クレーン車は百人力 ！

　お隣の　「　島田斎場　合掌殿　」　も、

いよいよ、最後の追い込みにかかってきているようです。

　今日は隣の道路を封鎖して、大きなクレーン車が陣取っています。

大型の機械を屋上に上げるそうです。

 

　　　

 

　クレーンのアームを伸ばしてみると、6階建ての建物に匹敵するように

伸びています。

　いよいよ、今日の本命の機械が吊り上げられました。

 

　　　　　　　

 

そして、次には使われなくなった材料が降ろされています。

 

　　　　

 

無駄なく、クレーンが活躍しています。

 

　その動きを　「　修行大師さま　」　　は横目に見ておられるのです。

なんとも便利な道具ができたもの、と

感心しておられるのでしょう。

　お大師さまの当時は、五重塔を造るにも、

材料を持ち上げるのに、長い長い桟橋を造ったのです。

そこから、人力で一つ一つの材料を担ぎ上げたのです。

　それから思うと、このクレーン車何百人分ものハタラキでしょう。

日数もわずか一日でしてしまう仕事も、

足場を作って、となると、何百日もかかったのではないでしょうか。

 

　高野山の各大名たちのお墓も、

その当時としては困難を極め、藩の経済を揺るがすほどの

大工事だったに違いありません。

　そこに、家康の戦略もあると思うのですが　？？

 

　　　　

 

ここは　「　島津藩　」　のお墓です。

とても立派な五輪塔が建っています。

そして、お墓なのに鳥居も立っています。

五輪塔を建てるにも、一段積んでは土で埋めて、

坂道を作り、そして二段目を積んで、また土で埋めて、

その行程を繰り返し、最後の全部の土を取り除いて

五輪塔が完成するということです。

　この山の上まで大きな石を持って上るだけでも

大変な工事だったのでしょう。

　

 

　　　　　　

 

日本で最初の　「　アーチ式ダム　」　を造られた

弘法大師の頭からすると、このクレーンの考え方は

浮かんでいたのかもしれませんが、

そのときには材料がなかったということかもしれません。

　　「　なかなか、やりおるな　！！　」

と、この様子をじっとご覧になっていらっしゃるのでしょう。

 

 

 

 

高野山は今紅葉が真っ盛り ！！

　今日は曇り空　　

でも、高野山も少し肌寒いくらいで、普通の格好で大丈夫でした。

朝夕は冷え込みがきついのでしょう、

今がちょうど、紅葉が真っ盛りです。

 

　　　

 

そして、イチョウも黄色く色づいていました。

 

　　　

 

このイチョウ、枝振りがとても見事です。

今回は、久しぶりに　「　一の橋　」　から歩きました。

いつもは　「　二の橋　」　というところに大きな駐車場がありますので、

そこまでバスで行き、そこから徒歩ということになります。

 

        

 

ここが　「　一の橋　」　です。

やはりここから歩く人は少ないようです。

 

　奥の院をお参りし、帰る途中の紅葉も

 

　　　　

 

見事な紅葉でした。

 

　日帰りという強行軍でしたが、

とても充実した実りある高野山奥の院参拝でした。

 

 

　　

   

「 護摩は大法につき … 」

　久しぶりに、昔使っていた　「　護摩の次第　」　　で勤めました。

やはり自分で手書きしたものはとてもしっくりする感じです。

 

　　　　

 

おおかた１０数年使いました。

護摩の油等で中も外も真っ黒く染みだらけです。

　３０数年前の　「　加行　」　に入ったとき、

その時はまだ、　「　お次第　」　　もなく、

先生が手書きされたものを書き写しました。

　東寺の御影堂は　「　西院流の能禅方　」　という流れになります。

私のときが最初で、加藤先生という方から、

そのときの東寺の管長さんの　「　鷲尾隆輝　」　という方が

習われて、それを私に教えて頂いたと、

そんなこんなで、一つのお次第として印刷が出来上がっていなかった

ということで、行の合間を縫って手書きということになったのです。

 

　　　

 

 

つたない文字ながらも、

久しぶりにこの次第を出してみると、

とてもスムースに、また昔のことを思い出しながら、

焚くことができました。

　「　行　」　が終わってから、幸か不幸か、

御影堂の当番ということに相成り、

毎朝、護摩を焚くということになったのです。

　（　今になって思えば大変有り難いことだった、と感じるのですが　）

その当時は、えらいお役目が回ってきたと、

罰当たりなことを考えていました。

 

 

　　　　

 

こちらに帰ってからは印刷されたお次第を使っていましたが、

同じ内容ですが、焚いていく順番とページの場所が

身体にしみこんでいましたので、

とても、無駄のないというか、流れるような感じで

護摩を焚くことができたのです。

 

　「　護摩は大法につき　　…　　」

と書いていますが、

　正月に　「　後七日御修法　」　というお勤めが東寺で

勤められますが、

そのときの、お勤めの流れが、

最初は　「　大阿闍梨　」　という方がリードしていくのですが、

護摩が始まると、今度は護摩の流れに従って、

法要が進んでいくのです。

護摩が終わると、それで法要は終わりますよ、ということになります。

いろいろなお勤めでも、護摩の次第がリードしていくということは

おもしろい気がしますが、

そこらが　「　大法につき　」　といわれる所以でしょうか　？？

 

　ＭＹ次第で焚けた今月の護摩は

久しぶりに力がこもりました。　　　

 

 

 

 

 

今週の言葉 １０/２９～１１/４ 「人間というものは、どんなことにおいても

　　　　　人間というものは

 

　　　　　　どんなことにおいても

 

　　　　一生懸命にやっている姿が

 

　　　　　　　　一番美しい

 

 

　仏教において、その精神を貫いているのは

「　精進　」　　ということです。

　六波羅蜜においても、

　　　布施・持戒・忍辱・ 精進 ・禅定・智慧

と、４番目に出てきますし、

　また、八正道には

　　　正見・正思・正語・正業・正命・ 正精進 ・正念・正定

と、６番目に出てきます。

　修行といえば、必ず精進ということが出てきます。

また、精進がなければあらゆる修行も成り立ちません。

　普段の生活においても、精進努力がなければ

仕事も勉学も完成しないでしょう。

　どんな人においても、精進努力している姿が

一番、人間らしく美しいのです。

 

　仏教では何でも深く考えるもので、

この精進ということも厳密には五つに分けて

分析しています。

　　１．被甲精進　　　（　ひこうしょうじん　）

　　２．加行精進　　　（　けぎょうしょうじん　）

　　３．無下精進　　　（　むげしょうじん　）

　　４．無退精進　　　（　むたいしょうじん　）

　　５．無足精進　　　（　むそくしょうじん　）

 

　「　頑張ります　！　」　　といっても、

さらによく見つめ、確固たるものにして

精進努力して行こうということで、このように５つにも分けて

考えているのです。

　簡単には、

　　被甲精進 とは、　「　甲　」　　とは鎧　（　よろい　）　甲　（　かぶと　）

といわれるように、鎧兜を身につけるということで、

世間の誘惑の多い煩悩の中に出て行くには

真理の鎧兜で身を包まなかったら負けてしまう。

　真理の　「　甲　」　かぶと、をかぶって

勇敢に堂々と進んでいく姿を現しています。

　　加行精進 とは、ただひたすら一生懸命にやる、

ということをあらわしています。一生懸命にやるのだと、

これは勇猛邁進ということもあります。

お経には　「　心堅固にして自ら策励する　」　と書いてあります。

堅い心で、まあ止めておこうということがない、

いつでも自分を奮い起こしてくれるような　「　策励　」　するという、

「　策励　」　とは、促すとか、励ます、促し励ますということで

どこまでも、一生懸命にやる、ということをあらわしています。

 

　難しくなりましたが、

人間にとって、一番人間らしくあるということは

どんなことでも、一生懸命にやるという、

精進努力ということが、

人間の本当の姿のように思います。

　そしてまた、自分にとっても一番気持ちのよいものです。

 

　念には念を入れよ　！

に続き、さらに精進努力をしていこう、ということで

この言葉を選びました。

 

 

 

 

夢まちランド オープン いらっしゃ～い ！

　辛島公園一帯で　ＫＫＴ夢まちランドが開催されました。

２７日２時からは動物愛護のトークショーが催されるので出かけました。

生憎、お寺を出る頃から少し　　

だんだんと、本降りの様子。

　それでも、会場に着くと沢山の人たちでにぎわっています。

 

　　　

 

トークショーは　　

 

　　　

 

ＫＫＴアナウンサーの　「　村上美香さん　」　の司会で始まりました。

 

　　　

 

村上美香さんをはさんで、左から

龍之介動物病院の　「　徳田昭彦院長先生　」

熊本市動物愛護センターの方、

そして、サラの苑の院代　「　蔵本崇正さん　」

右端の方は　「　水中カメラマン　」　東京を拠点に活動し、

熊本の愛護センターの取り組みを撮り続けておられます。

 

　　　

 

徳田先生からは医師としての立場から、

また、愛護センターの方からは殺処分ゼロめざしての取り組み、

 

　　　　

 

そして、

 

　　　　

 

崇正さんからは、死を通して生を考えましょう、と

３人の天使の喩えを出して話しておられました。

 

 

　　　

 

短い時間ながら、とても有意義な話しに

傘を差しながらも聴衆の方々は頷いておられました。

 

　　　

 

 

動物愛護のブースでは、躾の仕方、迷い子札のサービス、

などなど　　　…

 

　また食べ物とか、いろいろな地域の物産品、

 

 

　　　　

 

とても沢山の賑わいを見せていました。

 

　明日も　「　吉本興業・九州住みます芸人　」　ほか

「　さとう宗幸さん　」　の出演があるようです。

とても盛りだくさんの内容のようです。

 

　　ぜひぜひ　　　　　　ですよ　　

 

明日は　当院は　「　不動護摩　」　の祈願法要、

午前中は法事に御祓いにと行事が立て込んでいます。

　残念　　「　夢まちランド　」　への参加は難しいようです。

 

 

 

アヤで～す ！！

　ご無沙汰しておりますが、

周りからは年取った、　　といわれてますが、

いたって元気に過ごしております。

 

　　　

 

朝は勤行から始まります。

住職と一緒にいつもこの席でお参りします。

 

そして、　　もっぱらお昼寝なんですが、　　

ＴＰＯにあわせて、いろんなところを確保しています。

 

　

　　　

 

昼間の少し暑いときは、このひんやりした廊下が最高です。

　（　この足がなんともかわいいのです。　）

 

 

　　　

 

 

またこの静かな場所もお気に入りです。

仏間兼お茶室とあって、とても落ち着きます。

 

　　　

 

また、ときには住職と一緒に滑り台も楽しみます。

 

 

　　　

 

 

最近はめっきり寒くなり、南側の廊下での

日向ぼっこも、最高です　　

 

しかし、なんといっても

 

 

　　　

 

 

住職の膝の上が最高です。

私の自慢のポーズです。

どうです！！　　顔も老けてはいないでしょう。

でもなんだか　？？　　よくお腹がすきます。

朝食べたはずなのですが、もうお腹がすいてきます。

　（　いま食べたでしょう　！！　）

と、住職が言っているのですが、

なんだか、食べた記憶がありません。　

　突然　！　寂しくなって、大声をあげるのです。

すると、住職がやって来て頭をぺんぺんとたたいていきます。

 

　ま～～　　　そんなこんなで

元気に過ごしています。　　　

 

 

 

　　　

「 夢まちランド 」 開催

　

　明日　２７日　２時より、

辛島公園の　「　動物愛護ブース　」　で

『　動物愛護トークショー　』　　が開催されます。

　ＫＫＴ　テレビタミンの主催で

ＫＫＴ　アナウンサーの　「　村上美香さん　」

龍之介動物病院の院長先生　　「　徳田昭彦先生　」

本蔵院　サラの苑院代　　「　蔵本崇正さん　」

の３人による、

色色な方面からの　「　いのち　」　についての

お話になるのではないかと思います。

 

　天気のことも心配ですが、

おもしろい話になるのではないかと思います。

　　で～す　

　　　ぜひぜひ、お時間が取れる方は

　　　お訪ねください。　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

夏冬同居

　昨日、朝から急に冷え込んできました。

寒気団の上に高気圧が居座っている、とのこと。

　いつものように、本堂に出たのですが

どうも、寒さが身に染みてきます。

　一旦部屋に戻り、でんちやら引っ張り出して、

冬支度です。

　ところが、日中になると気温も上がり、

外へのお参りはまだ夏の衣でも汗ばむほどです。

 

 

　　　　

 

 

　本荘小学校の前には、小さな花壇に

「　コスモス　」　　が数輪咲いています。

コスモス畑を見に行きたかったのですが、

今年は、このコスモスに見とれて、よしとします。

 

 

　　　　

 

 

鉢植えの　「　カニバサボテン　」　もふっくらと芽をつけてきました。

今年も沢山の花を咲かせてくれそうです。

 

　しかし、今の季節、要注意です。

汗ばんだ身体でいると、外の風はもうしっかりと秋の風、

身体は冷え込んで、風邪を引いてしまいます。

 

　一雨ごとに１度下るということです。

２８日の　「　お不動さま　」　は雨の予報です。

　体調管理をしないと、と思いながらも

この急激な気温の変化には体のほうがついていきません。

 

　どうぞ、みなさま　ご法体大切にお過ごしください。

 

　　　　

 

 

　庭の片隅の　「　蕗の薹　」　も元気に

寒さに向かって、花の準備をしています。

 

 

 

『 ？！ 』 という字

　先日のご法事、母の十三回忌ということでした。

お参りも終わり、少しお話していると、

涙ぐんでいるお嬢さん、

亡くなった方からいうと、曾孫にあたるのでしょう。

おばあさんにとてもかわいがってもらった、ということです。

思い出すと涙が溢れてくる。

　とても繊細なデリケートな感覚です。

 

今の私たちはこういう感覚を忘れているようです。

梁塵秘抄には

　「　仏は常にいませども

　　　　現ならぬぞあわれなる

　　人の音せぬ暁に、ほのかに夢に見えたもう　」

とありますが、

　昔の人はこういう感覚を持ち合わせていたのです。　

 

　そのとき、浮かんできたのが

この　『　麤　』　という文字です。

「　鹿　」　　を三つ重ねた字です。

お経の中に出てる言葉ですが、　（　ソ　）　と読み、　（　あらい　）　という意味です。

粗雑の粗に通じる言葉です。

お経の中では人間の心を表現するのに、この字を使い

粗雑で　「　麤　」　あらい　という風にいっています。

　「　粗　」　　という字を使わずに、

　「　麤　」　　と、見慣れない言葉を使っているのは何かの意味があるのでしょう。

わかりませんが　「　粗　」　と　「　麤　」　ではニュアンス的に

違うような気がします。

　それに対して　「　ほとけの心　」　は　「　細　」　という字を

使っています。

　微細、繊細、というような非常にデリケートな表現です。

 

　たとえば、　「　匂い　」　　臭いにおいとか、良いにおいとか

それだけしか解らないのを　「　麤　」　といい、

この香りが香水なのか花の香りか、お香の香か、

そしてまた、お香であれば　「　白檀　」　とか

「　沈香　」　とか、またその香の中で、

「　伽羅　」　の香か　「　真南蛮　」　なのか、

そういうふうに、細かくわかることを　「　細　」　といいます。

 

　また、人間の心は自分本位である、とうことからも

「　麤　」　　ということがいえるのではないでしょうか。

　それに対して　ほとけの心は　

「　他を以って自となす　」

といますように、人の心を慮る、というような

そういう心なのです。

 

　昨日の法事では、そういう　「　細　」　デリケートな心に

接することができ、こちらのほうがかえって豊かな心を

再発見できたようでした。

 

 

 

 

『 念 』

　仏教の厳密さには驚くばかりです。

人間の心の細かい襞まで実に的確に分析しています。

　普通、　

「　私は煩悩が多くて困ります。！

　どうも、１０８では足らないようです。　」

ということをお聞きしますが、

では、幾つ煩悩を言えますか　　？　　と聞くと、

たぶん、３か４つ言えればいい方でしょう。

　それを１０８もの煩悩を分析できたということは、

今でいえばノーベル賞ものでしょう。

　

　心の姿として　「　念　」　ということがあります。

お経のなかにも頻繁に出てくる言葉です。

いつも唱えている　「　観音経　」　の偈文のところにも、

『　念彼観音力　』

という、ことばが繰り返し繰り返し出てきて、

その数は１３回にもなります。

　　　１偈と云うのは、５文字が４句になったものです。

　　　たとえば、　

　　　真観清浄観　広大智慧観　悲観及慈観　常願常膽仰

　　　という、ものを一偈といいます。

 

そして、厳密に　「　念　」　ということを定義しています。

 

　「　云何なるか念となす、曾習の境に於いて

　　　心をして明記不忘ならしむるのが本質であり、

　　　定の依たるを業となす。　」

 

曾習というのは、曾って経験したということで、

習というのは経験、

かつて経験した対象に対して、心をはっきりと記憶している。

明記というのは記憶している、ということです。

だから、　「　念　」　というのは記憶、忘れない、

いつでもそれを心の中に持っている。

そして、思い出す。思い起こすということでもあります。

 

　おもしろいことに、

「　念　」　ということが次の　「　定　」　ということを引き起こしてくるのです。

　　八正道　では　「　正念　」　の次が　「　正定　」　です。

正しく勉強した記憶がないと、心が一つに定ると云う、

「　定　」　は出てこないのです。

　座禅したりして、心が静かになってくると、

いいことではなく、とんでもないことを思い出してきます。

たとえ話に、

　座禅していたら、三年前に隣のばあさんに米３合貸したのを思い出した。

というようなことがあります。

　ですから、心という貯金箱に何を念として残しておくか

ということが大切です。

　かくいう私も、もし呆けたら、とんでもないことをしでかすかもしれません。

 

　ですから、仕事でも勉強でも、

正しく、誤魔化さずに、念には念を入れて、

行なっていくことが、本当の心の平安　（　定　）　をもたらすのです。

 

　私たちは、いろいろ考えさせられる問題がって、

なかなかスキットすることが少ないようです。

　その時に、解決しないからといって、忘れ去ってしまうか、

面倒くさくても、忘れずにいる、

ということがあります。

大切なのは、いつまでも忘れずに考えつづけるということです。

解らぬけれども、いつでも考えている。

それが憶念ということで、問題意識を持ち続けるということです。

面倒だといて、忘れてしまうと何も生まれてきません。

たとえ遅くとも、考えつづけることが、

何かを生み出す基になるのです。

ですから、憶念　　『　念　』　　ということはとても大事なことなのです。

なんでもすぐに答えが出るものではないようです。

　私も、のろまなのでしょう、

高校時代の問題をいまだに引きずっているのです。

死ぬまでに解決はみないかも知れませんが　　　…　　　！！

 

 

そして、

　「　念　」　　と　　「　定　」　　が備わってきて、

初めて　　「　智慧　」　　ということがでてきます。

　「　念は定と結合し、定は慧と結合する。」

と、お経には出てきます。

　「　智慧　」　　ということがぽつんとあるのではなく、

念が備わり、そのことが定を生み出し、

そして智慧が生産されてくる、ということです。

 

　なにかしら、仏教の言葉を一つ一つ漠然と捉えていましたが、

系統だってつながって一つの仏道という事業を生み出してくる、

最近、なんだか、とても感動的にお経の言葉が

響いてくるような気がしています。