Ｉ ａｍ Ｓａｍ

　少しはやめの、父　『　亮辯法印　』　の三回忌を勤めました。

父とは結構、離れ離れの生活で思い出といえば、小さい頃の

思い出しかないのです。

　今、親子兄弟仲良く、いろんな場面で助け合いながら、日々暮らしていける

礎を築いていただいたように思います。

　お酒もすすみました。



　　　　　



　父にも　『　ワンカップ　』　のお酒のろうそくをお供えしました。

（　今、菩提樹苑では生ビールとか大福のろうそくが人気を呼んでいるのです　）

　父も強い方ではありませんでしたが、好きな方でした。


　　　　　　…　　

　　　私はウイスキーのロック　　　　これがこたえたようです　！！



　体にいいテレビがあるよ　！

　ということで、テレビの前に座ったのはいいのですが、

気がつくと、番組が変わっていました。　　　ナヌ～　

　映画が流れていたのです。

見るでもなく、で、なにか気になりながら、

ついには引き込まれるように見てしまい、気がつくと１２時を過ぎていました。


　『　Ｉ　ａｍ　Ｓａｍ　』　という映画でした。

ショーン・ペンという俳優さんで、以前感動した　「　デッドマン・ウォーキング　」

の主演の方でもありました。

　私はこの題名が気に入ったのです。

「　アイ　アム　サム　」　と名乗りを上げる、というか

知的障害を持っている自分でも　「　自分はサムである　」　と

自分の存在を宣言しているようで、うれしかったのです。

　どんな人でも、一人の人間としてかけがえのない一人なのだ　！

と、これが自分なのだと、そう言えることがすばらしいと思えたのです。

絶対者ですよね。誰にも代わることのできない。

　教育ということも、誰々を何かにしようとするのではないのです。

人間に注文をつけない。

その誰にも代わることの出来ない自分を発見することなのです。


　父の法事を勤めて、ふと　「　律良は律良のままでいいのだ　！　」

と叫ばれているような気がしました。

　そして、　『　Ｉ　ａｍ　Ｒｉｓｕｒｙｏｕ　』　と名乗れるだけの自分であるのか

という、自分自身の声も聞こえてくるようです。


　何気なく見た映画でしたが、自分にカツ　　を入れられたような作品でした。

今週の言葉８／３０～９／５ 『 するという生き方から … 』

　　　　　「　する　」　という生き方から

　　　　　　　　　「　ある　」　という生き方へ


　ちょっと迷いました？

といいますのも、この文だけ　「　掲示板　」　に載せても、

なんのことだかわからないだろうと思ったからです。

　でもいいか、たまには、わからん言葉でもいいか、ということで　　


　人間のあり方の二重性、といいますか、これから私たちが抱える問題として、

考えてみました。

　元気で、現役の時は、何でもばりばりとこなしていくのですが、

年とともに、今まで出来てたことができなくなってくる、ということがあります。

老いていくという、悲しい現実がそこにはあります。


　『　する　』　　という生き方は、何でも思ったことができる、ということです。

それはそういう　「　時　」　があるからなのです。

　赤ちゃんは何も出来ません、が、　『　ある　』　こと自体が

何とも可愛く、一緒にいるだけ私たちに元気を与えてくれるのです。

　ですから、赤ちゃんという存在は　『　する　』　という生き方ではなく

『　ある　』　ということに価値があるのです。


　そういえば、我が家の　「　アヤちゃん　」　「　銀太　」　「　花子　」　も

『　ある　』　という存在です。

　忙しいからといって、何一つ手伝ってくれるわけではありません。

どんなに忙しくても、そばに来て悠々と幸せそうな顔をして寝そべっているだけです。

不思議なもので、その　『　ある　』　という存在に、

一緒にいる私たちが癒されるというか、私たちの心が　　になるのです。


　人間の一生には　『　する　』　というあり方もとても重要なことです。

そこから生き甲斐ということも感じる取ることが出来ます。

　思ったことが出来る、それはそれでとても素晴らしいことです。


　しかし、人間のあり方として、本来的には　『　ある　』　という存在が大事なのです。

『　ある　』　こと自体に価値を見いだしていく　　…　　

大変難しいことですが、宗教的なあり方は　『　する　』　ということよりもむしろ

『　ある　』　という存在に自分が気づくことから、始まります。


　「　何も出来なくて、迷惑ばかりかけて、すいません　」

よく、人生の先輩から聞く言葉ですが、

本当は、何も出来ないあなたがいるからこそ、私たちが　『　する　』　という

行いをさせていただいているともいえます。


　これから、自分の問題として、そういう現実を迎えつつあります。

それは急にやってくるかもしれません。

　それから思うと、三浦先生という方は　『　する　』　という生き方から

最後の最後まで　『　ある　』　という生き方の大事さを身をもって

教えていただいたような気がします。

『 沢瀉 』

　この字読めますか　？？

単純に　「　さわがた　」　ですが、

「　おもだか　」　という植物の名前です。

ちょっと、難しい文字ですので　アップで　　沢瀉　　という字です。


　
　当院では、毎月　『　花御札　』　（　はなみふだ　）　という、

それぞれの月に縁のあるお札を出しています。

　正月は松、２月は梅、３月は桃　　…　　というように、

小振りですがとても綺麗なお札です。

　毎月集めていらっしゃる方もおられますので、２８日護摩祈祷が終わると、

その花の由来を添えてお送りしているのです。


　８月の　『　花御札　』　が　『　沢瀉　』　（　おもだか　）　なのです。





　　　　　　




　写真の中央が　「　沢瀉　」　です。７月が　「　笹竹　」　

右側、９月が　「　菊　」　です。

　　解説に

　　　夏の水田や池に見られる沢瀉は、独特の葉形が広く意匠に用いられました。

　　　紋所の抱沢瀉や立沢瀉、鎧の沢瀉縅などにその名が残ります。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　おどし


　　と書いてあります。

気になって調べてみると、

お正月のおせち料理に出てくる縁起物の　「　くわい　」　は、この沢瀉と

親戚筋にあたるようです。


　日本の風習として、月々の草花に人々の息災延命を願ったのでしょう。

自然と共に生きていく、そして自然に感謝するという、すばらしい習慣だと思います。

花子 虎になる

　いいショットが撮れました。


　本堂で寝ていた　『　花子　』　　こちらの動きに気づき、

目を覚ましました。




　　　　　



　ご挨拶代わりに　あくびが出そうです。



　　　「　ガオ　～　」　　と




　　　　　




　『　虎　』　　になりました。

遇発菩提心

　「　遇発菩提心　」　（　ぐうほつぼだいしん　）

心の底に深く残っている言葉です。

辞書とかで調べても、載っていないようです。

　三浦先生から聞いた言葉なのですが、

また、自分が一番頷いた言葉でもあります。


　「　遇　」　（　ぐう　）　　たまたま　　という意味です。

たまたま、自分に起こった、菩提心、

自分が起こしたわけではないのです。


　『　牛に引かれて善光寺参り　』


ということわざがあります。

　三浦先生と一緒に居れた、ということが、自分の心にも火がついたのです。

たぶん、三浦先生との出会いがなかったなら、　　…　　　私自身は　　

すべての問題を一般論として片付け、屁理屈を通してはばからない、

やっかいな人間になっていたと思います。


　今頃になって思うことは、師匠という存在の有り難さは

自分でも何かしなければいけない、という心を起こしてくれることです。


　『　自分はなんのために生きているか、わからんでしょう。

　　　それだったら聞法しなさい。　』


　その言葉に参ってしまい、

わからない話に耳を傾けたのです。

眠くなってくるのですが、不思議なもので、どこか心に響く言葉に出合うのです。

特に、講義を離れて、余談の話になるととてもおもしろいのです。


　そんな中、　「　この人の話は本物だ　」　と感じるようになってきました。

三浦先生はその話を、頷いたことはすぐ実践に移されたのです。

　いろいろ、三浦先生を評する人がおられますが、

聞法して、頷いたことをただ真剣に実践されたのです。

　普通は、「　いい話だった　！　」、で終わってしまいます。

私たちは人ごとの話で終わってしまうのです。


　『　感心せんでもええ　！　

　　　　　本当に感動したら、一歩が出るでしょう　！　』


　聞法会が終わると、

「　今日のお話をどう受け止めたか　？」

と、詰め寄られる　　…


　（　この厳しさ、真剣さ　が　若かりし頃の自分には　辛い　　ということにしか

　　　受け止められなかったのです。）


三浦先生にとっては、まさに洛南高校を作り上げておられる最中、

命がけの聞法だったのです。


　私たちにとっては、何が何だかわからず、

ただただ真剣に燃えていかれる先生の姿に接する、

というだけで、真剣に生きるという姿のすばらしさを見せていただいたのです。


　三浦先生という存在のすごさは、出会う人出会う人に

真剣に生きることのすばらしさを教えられたことです。　


　『　遇　』　　出会いはたまたまです。

その、「　たまたま　」　をいかに自分の問題として

受け止めていくかが大事です。

　

　　『　棚からぼた餅　』　　そんなことはないぞ　！

　チャンスも虎視眈々と狙っている人にしかないのだよ　！


そのような先生の言葉も思い出しました。


　わかるわからんでもいい、求め続けていく、というこことが大事ではないかと思います。

秋の気配 ？

　昨夜は強い夕立　　　　

でも、大きな木の根本を見ると、雨は全くしみこんでいないのです。

でも、涼しくなったような　　　…


　なにかしら　　　秋の気配のようなものを感じます。


今も、庭木に水を遣っていましたら、どこかで鳴く

虫の声が聞こえてきます。　　　　　　

そして、吹く風も少し涼しいようです。


　確実に一歩ずつ、秋は近まっているのでしょう。


『　秋きぬと　目にはさやかに見えねども　風の音にぞ驚かされぬる　』


　もう少しの、ご辛抱というところで、


残暑お見舞い申し上げます　。



　せめて、ナイアガラの滝の写真でも眺めて　　「　涼　」　　を味わってください。





　　　　　




　どこが、ナイアガラとおっしゃるかもしれませんが、

とても涼しげな滝です。

　どこかのお茶のコマーシャルにも使われたとかで、

今人気のスポットのようです。




　　　　　　




　滝の裏側が大きな洞窟のようになっていまして、

裏側からも滝を見ることができます。

　しばし、ぼ～　として　　涼を頂いてきました。

ご縁の広がり

　今日は珍しく、いろいろのご縁の方々がお見えになりました。

４０年前にお参りしたことを思い出して、　と

お友達を連れて　『　御祓い　』　にみえられました。

　とてもゆっくりしていただき、話が尽きませんでした。



　また、父がお世話になりました、

ということで、佐世保より　　…

ホームページやブログをご覧になっていらっしゃるようで、

両親の供養にと　『　不動講　』　のご寄付を頂いたのです。

本当に感謝です。　　　

　残念なことに、お参りの方もいらっしゃって、ご供養もできず

とても申し訳なく思っております。

ご両親のお話をもっとゆっくりお話しできればよかったのに、と

悔やむことしきりです。

　またまた、必ずご縁があると思いますので、

いろいろな思い出話しは、次の機会の楽しみに置いておきます。


　はるばる　　　　でフランスより

『　厄除けの御祓い　』　にもお見えになりました。

　友人でフランス人の　『　融快　』　さんという方の

お近いようにも感じたのです　　が　　　かなり　　　です。

日本で得度され、フランスで　『　光明院　』　というお寺まで開かれたのです。

　関係ない　！　とは思いますが、何かしら親しみを感じたのです。

フランスでは国を挙げてのバカンスだそうです。

　「　いいですよね～　！　」　　

私たち、何でかわかりませんが、忙しくしてますよね。



　夕方には、お世話になった方が、その会社を卒業して

実家の仕事をするということで、ご挨拶にみえられました。

『　サラの苑　』　を造った時からのご縁で、

小柄な女性ですが、内にすごいパワーを秘めた方で、

社長の右腕のような方なのです。

社長さんにとっては一番の痛手ではないでしょうか。



　悲喜こもごも、珍しい方にお会いできたり、

お世話になった方とお別れしたりと、とても大切な　『　時　』　を頂きました。

救急外来 ！

　先日に事故以来、『　救急外来　』　の味をしめて、

「　結構簡単に利用できるのだ～　！　」

と思っておりました。


　持病の薬の数が終わりに近づくにつれて、合わなくなってきました。

　　　　　　　　　どうして　～


　あるお宅にお邪魔した折、一週間分の薬がはいる小さなタンスを見せてもらいました。

何でそんな物が必要なのだろう　？？？

　月曜日の、朝昼晩・　火曜日の朝昼晩　　…

わかりきったことなのに


　　　　まさか自分に、おきるとは思ってもみませんでした。





「　きちっと飲まなければいけませんから、

　急ぐ時は救急でもかまいませんので、来てください　！　」


との、声も後押しして、救急外来を訪れたのです。

救急用の用紙に、名前とか　　…　　いろいろ

症状は　（　我慢できない　　…　　）　とかいろいろあります。

　「　余白のところに、薬が欲しい　」　　と書いてください。　　　　ハイ


周りには、首から腕を吊って、痛い痛い　　という方もおられれば、

お腹を痛そうに押さえてる方もおられます。

救急隊員にの方もさかんに出入りしておられるようです。

　そうです、　熱中症の方も多くこられるのでしょう　？


　「　薬切れたぐらいで　　…　　」

ちょっと気が引けてきます。


　　待たされること、１時間になろうとしています。

「　もう、今日はキャンセルにします。」　　と受付に行くと、


　「　すいません　！　　すぐ主治医に連絡します。」


ということで、いつもの先生が出てきていただきました。

今日は当番ではなかったらしいのですが、たまたまいらしたのだそうです。


　　　　

それからは、段取りよく、あっという間に薬を頂くことが出来ました。


それは　　　　よかったのですが、

なんとはなく　　　　　　悲しく　…　惨めな自分を見せつけられた

一コマでした。


　だんだんとそういうことが多くなってくるのですね。


　　　　　さびし　　～～～　い　　！

北条時定墓所参拝

　阿蘇の小国町に　『　満願寺　』　というお寺があります。

一度お参りしたいと思いつつも、なかなかご縁がなかったのです。

先日、阿蘇を訪ねた折、近くまで来たということもあって、

お参りさせていただきました。

　やはり、とても歴史のある由緒正しいお寺でした。

本来は、とても大きな寺領を有していたのでしょう。

　気になったのは　『　北条家の墓所　』　でした。




　　　　　　




　大きな杉木立の中にひっそりと佇んでいます。

この杉の大きさがその歴史を物語っているようです。



　夏になると、戦争のことが気にかかります。

先日の　、　『　歸國　』　というドラマもそうでしたが、

また、話題の　『　キャタピラー　』　という映画も反戦ということを

取り上げているようです。

　（　近々、見に行こうと思っております　）

　「　靖国問題　」　もよくはわからないのですが、

『　英霊　』　だけ祀るというのは、仏教徒としていかがなものかと思います。

　

　なぜ、北条家の墓所が気になったかといえば、

『　北条時宗　』　は元寇の乱の時に倒れた敵味方の霊を供養するために

鎌倉の　『　円覚寺　』　を建立したということです。

　仏教徒とすれば、味方だけ祀るというのでは、大乗仏教の精神に

叶っていないと思うのです。

　敵味方の関係なく、その御霊を供養するというところに、

大乗仏教の精神があると思うのです。

　その頃、というか、昔の日本人はどこかに、仏教の心が身にしみていたのでしょう。

戦いでたおれし兵士は皆、弔ったのです。



　『　鈴木大拙　』　という方は、

　
　　　大乗ではいつも　「　衆生　」　ということが出てくる。

　　　「　生　」　というと生物のようにもみゆるが、

　　　その実、　「　生　」　とは一切の存在を含むの意であるから、

　　　「　衆生　」　とあれば、世界中のあらゆる物を含めることになる。

　　　禽獣虫魚から、無情だという樹木類にいたるまでをことごとくふくめていう。

　　　一切衆生に仏性ありとか、

　　　「　草木国土悉皆成仏　」　とかいうのは、この理由にもとづくのだ。

　　　それゆえ大乗教の目的物件は一国一家というだけでなく、

　　　また世界の人類とか人間とかいうことだけでもなく、

　　　山河や草木類もことごとくふくめていうのである。

　　　こういうものを一切成仏させねば、

　　　菩薩は涅槃へはいらないということ、

　　　これを大乗仏教の特異性と名づける。


　というように述べておられます。

敵味方という狭い範疇ではなく、世界中のありとあらゆる物まで、

そういうところに、本来の仏教の精神があるのでしょう。


　そのことも気になっていて、

「　北条家　」　のことが頭から離れなかったのです。　





　　　　　　




　杉木立の中には　『　三つの五輪塔　』　がありました。

その一つが　『　北条時定　』　を祀ってあるのです。

鎌倉の円覚寺しかり、熊本では　『　時定　』　が満願寺を建立して

元寇の時の亡くなった方々の菩提を弔ったのでしょう。

　満願寺の本堂の屋根にも　『　北条家の家紋　』　が描かれてありました。


　不思議なことで、お参りすることができました。

今週の言葉 ８/２３～８／２９ パート２

　（　文字が大きくなってしまい、もとに戻す方法がわかりませんので、

　　　パート２ということで　　します　）



　三浦先生の西京極幼稚園では毎朝の　「　参仏　」　の時にこの歌が歌われています。

知らず知らずのうちに、体に染み込んでいた歌なのです。

　今週の言葉、お盆の時から　「　閻魔さま　」　つながりのような

流れできています。

　この歌も何気なく歌ってしまえばそれまでですが、

ふと、真剣に聞き直してみると、ゾットする内容です。

　周りの人には、どんなに言い訳しても、それで通じるかもしれませんが、

その　「　ウソついてる自分　」　がいるということは

ほかならぬ自分が一番よく知っていることです。


　「　自分の耳が一番先に自分のウソを聞いている　」


ということもあります。


　昔の人は、「　閻魔さま　」　という存在が

心のどこかに重しのようにどこかにいきていたのです。

なにか深い意味はわからないにしても、


　　　むやみに生き物の命を取ってはいけない

　　　人のもを盗んではいけない

　　　ウソをついてはいけない


という、生活の感覚を心のどこかに持っていたのです。

　ところが、近代という時代になって　「　合理主義　」　という名の下に

「　エンマさま　」　という存在を消してしまったのです。


　そこの小さな歪みが、現代の諸問題の根源にあるように思うのです。


　『　閻魔さま　』　とは架空の存在でもなく、死んでからの話でもないのです。

自分自身が心の奥底に　『　閻魔さま　』　がいらっしゃるということを

忘れているだけの話なのです。


　『　しっている　』　　とても簡単な歌ですが

聞けば聞くほど、身につまされる歌ですね