今週の言葉 ７/１～７/７ 「生涯をかけて 打ち込める仕事を …」

生涯をかけて

　打ち込める仕事を一つ

生涯をかけて

　信じあえる友一人

生涯読んで

　いつも太陽となる本一冊

 

　あれやこれやと、いろいろ気になり

また、欲しいものもたくさんあるのですが、

究極、削り落としていくと、

　打ち込める仕事、

　信じあえる友

　心の糧になる本、

ということしかないのではないでしょうか。

 

　いま自分を振り返ってみても、

この三つのことだけはそろっていたことは

有り難い境遇であったと思います。

　三浦先生に出会えたことが、

仕事に打ち込む面白さを教えていただき、

教え　（　法　）　ということを通して、

人と語り合う大切さを学び、

三浦先生に講義されていた、

安田先生の　「　十地経　」　という教えを

垣間見ることができ、

それ以来、いまだ、同じ本を読み続けている。

　それは、何回読んでも日々新しい、

不思議なことに読むたびに新たな感動が

心に湧き上がってくるのです。

 

　忘れるから、いいのかもしれません　？！

「　憶念不忘　」　　といって、

仏教では一番大切なことですが、

私の場合は、何回読んでも忘れてしまいます。

 

　感動したところを、アンダーラインを引き、

もう全部が黄色いラインだらけになってきて、

いままた、感動したところを

ノートに書き写しています。

　するとまた、新たな感動が出てくるのです。

 

安田先生も講義の中で、

　「　とにかく何べんも読むという

　　　習慣をいつけるということが大事なことで

　　　暗記しようとして暗記したのは駄目で、

　　　おのずから暗記してしまうということが

　　　大事だと思います。

　　　我々が思想生活をするに耐えるような

　　　教養というものはページをめくって

　　　探し出すというというような程度の

　　　記憶では駄目なんです。」

と、おっしゃっています。

 

　ということで、今の私には忘れるということは

有り難いことで、

いつでも、日々新たに感動して読めるということは

生涯読み続けることができると思います。

 

　あれこれあれこれあれこれあれこれ、と

気になることはたくさんあると思いますが、

　生涯かけて打ち込める仕事

　生涯かけて信じあえる友

　生涯かけて読める本

ということは何かということも

考えてみることも必要なことではないでしょうか。

 

 

 

　

 

母のお不動さま

　久しぶりに　「　ぼけたらあかん長生きしなはれや　」

を、みなさんと一緒に踊りました。

 

　いつもは、お不動さまが終わると、

母を中心に簡単な踊りを踊っていたのです。

 

　　　

 

　ＳＤカードの中に母が踊っている姿を

見つけ出しました。

　昨夜のうちから、ひたすら練習して

母に代わって、私が前に出て踊りました。

　みなさんも一年ぶりで、

とても懐かしく、母を偲びながら踊っておられました。

 

　　　　

 

母が好きだった、　『　阿闍梨餅　』

この日にあわせて京都より取り寄せました。

みなさんへのお接待です。

 

　「　体がスッキリしました　　」

母が考案した、踊りというより体操に近いもので、

一曲終わると、肩の凝りも取れて　　

スッキリされたのでしょう。

　「　また来月もお願いします。　」

 

また今月は母のご利益でしょうか　？？？

私たちには、　差し入れがありました。

 

 

　　　

 

なんと、ケーキです。

どのケーキにするか、目が血走っています。

一応、じゃんけんで、勝った人から順に

好きなものを選んでもらいました。

 

　　　

 

ということで、仲良くご相伴に預かりました。

　　　　　　　

 

　これも母のお計らいなのでしょう。

　　　　感謝です。

 

 

 

koko 一番の ＲＥＤ ＢＵＬＬ ！！

　早朝より、烏が群れを成して

屋根の上で騒いでいました。

　近くに巣があるのでしょう。

朝から、今日の打ち合わせかもしれません。

テレビのコマーシャルではありませんが、

朝起きたら、

　『　だる、おも～　！　』

少し寝不足です。

 

　でもそんなことは言っておれません。　！！

いざ、　不動護摩です。

 

　　　　

 

いざというときの　「　レッドブル　」

グッグと　半分ほど飲んで、　　

 

　　　

　　

 

　スッキリした気分で護摩に向かいます。

 

綺麗な火が上りました。

「　智火　」　　というに相応しいような、

涼しげな炎でした。

 

　まわりの式衆の方は片手にハンカチで拭き拭き、

汗タラタラで、お経を唱えます。

 

　案外炊いてる本人は気にならないものです。

汗が出ているのやら、出てないのやら

わからないほどです。

　いつも、護摩のときはハンカチとか必要ないのです。

ただ、護摩の炎と対峙している。

その感覚がとても気持ちがいいのです。

 

　しかし、終わってみると

衣まで、びっしょりと濡れていました。

 

　　　　

 

衣も着替えて、

「　レッドブル　」　今日も元気にありがとう　　

お礼を込めて、残りを飲み干しました。

 

 

 

 

 

あのクモはどこへ行ったのだろう ？

　バラの花にやって来た　「　クモ　」

バラの香りに釣られてやってくる虫を

自分の米びつとして生業を立てていたのですが、

ここ数日の雨　　

ねぐらにしていたバラの花はすっかり花びらを落とし、

 

　　　

 

こんなあわれな姿です。

 

　じっと目を凝らしてみていると、

下のほうで咲いている小さなバラにやってきていました。

 

 

　　　

 

おいしいご馳走を頂いたせいか、体も立派になりました。

 

でも、これが最後の花びらです。

この花が散ってしまうと、もう自分のテリトリーは

なくなってしまいます。

 

　今日はなんとか曇り空だったのですが、

先ほどより、雨になってきました。

 

　クモはどうするのだろう　　？？？

 

 

　　　　

 

 

いました。　　

花の下に隠れて、雨を過ごすのでしょうか　？

雨で虫もやって来ないようです。

早かったら明日にも、

雨で、この花は散ってしまうかもしれません。

 

　このクモはどうやって生きていくのだろう　？

 

勝手な、要らん心配をしていました。

 

　大丈夫　　なんとかなる　　　　　

 

 

 

 

母の日記

　母の日記が出てきました。

一周忌も過ぎた今ごろ、見つけたのです。

 

 

　　　　

 

１９８７年　（　昭和６２年　）　　～　　の分と

２００２年　（　平成１４年　）　　からの分２冊です。

三年日記、五年日記　とそれに　

母の闘病記録のノートが１冊です。

昭和６２年というと母が６５歳です。

丁度、私の今の年です。

１月９日　誕生日　父さんと食事して

プレゼントを買っていただく、

とあります。

平成１４年、の日記は

１月９日、　今年も元気で８０歳を迎える。

翌　１５年

元気　！　８１歳　誕生日

 

　また違った角度から母の姿が

浮かんできます。

 

　（　私のまめな性格は母に似たのでしょう。）

 

　たまたま、崇正は父の記録を見つけ出しました。

 

 

　　　

 

醍醐寺が毎月発行している　『　神變　』　という雑誌です。

そのなかで、

醍醐寺文化講座で話した時の様子です。

「　阿蘇の伝説と山伏　」　　

という題で話していました。

　私もわかっているようで、わからない部分

本蔵院の歴史の一端を垣間見たようでした。

 

　同じ時に、父と母の記録が見つかったことは

偶然とはいえ、とても不思議なめぐり合わせのような気がしました。

 

 

 

 

「十地経」

　中公文庫から大乗仏典全１５巻が

発刊されています。

　第１巻　「　般若部経典　」　から始まり、

　第６巻　「　浄土三部経　」　と馴染みの経典、

そして今回注目したのは、

　第８巻　「　十地経　」　です。

 

このこともネットでたまたま見つけました。

早速注文、

 

　　　

 

表紙の裏には、

　「　われわれが喪失した心の真実をうたい、

 　　菩薩道の現象学とも呼びうる十地経は、

     菩薩のあり方やその修行の階位を十種

　 　に分けて解き明かし、大乗仏教の哲学思想

 　　の展開過程において最も中心的な役割を

 　　果たした経典である。」

と、紹介してあります。

 

　早速、楽しみにめくってみたのですが、

ご苦労のほどはよく分かるのですが、

ここまで口語訳してあることは経典の意味の深さ

が薄くなっていることは否めないような気がします。

 

例えば、

読み下し文では、

　「　経に言うが如し、諸々の仏子よ、

　　 若し、菩薩善く六地の行を具しおわって

　 　第七菩薩地に入らんと欲するならば、

 　　是の菩薩は当に十種の方便智発起の

 　　殊勝の行を以って入るべし　」

と、これも難しい文ですが、

この文が読み下しになると、

　「　みなさん、仏子たちよ、もうすでにわれわれの菩薩は

　　 第六の地にあって、かの地にふさわしい菩薩道を

 　　体得してゆくのである。そのときにあたって、かの菩薩は

 　　たくみな方便と般若の知恵との知をはたらかせて、

 　　十種のこれまでとはちがった、あらたなる菩薩道の

 　　実践　（　殊勝道　）　を、一つ一つ実現して、

 　　体得してゆくのである。」

という具合になります。

 

　経典を読む、ということは

三昧の境地というか、その経典の中に

入っていくことが大切です。

難解な文でも、何回も何回も読んでいく。

その教典の心に触れようと思えば、

口語訳した文では　、あまり　、

経典の中に溶け込んでいくことは、

しっくりこないような気がします。

 

　今読んでいる、安田先生の　「　十地経講義　」

第七巻だけで、３０巻もの講義になっています。

大学生の頃、聞いたこの講義、

もう、十数年来、第七巻だけで講義しておられる。

そういう息の長い講義をしておられました。

さっと読んでしまうのではなく、

行きつ戻りつしながら、何回も何回も

経典の言葉を味わっていく、

そのとき、経典の言葉が身にす～っと入ってくるのです。

 

　ここのところの　「　方便智殊勝行　」　というくだり

先生の講義ですと、

　「　十種方便智殊勝行を以って樂無作行の

　　　楽という障りを対治するんだと。

　　　精神生活には障りがあるから歩む。

　　　障りが大事です。

　　　障りがなければ歩むということはない。

　　　初歓喜地に住した時すでに

     十地を完全してしまうはずだけど、

　　　真理を見たというのが初歓喜地。

　　　真理に差別はない。

　　　真理が即一切です。

　　　なぜにそこに十というものを立てるかといえば、

　　　それは障りによる。

　　　障りがあるところに真理を見た経験が、

　　　智慧が歩む。

　　　得たものが得たものになっていく。

　　　真理を得てみんと妨げが分からん。

　　　真理を得たものが初めて真理を妨げるものを知る。

　　　それによって歩む。

　　　障りが真理を立体化する。

　　　歩みが出てくる。

　　　道程というものが出てくる。　」

 

といように、話が展開していくのですが、

なかなか、ここだけ唐突に言っても理解することは

難しいとは思いますが、

こういう難しい言葉に触れていくことも

集中力を養うにはいいのではないかと思います。

 

　「　人間が深いから、法が深い

　　　法の深さは人間の深さ　」

 

とも言っておられます。　

経典が難しいのはとりもなおさず

私たちは気がつかないのですが、

私たち人間が難しいのです。

その難しい人間に答えるべく

教えも難しいものになっているのです。

 

 

 

　　

　　　

母の一周忌

　あっという間の１年が過ぎてしまいました。

 

「　遺産なき母が　唯一のものとして

　　　残してゆく死を　子らよ受けとれ　」

 

という歌が身に響きます。

 

　お参りに行くたびに、

「　お母さんは大往生でしたね。

　　私もそうありたい。　」

という、声をよく聞きます。

　第三者から見れば、人の手を煩わせることなく

最後まで現役で、自分の役目を果たし、

一人で静かに去ってゆく、

それは理想かもしれませんが、

残された身内には、なんともいえない悔いが残ります。

 

　子どもとして、もっと母にすべきことがあったのではないか　

そして、お寺のことももっと聞いておくべきことがあった

何もかも中途半端で別れてしまったような、

まだまだ、しっかりと受け止められない状態です。

 

　そう言いつつも時間だけは、無情にも過ぎ去っていきます。

 

明日は我が身、

それが母の死の意味なのでしょう。

法事の意味も、こうやって過ごしてみると

有り難いものです。

普段は忙しさにかまけて、

母の事を考える間もなく、

次々と世間の諸事情が襲ってきます。

一周忌、という節目

みんなと集いながら世間話になりますが、

こうやって一人静かになってくると、

ふと母の姿を思い出します。

 

ま～　　親不孝ものであったことだけは

事実のようです。

 

 

 

 

今週の言葉 ６/２４～６/３０ 「 人生には試されるときが … 」

　人生には

 

　試されるときが

 

　　必ず来る

 

　　　　　　　　八幡垣　睦子

　　

　先日のテレビ朝日　「　Ｇウーマン　」　という番組

ゲストは　「　八幡垣睦子　」　さん、　　　

この方は、和のキルト作家で日本に伝わる古い布で、

ひとつの作品を作っていかれるのです。

　キルト　？？

　ただのパッチワークかと思っていましたが、

その細かい作業によって生み出されてくる作品は

目を見張るものです。

　「　孔雀　」　　の作品が紹介されていました。

ふとよみがえったのが修行の時のことです。

 

　東寺の西院流　（　にしのいんりゅう　）　の時の

ご本尊は　「　孔雀明王　」　です。

仏教では煩悩を食べて菩提心を生み出してくれる

象徴として、孔雀明王をお祭りします。

　たぶん、孔雀が毒蛇を食べても死なない

そういうところからシンボライズされたようです。

明王といっても、怖いお顔はされていません。

孔雀に乗ってとても美しい顔をされています。

 

　と、いうこともあってか、その孔雀を見たとき

心に響くものがありました。

　孔雀の羽の小さな一つ一つを古い端切れから

選び出し、それを細かく繫ぎ合わせていかれるのです。

何ヶ月もかけて縫い合わせていかれる。

その根気の要る仕事ぶりには頭が下る思いです。

 

　また何よりもうれしかったのは、

古い布といえば捨ててしまうのが当たり前ですが、

その布をなんとか活かしたい、

その思いがまた素晴らしい作品を生み出しているのです。

 

　そのレポートの中でおっしゃった一言が、

「　人生には試されるときが必ず来る　」

です。

　２００６年には故郷の島根県斐川町で、

「　出雲キルト美術館　」　　を開かれて

ご自身の作品を展示しておられます。

　ここまでご苦労された、その思いのこもった

言葉のように受け止めました。

 

　人間誰しも必ず、試されるときがあるのです。

それを見落としてしまうか、

それを掴み取るかで人生大きく変わると思います。

その時を見逃さないで欲しいと、

願って今週の言葉にいただきました。

 

　ネットでも是非　「　八幡垣睦子　」　さんで

検索してください。

私も是非キルト美術館を訪れたいと思っています。

 

 

 

 

 

「 迦陵頻伽の声 」

　お経の中に　

「　伽陵頻伽の声　」　　という言葉が出てきます。

また、お寺を建立したりする時の棟札にも

この言葉を書きます。

「　伽陵頻伽　」　（　かりょうびんが　）　とは鳥の名前で、

極楽浄土にいて、とてもすばらしい声で

鳴く鳥のことをいいます。

　殻のなかにいるときから、いい声でなくそうです。

 

　不思議なご縁で、それも長いお付き合いです。

３０数年にもなります。

一度はお食事をと思いつつも、

ついつい、縁がなかったのです。

　今回、お食事をご一緒することができました。

 

　　　

 

おしゃれな長いアプローチを抜けると

古民家を改築したような新旧交じり合った

これまたおしゃれな空間が現れました。

 

　　

 

出てくるお料理も絵になるようで、

 

　　　

 

食べるのがもったいないくらい、

　　

　　　　

 

鱧のお吸い物も絶品です。

 

　　　

 

器も年代物で持った感じも手に馴染みます。

 

 

　　　　

 

夏らしい鱧も使ったおつくりで梅酢でいただきます。

 

 

　　　　

 

お煮しめも胡麻の風味で、

こういう炊き合わせもなかなか　です。

 

　　　

 

二階から厨房も覗くことができて、

もうお掃除の最中でしたが、

小さな丸い穴は　「　おくどさん　」　で、

最後の締めのご飯は好みに応じて

炊いていただけるのです。

 

　来られたお客様の楽しい声が弾むようにとの

思いを込めて　、

　『　迦陵　』　　という店の名前にされたのでしょう。

 

　お陰さまで、いつもと違った場所での

特別の時間をいただき、楽しいお話ができました。

 

　感謝です。

 

 

 

 

 

 

 

 

台風接近中 ！！

　というものの、いたって静かな空です。　　

 

 

　　　　　

 

 

雨もふらず、　トンボが飛んでいます。

 

　

　　　

 

 

昼過ぎごろから、　台風が来るのでしょうか　？

 

 

　　　

 

 

いま、まさに蜘蛛の朝ご飯でした。

 

　　今のところ、しずかな状態です。