世界標準技法の提示は一休みして、今回はいつもと違う角度から武道を考えてみようと思います。ここでの世界標準は合気道に関するものですが、一般的に武道における標準とは、流儀に伝わる理念を象徴的、具体的に表した技法のことであろうと思います。理念の裏付けがない技法は単に個人的な趣味嗜好の範囲にとどまるものです。
さらに標準というからには、そこにはある種の普遍性があるべきで、それはすなわち時代を超えて伝授すべき価値を持つということです。他所に例をとれば、いまも残る伝統武術には創始者の思いとそれを引き継いだ人たちによって培われた武の本質が感じ取れます。ここでいう武の本質とは、要するに自分を守り敵に勝つことに他なりません。しかし、少なくとも日本伝統武術においてはそれだけでは価値あるものとは認められませんでした。そこには美学がなければならないのです。
ちょっと話は違いますが、俗に≪横綱顔≫という言葉があります。大相撲の横綱たるものはだれもみな美男におわします、ということになっています。まあ、例外もなくはないのでしょうが、立場が人をつくるということもあり、ひとかどの人物はそれに相応しい容貌を持っているということはいえると思います。これはやはり実力に裏打ちされた美しさを表す言葉でありましょう。
さて、かつての武人は常に死と隣り合わせにいて、最も命のはかなさとありがたさを感じていた人種であろうと思います。そういう彼らの着用した甲冑は己の身を護る道具であると同時に自己表現の手段でもあり、かつまた武運つたなき場合には死装束ともなるもので、それゆえ自分の生を語り死を飾るにふさわしい個性的で優美な形態を持たせたのでありましょう。
彼らは平時には能や詩歌、音曲、絵画、工芸などにも親しみ、現代のわたしたちの想像以上の美意識を持ち合わせていたようです。そのような武人が、自分の本領である武芸に美を求めなかったはずがありません。実際、今に残る伝統武術の有りようは、優勝劣敗を決める手段にとどまらず、動きにも得物にもそこはかとない美しさを感じとれるものです。それらはしかし、時に見とれるほど美しくありながら、なおかつ武術としての本来の働きを損なうものではありません。
つまり、優れた武道は美しいのです。それはやはり武道としての強さの裏付けをもつ、いわゆる機能美であろうと思います。ひるがえって合気道はどうでしょうか。わたしはこれはとても美しい武道だと思っています、本来は。しかし多くの場合、美しさが誤解されているように思います。
かつて、演武会等で技を華麗に見せてくださる先生がいらっしゃったのです。わたしもその華麗さに惹かれましたが、自分でやろうとは思いませんでした。そこで示された華麗さは武の本質から外れていると思ったからです。でも、その動きをそのまま受け取って合気道を理解した人たちがたくさんいたのも事実です。その先生は、そのような動きはあくまでも演武用だとおっしゃるべきでした。
一方、それと反対に、力強さを前面に出した合気道こそが本物だとの信念を貫いた先生もいらっしゃいました。それもある意味見事な生き方ではありますが、いかんせんスマートじゃない。美しさとは縁遠いところにあります。強さが美しさまで昇華していないというところでしょうか。
どちらの例でも、合気道家は不器用だなぁ、というのがわたしの感想です。
いま合気会では基本技法の統一に向けた動きがこれまでになく強まっているように思います。≪基本≫とあえて言ったのは、少なくとも地方における講習会等では本部師範方がそれ以外の技をお採りあげにならないので評価、判断のしようがないからです。いまの段階では個々の自由に任されているということでしょうか。
それはそれとして、現在の状況は、個性豊かな開祖の直弟子師範方が世を去るにつれ（はっきり言えば目の上のたんこぶが消えるにつれ）、権威の有りどころを明確にし、拡がりすぎた間口を一旦収斂して、技法を標準化させようということなのでしょう。これは、一流をなすうえで当然のことではあります。
そうであるならば、この機会にこそ合気道がもともと持つ強さと美しさを兼ね備えた優れた技法を理念とともに提示することこそが大切ではないかと思うのです。ここでいう理念とは、合気道の思想ではなく、それを実践する上での技法の必然性を説明する理論のことです。
しかし、どうもそのようなことは権威筋からは聞こえてきません。わたしごときが、失礼を省みず、分際もわきまえず、世界標準を謳っているのはそういう説明不足な状況への警鐘のつもりでもあります。ですから、今後どなたかが何かを示され、それを標準と称しても結構ですが、その場合は時代を超えて伝えられるべき価値を有するものであることを是非証明してくださることを心から期待するものです。