凡てのものはそれぞれにおいて、そのもので解決済みのものなのです。
この理由によって万物は存在していて更に疑う余地はないのです。
又これほど確かな「真理」はないのです。
「今」を「今の外」には求めようがないのです。
求めなくても「今は今」なのです。
凡てのものはそれぞれにおいて、そのもので解決済みのものなのです。
この理由によって万物は存在していて更に疑う余地はないのです。
又これほど確かな「真理」はないのです。
「今」を「今の外」には求めようがないのです。
求めなくても「今は今」なのです。