統一教会問題でテツガクする～宗教は「信じる」ことから始まり、科学は「疑う」ことから始まる

　宗教は「信じる」ことから始まる。
　科学は「疑う」ことから始まる。

　そして統一教会の教義は「宗教と科学の統一」であるらしい。
「信じる」と「疑う」──
　この水と油のようなものを統一するって可能なのだろうか？

　まあ、ヨーロッパの中世はそうだった。
　キリスト教の世界観が支配して、科学もそれをもとに構成されていた。
　一番わかりやすいのは「天動説」である。

　ところがルネサンスの近世を経て近代になると「宗教」と「科学」は分離された。
　その延長で僕たちの現代の価値観は作られている。
　だから「宗教」と「科学」の統一を目指す統一教会の教義は非常に中世的であると言える。
　人類史の逆戻りをしている。
　そう言えば統一教会では「宗教」と「芸術」も統一されなくてはならないと考えている様だが、
　確かに中世ヨーロッパの絵画はキリスト教絵画ばかりだったなあ。
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　統一教会では、信仰を「疑う」と「サタンが入り込んだ」と教えられるそうである。
　またもや「疑う」ことの否定である。

　ここで視点を変えて話すと、人間にとっては「信じる」ことの方が楽なんですね。
「これは正しいのか？」
「われわれはどういう世界に生きているのか？」
「自分の生き方は正しいのか？」
「この人と結婚していいのか？」
　と疑ってばかりいたら消耗してしまう。
　ところが宗教はこれらを明解に説明し、どう生きたらいいかを教えてくれる。
　統一教会などは「この人と結婚しなさい」と示してくれる。

　逆に「疑う」ことや「否定する」ことは不安を呼び起こす。
　だからニーチェは「神は死んだ」と言った。
　神が死んで拠り所を失った人間は不安とよくわからない世界で生きることになった。

　では、そんな中、僕たちはどう生きていったらいいか？

　ひとつは宗教。
　ただ近代人の僕たちは素直に宗教の教義を信じられずにいる。
「キリストの復活？　そんなもの、ウソだろう」と思っている。
　教義すべてを盲目的に信じていたら、統一教会の信者みたいになってしまう。
　そんな中、仏教はなかなか聡明で、「一切は無である」なんて教義は哲学的だし、
「ひたすら念仏を唱えよ」なんていう方法論は人間は疑うものであるということを理解している。

　もうひとつは「民主主義」「共産主義」といったイデオロギー・価値観。
　ただ「共産主義」はただの空理理論になってしまったし、
「民主主義」は単なるシステムでいくらでも抜け道があるのは現代の日本の状況を見れば明白だろう。

　というわけで、疑うことを知ってしまった僕たちは「不安でよくわからない世界」に生きている。
　一部の人が統一教会のようなカルトに走るのもそんな不安ゆえであろう。
「陰謀論」が魅力的なのも、新しい世界の解釈を示してくれるからだろう。

　人類はどこへ向かうのか？