暗い中、池の金魚が水音を立てる。
「 バシャ ！ バシャ ツ ！ 」
元気でいてくれたのです。
池の水も温みだしたのでしょう。
今日のお不動さま、熱くなりそうです。
４月上旬ごろの陽気とか 
まさに、熱祷をささげる、という
護摩法要になりそうです。
庭の 「 カニバサボテン 」 元気でした。
小さなつぼみを膨らませ始めています。
「 柊 」 の花は今が満開です。
「 ひいらぎ 」 木篇に 「 冬 」 と書きます。
そして、
「 椿 」 のつぼみも膨らみ始めています。
「 つばき 」 は 木篇に 「 春 」 です。
春を呼ぶ木なのでしょう。
もう、明日からは 「 春弥生 」 です。
２月の締めくくり、そして３月が始まります。
感謝を込めて、お不動さまへ祈ります。
護摩法要は１時からです。
「 羽生結弦選手 凱旋 」
という言葉がよくテレビとかで流れています。
しかし、少し気になるのは
「 凱旋 」 という言葉です。
古い私にとっては戦争を連想してしまいます。
凱旋門 とか 凱旋将軍
戦に勝って帰ってくるというイメージです。
「 凱 」 という字は調べてみると、
凱 ガイ・カイ と読み、かちどきという意味があるようです。
「 豈 」 という字がもともとで、よろこぶ、やわらぐ
という意味があったのですが、
「 豈 」 が疑問詞として使われるようになったので、
「 几 」 をつけて、やわらぐ、よろこぶの意味を表した。
ということで、
① やわらぐ （ 和 ）
② たのしむ （ 楽 ）
③ よい （ 善 ）
④ かち、戦勝
⑤ かちどき、かちいくさの音楽
という意味があります。
「 羽生 選手 」 を見ていると、
ほんとに穏やかな優しい顔をされています。
そして、心の底からスケートを楽しんでおられるようです。
その善い行いは周りの人をすべて勇気を与え
和やかにしているようです。
なによりも、自分に勝って 
金メダル
をとれたことは
自分自身に対しても周りの人に対しても
かちどきの声が上がったことです。
今日も政治家の方で、
「 …悖る 」 ということを話しておられました。
私にとって初めて聞く、初めて見る
言葉であり文字でした。
『 悖 』 （ もとる ） と読み、
そむく、人の道にそむく、という意味です。
難しい言葉を使われる 
仏教の場合は難しい言葉が出てきますが
それは、意味を厳密にしていくためです。
曖昧な解釈を退けるため、
自分の心を吟味していくうえで、
ことばがええ頃加減では
迷いの本質を突き止めることは出来ません。
それで、自分の心を分析する上でも
厳密な言葉の使い方をするのです。
なんとなくわかったような、
暗黙の了解のような、そのように
ことばを使い誤魔化すということもあるようです。
「 憲法解釈 」 ということも
しっかり厳密に考えないと
大変なことにもなりかねないような気がします。
西京極幼稚園 平成２５年度
「 保育発表会 」 が
３月１日 （ 土 ） ３月２日 （ 日 ） に
開催されます。
いつも楽しみに拝見させていただくのですが、
今回は丁度 「 お不動さま 」 の護摩祈願と
重なり帰熊することになり、
残念ながらお邪魔できません。
昨日、幼稚園へその旨をお知らせすべく
お邪魔いたしました。
丁度リハーサルも終わったところだったのでしょう、
先生方の動きに心地よい緊張感のようなものを
感じていました。
応接室に飾ってある額です。
毎朝の朝礼で、
「 われらは ほとけのこどもなり
うれしきときも かなしきときも
… 」
と、歌われているこの歌
私にとっては 『 佛の子 』 ということば
自分自身をふり返る背筋にピーンと走る
そういう、自分の根源を思い返させてくれる
言葉です。
日常生活に追われていると、
自分が 「 佛の子 」 ということを忘れてしまいがちです。
応接室には 「 三浦先生 」 の写真も飾られて
先生の 「 御影 おんかげ 」 が今にも
いらっしゃるような、そういう空気が伝わってきます。
先生方にとっても 「 保育発表会 」 は
一年間の集大成のようなものです。
子供たちを見続けた目で、その子に合った
役柄を決めなければいけません。
そして、わからない子に分かるように教える
大変な作業です。
変なことを思うのですが、
「 命令はどちら側にあるのか ？ 」
たとえば、先生方が一生懸命指導されても
それを先生の教えるようにできてこそ
その踊りは完成されます。
これは私たちにも言えることで、
いくら立派な教えであってもそれを受け取る
私たちが未熟であれば伝わりません。
ということは、教える側よりも
教えられる側に大きな比重があるといえます。
いくら命令しても、その命令を
理解して実行しなければその命令は完成しません。
お釈迦さまが説法される、
その内容がちんぷんかんぷんで
聞いている人に理解されなかったら
お釈迦さまの教えは伝わりません。
しかし、理解したからといって
その教えが聞いた人のものではないのです。
「 俺が聞いた ！！ 」 と
自慢できるものでもありません。
園児さんたちの演技を見ていますと
非常に高度な内容の踊りで、
たぶん内容は理解できませんかもしれませんが
身体でわかるのでしょう、
心の深いところで受け止めているのでしょう、
見事に表現するのです。
それは、教える先生も大切ですが
その踊りを受け止める子供さんたちもすごいのです。
そして、なお立派なことは
自分がこんないい踊りをしたということに
執着してない。
大きくなってくると、「 自分がやった ！ 」
と自慢したくなるものです。
教える先生、うけとめる園児さん、
無心になって踊り、
それを見る親御さんたち、
そこに大きな感動が生まれるのです
いつも、保育発表会を見るたび
踊っているのは 「 佛の子 」
ということを思い知らされます。
返す返すも今回は残念 
春はあけぼの、やうやうしろくなりゆく山ぎわ …
もうそこまで春はやってきているようです。
向かいの 「 比良山地 」 はまだ雪、
風は少し冷たいものの、穏やかな天気
気温もぐんぐん上がりそう、
ここ、滋賀県守山市の 「 なぎさ公園 」
１２０００株の 「 菜の花 」 が見ごろを迎えています。
比良山地の山々は神々しいほど美しい ！！
まだまだ冬の気配は残るものの、
もう、この寒さの中で黄色い花をつけています。
遥か向こうには 「 琵琶湖大橋 」 を望むことができます。
今日の琵琶湖はとても美しい、
穏やかな水の表情
なにもなにも、ちひさきものは
みなうつくし。
我が家の 「 オクムラ１号 」
冷たい間しっかりした蕾がやっと
開き始めました。
そして、ほかの枝からも
目が吹きだし始め、 「 ちひさきもの … 」
楽しませてくれます。
牡丹の木も根っこから 「 新芽 」 が、
枝の先にも、いのちが燃え上がって
その息吹を感じ、
遠くて近きもの 極楽
と、枕草子にはありますが、
もうまじかに迫ってきていおるようです。
『 ダイオウグソクムシ №１ 』
鳥羽水族館で去る２月１４日亡くなりました。
ちょうど、お釈迦さまの涅槃の前日です。
断食の行に入ってまる５年、
（ 正確には５年と４３日 １８６９日 ）
一切の食べ物を口にすることなく
静かにそのハタラキを閉じました。
不思議なことに入館した時が １０４０グラムの体重で
死んだ時が １０６０グラム だったそうです。
「 グソク 」 というのは 鎧兜の 「 具足 」 から
名前を頂いたようで、その甲羅はまるで鎧を着ているようです。
５年間も食べずに生き続ける、
その生命の働きはどのようなものでしょう ？？
「 仮想水 」 ということがあります。
例えば、小麦１㎏作るのに水は２トン必要です。
その必要とされる水の量を仮想水といいます。
そういう考えからすると日本は
「 水 」 の輸入国ということになります。
肉 ・ 魚 ・ 小麦 ・ 野菜 など輸入してます。
牛１頭育てるのに５０００㎏の飼料が必要です。
牛の体重は大体１０００ｋｇほど、
そのうち可食部分は５００ｋｇ。
つまり、牛肉１００グラムを得るためには
小麦１キログラムが必要となってきます。
ということは、牛肉１００ｇの仮想水は
小麦１キログラムと同じ２トンということになります。
最近、テレビで
「 長生きしたけりゃ炭水化物をやめろ ！ 」
というようなことが話題です。
確かに、炭水化物を止めると
血糖値とかはいっぺんに下がります。
けど、買い物に行って 「 炭水化物 」
のない食べ物を探すとなると、難しい ！
「 肉 」 か 「 さかなか 」 か 「 卵 」
他、乳製品ということになります。
確かにいいのでしょうけれど …
翻って考えてみると、
この地球上で飢えで苦しんでいる人が
どれだけたくさんいることでしょう。
賞味期限が切れたと、どれだけたくさんの
たべものを無駄にしていることでしょう。
ベジタリアンの人が増えているとも聞きます。
少し変人なのかな ？？ と思っていたのですが
これから、地球の食糧事情を救うのは
ベジタリアンではないかとも思えます。
１００ｇの牛肉を食べるために
穀物が１㎏必要です。
穀物をそのまま食べれば
どれだけの人が命をつなぐことができるのでしょうか。
昔をふり返ってみると、
主食のご飯に少しのおかずに汁物
だったのです。
何も炭水化物が悪いわけではありません。
十分すぎる肉さかなにそのうえ
閉めとしてごはん麺類を頂くのですから
たまったものではありません。
炭水化物の発見は人間に富をもたらしました。
炭水化物漢字では 「 禾編 」 であらわします。
「 私 」 という字も、稲を囲い込んで
わがものにした、という構成です。
江戸時代も国の経済力は禄高
つまりお米で表しました。
最近心配なことは
これから先、食糧難になるということです。
日本では人口は減っていますが、
世界的には人口増加で食べられない時代が来る、
その時に、これだけ無駄な浪費をしてもいいのだろうか ？？
２００ｇのステーキを食べるためには
２ｋｇの小麦が必要です。
その２ｋｇの小麦を育てるには
４トンもの水が必要ということです。
玄小麦 １００ｇ は ３４０KCal
牛肉 １００g は ２４０～４００KCal
ほぼ同じカロリーが取れるのに
１０倍以上の小麦が必要ということです。
昔は、お坊さんも
穀物を絶ち、木の実を食べ、
木の実も絶って、水だけを取り、
ついには、その水も絶って
「 即身仏 」 ミイラになっていかれました。
「 大王具足虫 」 も食を絶ち、
水も絶ち ？ （ 深海にいるので ）
ついにはその姿を立派にとどめて
「 即身仏 」 になったのです。
いま、なぜこれだけ何も食べずに
生きることができたのか ？
研究の的になっているようです。
是非ぜひ、その生命の不思議な活動を
解明していただき、
これからの地球の食糧問題にも
何かのヒントを見つけてほしいものです。
「 大王具足虫 №１ 」 も
その意味からすると十分に
そのお役目を果たしたと思います。
先日のイタリアンの店
「 あるとれたんと 」 のもとの店が
「 キンシ正宗 」 の看板が残っていました。
気になったのが、
「 キンシ 」 というところがカタカナということです。
ネットで見てみると、
やはり漢字があって、 『 金鵄 』 と書き、
古事記・日本書紀からのいわれのようで
とても素晴らしい名前なのですが、
戦時中には 『 金鵄勲章 』 なるものがあって
戦後は、『 金鵄 』 を カタカナに替えられたのでは ？？
神武天皇 （ カムヤマトイワレビコ ） が
登美 （ 奈良市 ） の生駒山を支配する豪族
ナガスネビコ （ 那賀須泥毘古 ） と激しい
攻防線を繰り広げる。
その時、神武天皇の弓にとまった鳥が
鵄 （ とび ） で、その鵄が光り輝いて
その姿がまるで雷光のようで、
その光を見てナガスネビコの軍は
戦意を喪失してしまった、というはなしが
日本書紀につづられています。
そこからこの鵄 （ とび ） を
『 金鵄 』 と呼ぶようになったようです。
しかし、この戦いで神武天皇は
兄であるイツセ （ 五瀬命 イツセノミコト ） を
失うのです。
子供のころ、明治生まれの祖父が
小学校でいい成績を取ってくると、
「 ようできた ！！
きんしくんしょう や ！ 」
といっていたことを思い出します。
何のことやらわからなかったのですが、
その当時の軍隊においては
最高の勲章が 「 金鵄勲章 」 だったようです。
だから、
「 きんしかがやく、にっぽんの ～ 」
という歌もあったようです。
お酒は縁起の良い目出度いもの
だったのでしょうか ？？
「 月桂冠 」 にしろ 「 英勲 」
それから 「 松竹梅 」 などなど、
「 キンシ 」 に通じるような名前です。
昔、英勲の社長とお会いしたとき、
戦時中は 「 英勲 」 には、
英国の 「 英 」 が入っていてけしからん、
戦後は 「 英勲 」 の 「 勲 」 が、いさお
ということで、軍国主義や ！
といわれて、立つ瀬がありませんとこぼしておられました。
今では、それらの由緒ある名前を
古いままに現代に生かしておられ、
定着してこられたことはご努力の賜です。
歴史のある会社こそ、
それなりの思い入れのネーミングをされ、
現代に生かしておられます。
「 資性堂 」 「 カルピス 」 「 キャノン 」
も、仏教用語から取られているようです。
「 きんしくんしょう 」 も
どのようなものかわかりませんが、
「 金鵄 」 という神武天皇を守ってくれた
というめでたいことから
この名前がついたのでしょう。
その後、三本足の 「 八咫烏 」 （ やたがらす ） が
出てきて、神武天皇を先導していくという
古事記の物語は続いています。
「 あるとれたんと 」
石窯で焼くピッツァのお店です。
京都の町も不思議とイタリアンのお店も多く、
それも古い街並みとよくマッチしています。
お店を入るとすぐ大きな石窯が目に飛び込んできます。
この店はお向かいにある 「 タントタント 」 の
姉妹店にあたります。
お店の雰囲気もとてもおしゃれ ！
ピッツアは私好みの生地の薄いパリッとした
サクサクと食べやすいものです。
他にも、温野菜のマリネ、リゾット、パスタ
どれもおいしいものばかりです。
店の雰囲気も古い屋敷をそのまま使われているようで
調度品とか絵画が古いものと新しいものの
ミスマッチが不思議な雰囲気を醸し出しています。
庭には面白い絵画、見方によっては
鳥に見えたり、魚に見えたり、
はたまた天女に見えたりと、
庭の真ん中にある大きな塊は
焼き物のオブジェです。
お店を出て帰る時に分かったのですが、
もともとは酒造会社の 「 キンシ正宗 」 の
跡地のようです。
「 キンシ正宗 」 の壁に塗りこまれた商標は
そのままに、上手に改装しておられるようです。
ネットで見てみると、
ここのオナーさんはイタリアより
表彰を受けておられるくらい、
イタリア料理にはとても造詣が深い方のようです。
どおりで
おいしいはずです。
熊本よりかわいいお客さん、
『 奈桜 』 （ なおちゃん ） です。
お父さんの 「 宗良君 」 は、
本山の 「 五大力さん 」 の結願法要に
助法に出仕されたのです。
お父さんのお参りの間中、
後ろに座って、小さな手を合わせて
一緒にお参りしたそうです。
そのあと、私宅へお立ち寄り頂きました。
平等院の近くまで来たのですが、
今日も寒風吹きすさみ、
白いものもところどころ舞っていました、
ので、塀越しに遥拝ということで、 …
それで、 「 なおちゃん 」 もいることだし、
早々にお立ち寄り頂いた次第です。
「 なおちゃん 」 もごきげんさんで、
とてもいい笑顔をふりまいていました。
家内の プルプルプル にはまって
とてもよく笑ってくれました。
とてもすくすく育って、
現在 ８キログラム 超
抱っこさせていただいたのですが、
かなり、ずっしりとした、
腕に堪えるまでのご成長のようです。
なにより なにより 
宗良くんご家族にとっても、
本山へのご出仕をかねた久しぶりの
「 キョウトの休日 」
だったことでしょう。
帰ったらまた忙しい日々が始まりますが
今日明日とどうぞ家族団らんで
楽しい日を過ごしてください。
みなさん仲良くね 
「 京に春を告げ、
一年の幸せを祈る 」
五大力さん
という、京都新聞一面広告が
目に飛び込んできます。
本山の醍醐寺では今が一番忙しい時です。
２月２３日に厳修されますが、
それに先立ち、２月１５日から
２月２１日 （ 今日まで ）
前行 （ ぜんぎょう ） が一週間２１座勤められます。
たぶん、当院の 「 宗良君 」 もお手伝いに
参加しているようです。
２３日は９時から
「 五大力尊仁王会法要 」 （ ごだいりきそんにんのうえ ）
が勤められ、同時に
「 柴燈護摩 」 （ さいとうごま ） という
野外での大きな護摩法要も勤められます。
そして、京都の方にとってなじみのある
「 奉納 餅上げ 」 が１２時からあります。
女性は９０キロ 男性は１５０キロの
鏡餅を持ち上げてその時間を競います。
そして、有名な 「 五大力尊 」 の
お札も当日限り授与されます。
このお札は 「 五大力尊御影 」 （ みえい ）
といって、このお札をお祀りすると
昼夜を問わず五大力尊の影が寄り添って
家族を守り、あらゆる災難を祓い除いて
無事息災、安㤗隆昌にご加護くださるということです。
由緒のあるご本尊 「 お不動様 」 です。
五大尊といいますので、
不動明王を中心に降三世 （ ごうざんぜ ）
軍荼利 （ ぐんだり ） 大威徳 （ だいいとく ）
金剛夜叉 （ こんごうやしゃ ） の各明王さまです。
ぜひぜひ 
ですよ
私もお参りしようと思っています。
まで、
「 伊勢神宮 」 に参拝以来、
「 アマテラス 」 んことが気にかかり、
「 アマテラス 」 といえば、
『 古事記 』 でしょう、ということで
手短にあった現代語訳の古事記を
読み終わりました。
なかなか面白く、
これは当然知っておくべきことだった、
今更ながら、知らなかったことを
恥じ入ってます。
なにせ、神々の名前が難しい ！！
そして、昔の神様はたくさんの妻を持たれているので
その子供もたくさんで、
代々つながっていく系譜が …
似たような名前も多く、
いま、その関係を図式化しています。
たとえば、
十二代 景行天皇、
妻は１０人、その子供たるや８０人を超えるようです。
天皇になる前の名前が、
「 オオタラシヒコオシロワケノ命 」
（ 大帯日子淤斬呂和気命 ） と漢字になります。
そして、後継ぎの御子が３人、
「 ワカタラシコヒコノ命 」
「 オウスノ命 」 後の 「 ヤマトタケル 」
「 イホキノイリヒコノ命 」
と、一回や二回聞いたぐらいでは
頭に残りません。
下書きのように、余った紙に
妻の名前や子の名前を
関係付けながら図式化しているのです。
そうやってみると、
また面白い一面もわかってきて
関係性がわかると、
またもう一度読み返したりしています。
そして、また訳された先生方によっても
とらえ方の違いもあると思います。
関係図が出来上がれば、
それをもとにして、別の先生の
「 古事記 」 を読んでみようと思っています。
「 伊勢神宮 」 については、
今読んだかぎりでは、
一か所ほどしか出てきません。
『 ヤマトタケルノミコト 』 が
父である 「 景行天皇 」 の命を受けて
東方征伐に出かけるのです。
西の 「 クマソタケル 」 を征伐して
帰りに 「 イズモタケル 」 も征伐し、
休む間もなく、東方への出陣です。
それも、軍隊も持たず、ただお付の人だけを連れて、
その時、景行天皇の妹である 「 ヤマトヒメノ命 」 を
伊勢神宮に訪ねる。
その折、叔母様より 「 草薙の剣 」 と 「 袋 」 を
頂き出発します。
立て続けの出陣で、叔母さまには愚痴をこぼしているようです。
そうやって、「 ヤマトタケル 」 によって
ほぼ日本の国が平定される、という。
そのくだりで 「 伊勢神宮 」 が出てくるようです。
ほんとうは 「 伊勢神宮 」 の成り立ちとかが
書かれているのでは、と期待したのですが、
あまりなかったようです。
読み込まなけれいけない本がたくさんあるのですが、
気になったところから、と
「 古事記 」 をもう少しはまってみたいと
思っています。
