分別 ふんべつ 無分別 むふんべつ

　今日の　『　熊本日日新聞　新生面　』　の欄に

「　無分別は仏教用語で　～　」　　というくだりがあり、

『　恵楓園　』　の現状が述べられていたのですが、

ちょうど、勉強しているとこが　『　無分別智　』　ということでしたので、

そして、　『　恵楓園　』　は当初からのご縁もあり、

気がかりに読みました。


　「　分別智　」　分別する智慧

　　　これは、水の成分は　『　Ｈ2Ｏ　』　常温では液体

　　　　　　　沸騰すれば気体、零度以下になれば固体

　　　などなど知っていくのも、分別していく智慧です。

　　　このこともとても大事なことです。

しかし、これだけでは、水そのもの、の素晴らしさ働きはわかりません。


　　「　無分別智　」　分別を越えた智慧です。

　　　ただ　「　無分別　」　といってしまうと、

　　　お酒に酔ったのと同じになってしまいます。

　　　無分別の智慧ということが大事です。

　　　運動した後に飲む、水の味

　　　それは　「　なんともいえないほど美味しい　」

　　　そういう知り方を　「　無分別智　」　（　少し簡単ですが　）

　　　といってもいいと思います。

　　　そのものになって知る。


以前、　『　司馬遼太郎　』　さんが

　　　　『　空海の風景　』　という本をかかれました。

なぜ、　「　風景　」　とされたのですか　？

　　　　「　いくら勉強しても、空海そのものは知ることが出来ない。

　　　　　　空海の周りをうろうろしてるだけです。　」

と謙遜して、おっしゃっていました。

　　　　「　空海と同じ　『　行　』　（　修行　）　をすれば

　　　　　　空海の気持がわかるかもしれない。」

修行できる私たちをとても羨ましく思っておられました。

　　（　修行しても何も感じることは出来なかったのですが　）


　『　無分別智　』　という概念は

キリスト教では　『　愛　』　ということにも通じると思います。

また、仏教でも　『　空　』　とか　『　如　』　と関連してくる

言葉でもあるのです。


　新聞にケチつけるわけではありませんが、

　　ただ、　『　無分別　』　と　『　無分別智　』　は違うということ

　　仏教でいう　『　無分別　』　は　『　智　』　がつくのです。

仏教は一言でいうと　『　智が根底にある教　』　とうことです。　

ジンジャラー われら生姜党 ！

　『　生姜好き　』　のかたを、最近は　『　ジンジャラー　』

というそうです。

　私も昔から、　『　生姜党　』　です。

冷え性なのでしょうか、本能的に欲しがるようです。

　私は、常飲ドリンクとして

　　　『　生姜　』　　『　フルーツを漬け込んだ酢　』　　『　オリゴ糖　』

この三つをお湯で割って飲むのです。

　喉にもいいし、身体も温まります。


　　ところが、

今朝から、喉の調子が、いがらっぽい、

声のでも悪い！

　今日は、お葬儀もあるし、法事もお参りも、　　…　　。

多めの生姜をすって、いつものドリンクを飲みました。

飲んだ時ぐらいはいいのですが、すぐ痛みが出てきます。

かかりつけの　『　鳥谷医院　』　は休み。

『　イソジン　』　でうがいしても、効果いまいち、


　「　いっそのこと、かじっちゃえ～　」　

ということで、まるごと、少しづつかじってみました。


　　　
　　　　


　「　この辛さが、きく～　」　という感じです。

『　発見　　発見　』　

　このかじりつくのが、一番いいようです。


　料理とかドリンクとか、いろんな　『　ジンジャラー　』　は

いらっしゃいますが、

　そのままかじりつく、

これぞ　『　究極のジンジャラー　』　ではないでしょうか。

ＳＤスナップ 修理中

　Ｐａｎａｓｏｎｉｃ　の　『　ＳＤスナップ　ｓｖ-ａｓ10　』

もう生産中止のようです。

　『　浜崎あゆみ　』　のコマーシャルにつられ、買ったものの

宝の持ち腐れのようになっていました。

　ブログ始め、写真をアップする技を教えていただき、

どうにか使いこなせるようになってみたら、

少々傷みも出てきました。

　壊れたら次の新しいのを買おう、と思って

いろいろ見てまわったのですが、　…　？

　やっぱり、この　『　ＳＤスナップ　』　がなんとも使い勝手がいいのです。

そこで、

　まだ部品があるうちに、修理をお願いしたしだいです。


　この位の用途でしたら　『　携帯　』　で十分事足りるのです。

が、ＳＤのレンズが１８０度動いたり、

この小ささがなんとも便利なのです。


今回は　『　キャノンＩＸＹ910ＩＳ　』　で撮影してみました。


　　　


　『　サラちゃん　』　です。これからレインコートを着て、

用を済ませにいくところです。


　　　


　庭の梅も蕾を膨らませてきております。


　　　


　このカメラもマクロ撮影というのがありましたので、

撮ってみましたが、どうもいまち　　　　というところです。

もう少し、ピシッとピントが欲しいです。

自動というのも、なれないとピンと合わせが難しい。

　これからしばらくは、　『　キャノン君　』　とお付き合いです。

よろしく　　　　　しま～す。　

ゆずの木

　「　アラウンドなになに　」　ということばが最近使われます。

私も６０歳を越えてきました。

　「　もう６０歳になってしまった　」　ということで

『　モウロク　』　かな？　と思ってましたら、

やはり世間さまは凄い！、

　そんな傷つくようなことは言わないで、

　　『　アラカン　』　　というようです。

　（　アラウンド　還暦　）　を略して、


　気持は３０代なのですが、そういいつつも、

最近は、『　ぼけたらあかん　』　とか熟年から老年に向けての

言葉がやけに気になります。


　今日もドキッとする言葉に出会いました。


　「　ゆずの木になかなか実がならんのは

　　　ゆずは大きくなる時に

　　　わき見をしているからだ

　　　自分はみかんだったかな

　　　だいだいだったかなと

　　　わき見をしているからだ

　　　わき見のあげく

　　　ああ自分はゆずだったのかと気がついたら

　　　なるようになる　」

という話

　　「　長いこと生きてきても

　　　　わき見ばかりしていると

　　　　じじいになった

　　　　ばばあになった

　　　　というだけの　さみしいことになってしまう

　　　　長いこと生きさせてもらったおかげで

　　　　この身にしていただいた

　　　　ああ　わたしは　わたしでよかった

　　　　といいきれるようになりたい　」


　京都から帰ってき２０年、

振り返ると、あっという間に過ぎ去ってしまったような気がする。

この調子でいくと、次の２０年も、あっという間に過ぎていくのだろう。

そのときは　『　アラエイト　』　８０歳です。

　…　　…　　


　『　わたしはわたしでよかった　』　

といえるように、一日一日をたいせつに　

　　　

大往生

　ただいま、枕経から帰ってまいりました。

驚きと何かしらの感動のようなのもがありました。

　行年９７歳

昨日は元気に　『　初不動の大祭　』　にお参りでした。

一緒に般若心経も唱え、

『　ぼけたらあかん長生きしなれ　』　の歌には

笑ったり頷いたりしておられました。

　今日の夕方、突然だったようです。


　好きな温泉に入り、洗面道具も風呂敷に包んで、

帰り支度も整えた矢先のことだったということでした。


　枕経のお顔も、ほんのりピンク色をしておられ、

とてもそのお年には見えません。

　息子も家内も一緒にお参りいたしました。


　振り返ると、４代に渡ってのお付き合い、

晋亮法印・亮辯法印、そして私、それから息子と、


　ご主人を早く亡くされ、ずっと一人でお住まいでした。

晩年はお知り合いの所でとても幸せな暮らしぶりでした。


　９７年寝込むこともなく、

お不動さまにもおまいりして、

最後は大好きな温泉に入って、身体も清めて　　…


　まさに、見事な大往生ではないかと思います。

『　ぼけたらあかん　』　の歌を地で行ったような、

そういう人生ではなかったのではないでしょうか。

　ご苦労も多かったことと思います。


　９７年のご生涯、本当にご苦労さまでした。　

熱祷をささぐ！

　『　初不動護摩祈願　』

熱きご祈祷の一日でした。

護摩木の数もいつもの倍近くのお申込で、時間もかかり、

また、今回から寺伝の大太鼓の修復も終わり、

初不動がお披露目ということになりました。

護摩の炎の勢いと重なるように、太鼓の響きも堂内に響き渡りました。


　　

　
　やはり太鼓があると、　『　すごい　　』　

お経の声も一つになるし、唱える方も一段と大きな声が出てたようです。


　私も今回初めてのように、汗が噴出しました。　

額から出る汗が目に入ります。　（　目が痛い　けど　無視　）

それこそ、炎と一体になった感じです。

　終わってみると、手は軽い火ぶくれ状態。


　　本当に有り難うございました。　　

　　とても気持のいい、お護摩を焚かせていただきました。


　　　


　お掃除の途中でしたが、

　護摩壇にも感謝　　　の気持を込めて、　


　今日の気持を忘れないうちに、

　でも、まだ、ぼちぼち、『　星祭　』　の申込の

整理に追われています。

　　ちょっと気分転換の意味も込めて、書きました。　

『 愛と力と正義 』

　先日の　『　オバマ大統領　』　の就任の演説、

焦点は　アメリカの　『　愛と力と正義　』　

ということに要約されるのではないでしょうか。

　愛と力と正義、これは今日われわれの課題でもあるような気がします。


先日の、『　動物愛護セミナー　』　の講習もその中心問題は

やはり、『　愛と力と正義　』　です。

これがなかったら、動物愛護ということも成り立ちません。


　『　愛　』　　仏教的にいうと　『　慈悲　』　です。

面白いのは、慈悲といっても、大中小があるのです。

「　大慈大悲　」　「　大悲　」　「　中悲　」　「　小悲　」

なにが大きくて、なにが小さいのか、

普通使う、大きい小さいではなく、どうも

『　範囲　』　の問題なのです。

小悲、といったら個人の問題なのでしょう。

　　　自分が出来る範囲、

中悲、とは国家的に出来るような問題、

大悲、となると、自分と他人の区別が無くなってくる。

全世界を持って自分となす。

（　世界が自分のものだというのではないのです　）


　　　『　力　』　

オバマ大統領は　『　スマートパワー　』　という

表現をされてました。

この　『　スマート　』　という文字が曲者です。

日本人の感覚からすれば、　「　やさしい、ソフト　」　

というイメージで捉えがちですが、

アメリカの方たちが受け取る　「　スマート　」　とは

どういうニュアンスなのでしょうか？


　『　愛と力と正義　』

どの国の人々も、中心課題なのでしょう。

しかし、その受け取り方、考え方、表現の仕方が微妙に違っているようです。

だから、平和にならないと思います。


　そこで、仏教の慈悲の　『　大・中・小　』　の考え方は面白いと思います。

『　愛　』　といっても　『　慈悲　』　といっても

範囲という捉え方です。

一個人を愛する、動物を愛する、縁ある人々を愛する、…

というように確かに範囲があるのです。

『　愛　』　には違いないが範囲がある。

こういう見方は非常に面白いのではないでしょうか　

動物愛護セミナー

　昨日、２５日　『　沙羅の苑　』　で　

『　動物愛護セミナー　』　が開催されました。

熊本市動物愛護センター　愛護係長　小山　信さん

　『　熊本市と全国から見る動物愛護の現状　』

という題で講習を受けました。


　淡々と話されるのですが、その現実は厳しいものです。

　『　命の責任　』

　かわいいだけでは済まされない、

　飼った以上は　『　終生飼養　』　『　繁殖制限　』

　というような、『　動物愛護法　』　の側面も出てきます。

　「　かわいそうに　」　ということから、

　自分は　『　愛　』　のつもりでやっている　「　えさやりさん　」

　そこから発生するご近所とのトラブル、

　命はただあるのではない、

　愛を持つということは　「　責任　」　ということがあるということです。


　　考えさせられる問題です。　…



熊本の動物愛護を考える会　代表　増子元美さん

　『　民間ボランティアの立場から考える　』


　ということで、現場の声をお聞きしました。

　始められたきっかけは、

　愛護センターで亡くなっていく、小さな命たち

　なんとか一匹でも助けられないのだろうか　

　そんな切実な思いから、この会　（　ＡＣＴ　）　が

　立ち上がったそうです。

　何回見せられても、涙があふれてくる

　愛護センターの小さな命たちの眼差し、

　人間の勝手で捨てられていく、

　怒りもこみ上げてくる、

　しかし、なんとかしなければ、　…


質疑応答、やはり、

　「　では私たちに出来ることはなんでしょうか　？　」

　「　先ずは知ってほしい。

　　　ペットショップに行かなくても、

　　　かわいい子たちが共に生きてくれるパートナーを待っている

　　　そして、時間が来れば、その命も終わってしまう。

　　　そういう現実を知って欲しい。　」

　「　周りの人に伝えるのも、

　　　　　　大きな一歩ということです。」


仏教には　『　不殺生戒　』　という戒律があります。

　（　生き物の命をとってはならない　）

よく考えれば、矛盾です。

　「　食べれば、殺生

　　　食べなければ、自分を殺生することになります。」

理屈をつければ、いろいろあると思います。

　（　見・聞・疑の浄肉　）　とか、

しかし、命を頂いているのは事実です。


　私は思うのですが、矛盾を解決せずに、

矛盾を痛みとして、じっと心のどこかに置いておく。

問題を持ち続ける、ということも大事なことなのではないのでしょうか。

　『　明るく悩め　　』　とは師匠の言葉ですが、


　自分自身の　『　問題意識　』　をどれだけ持ち続けることが出来るか、

これも自分の　『　モチベーション　』　を高めることだと思います。


　『　動物愛護セミナー　』　での問題も

すぐに解決できることは何もありません。

　「　山火事を消す、小鳥の口ばしにくわえる一滴の水　」

のたとえのように、そこから始めることしかありません。


　是非是非、読まれた方は、

　　『　ＡＣＴ　』　、それから　『　熊本市動物愛護センター　』　

のホームページをご覧になってください。

　見ていただくだけでも、大きな一歩です。

　そして、お友達にも、教えてあげて下さい。　

残念！！！

　今日、動物愛護セミナーが沙羅の苑で開かれました。

そのことを、気持のこもった時にと、書き綴ったのですが、

書くのに時間がかかってしまったせいか、

　またもや　ログイン　の表示、

　残念！！　消えてしまいました。

　辛い、今日の小さな命の話が　『　消えてしまう　』　

その命まで、消えてしまったようで、　　…　　…


　小さな命に、どうかいいご縁を、　　

今週の言葉 １/２６～２/１

　　　　祈られ　　　　願われ　　　　おがまれ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　生かされてある　　という自分


　
　『　初不動　』　の護摩祈願ということもあり、

『　祈り　』　『　祈願　』　ということを考えてみました。

　単純には自分の願いとか、個人的な祈り、ということしか

　思い浮かびませんが、


　根本的には、

　『　人生が祈願なんだ　！　』

　『　人間そのものが祈願として成り立っている　』

　ということがいえるのではないかと思います。


　最初のご縁はいろいろです。

　　　良縁がありますように　…

　　　宝くじが当たりますように　…

　　　
　それから、大事な方との別れ、


　いろいろなご縁でお参りに見えられます。

　　　…　　　…　　…

　だんだん、お参りされていくうちに、

　自分が一生懸命　『　祈っている　』　のですが、

　それが、逆転する、心境に変られていかれるのです。

　『　祈っている自分　』　　　それが　…

そうではなく、　　『　祈られている自分が、今、ここにいるのだ！　』


　そういう大きな感動に出会われえるのです。


　一つの命が誕生する。

　そこには、無量無数の祈り、願い、

　祈願があるから生まれてくるのです。


私がここにいる、ということは

　無量のご先祖様の、祈願の結晶なのでしょう。


お不動さまの　『　大祭　』　

　ありとあらゆる事を　『　祈り　』　『　願い　』　『　祈願　』　

してください。

　そのことが、『　自分が祈られているという　』　

ことに気がつくことにもなるのです。


　そのとき初めて、お不動さまの心をいただけるものと思います。