうちに、

●　九州ものしり学　●　

　～　孤高のトルストイ研究家　～

『　北御門二郎　』

　という記事が目に飛び込んできました。

　　　熊本県水上村。　市房山の麓、

　　　球磨川の源流に近い山里で

　　　一人の研究家が

　　　９１年の生涯を閉じた。

　　　田畑を耕し、家族を愛し、

　　　平和を願ったその一生は

　　　トルストイの生き方と重なる。

 

　トルストイの

　　『　人はなんで生きるのか　』

が彼の人生を大きく変えた。

　　『　たとえ自分が殺されても

　　　決して人を殺してはならない　』　。

 

　三浦先生も、この

　　「　人はなぜ生きるのか　』

この問いが自分を大きく変えた、

と話しておられました。

 

　このトルストイを愛し、生涯を畑仕事と

トルストイの翻訳にかけられた、というご一生に

何か感じるところがあり、

　北御門さんの家を訪ねようと、車を走らせました。

人吉から西へ、　「　国道２１９号線　」　をひたすら

湯前町から、　「　３８８号線　」　を市房山のほうへ、

もう、宮崎県境に近いところです。

　役場でお聞きしたりして、

北御門さん宅を目指したのですが、

見つからず、　　？？

しかし、よく考えれば、個人のお宅を勝手にお邪魔する

というのは、失礼な話ではないかと、

北御門さんの生活された付近の空気でも

感じることが出来たらと、

 

　　　　

 

生憎の曇り空ですが、　正面がたぶん

「　市房山　」　　１７００メーター　（　九州で二番目に高い山　）

しかしながら、雲に覆われている市房山も

とても荘厳な感じがいたしました。

 

　　　

 

このような素晴らしい景色のなかで、

トルストイの翻訳をされていたのです。

自分の人生をかけて、徴兵拒否までして、

まさに命がけでトルストイの研究をされた。

憧れも感じます。

 

　　　

 

ちょうど市房ダムは紅葉が真っ盛りでした。

またここは、さくらの名所でもあり、春は大勢の花見客で賑うようです。

 

　この方の翻訳になる　「　トルストイ　」　を是非読んで、

また訪れたいと思い、

なにかしら、凛とした空気にふれて、

また一路、熊本を目指しました。

 

 

　

逆修戒名 と エンディングノート

　今日、　「　逆修戒名　」　　の授与式を執り行いました。

 

　「　こんな厳粛な式とは思いもかけていませんでした。

　　　とても気持ちが落ち着きました。　」

 

　もう、１２年前、菩提樹苑の永代供養墓　「　島崎観音廟　」　が

出来て、一番に申し込まれました。

　今年になって、急に奥さまを亡くされました。

お子さまもいらっしゃらなく、

急に心細さが募ってこられ、

自分が亡くなった後、どうしたらいいのか　　？？？

とたんに、いろいろな問題が出てこられました。

 

　施設のほうから　「　エンディングノート　」　を手渡され、

ご相談を受けていました。

 

　　　　

 

ページをめくっていくと

 

　　　

 

まず、　「　私のこと　」　　というところが出てきます。

 

　　　

 

そして、病気になったら、ということが書いてあります。

 

　　　

 

そして、お葬式はどうするのか、

その後の供養はどうするのか、お骨は　？？

 

　　　

 

お寺どうするのか、　　…

 

　先日お見えになったとき、

どうかここに書いてください、

ということで、お墓のこと、お寺のこと

その後の供養のことについて書かさせていただきました。

　そのような話しの中で、

 

　　「　死んでから戒名を頂くのもいいですが、

　　　　どのような戒名か自分も知っておきたい。　」

 

ということで、ご存命のときに　「　戒名　」　をお付けすることに

しました。

 

　この　「　戒名　」　のことを　『　逆修戒名　』　（　ぎゃくしゅうかいみょう　）

といいます。

　「　逆　」　　というじは、　「　さからう　」　　というようなイメージですが、

「　まえもって　」　　という意味もあります。

まえもって仏事を修して死後の幸福を祈る、

というような意味で、　「　逆修　」　というようにいいます。

 

　昨日から、得度式をするように本堂を荘厳しなおしました。

崇正と二人で式のリハーサルを何度もして、

「　逆修戒名　」　の授与式に備えたのです。

　当日は、

戒師の前に　「　受者　」　として向かい合って座り

三帰依文を一句ずつ唱和して、十善戒を唱え、

お袈裟と念珠を頂き、

「　戒名　」　　授与いたしました。

　

　「　ほんとうに　これで気持ちが落ち着きました。

　　　後はどうぞよろしくお願いします。」

 

とても晴れやかに、お帰りになりました。

 

　「　やがて　　…　　死は訪れる。」

その意識は暗いと思います。

意識は暗いのです。

　いつかではなく、

　「　死を　　　今　　　と捉える　」

事実は、いつかではなく、　「　いま　」　なのです。

事実に向き合ったとき、

その心は明るく軽くなるのだと思います。

 

　意識は、あれやこれや、思い悩むし、

重たく、暗いものです。

　しかし、事実は本当は明るいものです。

傍観者的に見てしまうと、悲しく辛いものに見えることも

その現場では、命は懸命に生きているものなのです。

だから、かえって明るいものだと思います。

 

　「　これからは、頂いたお袈裟とお念珠をもって、

　　　お参りに参ります。　」

そのお顔はとても清清しいものでした。

 

 

 

ガンを防ぐ精神生活

　整理していましたら、いろんなメモが出てきます。

この一文も何かの本に載っていたのでしょう、

以前、コピーして皆さんに配ったようです。

 

　『　ガンをふせぐ精神生活　』　

　　１．　生きがいをもつ

　　２．　イライラ、くよくよしない

　　３．　過去にとらわれず、淡々と生きよう

　　４．　怒らない、恨まない、ねたまない

　　５．　精神を集中する仕事を持つ

　　６．　最後まで生きる希望を捨てない

　　７．　人生を再発見する

 

　『　カ行の秘薬　』

　　　かっかしない

　　　きをつかわない

　　　くよくよしない

　　　けんかしない

　　　こせこせしない

 

その反対に、

　『　ガンになりやすい性格　』　　とは、

　　－　緊張　・　怒り　・　不安　を表現できず、

　　ただ社会規範に従っていく性格　－

　　⇒　過剰適応型性格

 

　　１．保守的で習慣に固執するような状態であり

　　２．内面で激しい性格や感情を持ちながら

　　３．表面は社会に適応して

　　４．温和そうにみえ、平穏で陽気な感じを人に与えるが

　　５．しかし内心は全く不適応で

　　６．自分の真の気持ちを表現できないような性格

 

さらに、ガンが急に進行する型

　　１．自分の病気はガンでないと否定的な人

　　２．自分のからだの状態を知らない人

　　３．文句をいわない人

　　４．医師や看護婦に態度がよくて、

　　　　自分の感情を外に出さぬ人

　　５．敵意や否定的感情を自分に向け、

　　　　罪の意識の深い人

　　６．受け身的な態度の人

　　７．環境へ不信感がある人

　　８．医師や看護婦への不信感の強い人　　

 

　なんか、とてもあてはまるような、    

　どきっと、させられるような、   

    　思い当たることばかりのような気がします。