「本智」 とは本来迷わぬ 「智慧」 のことです。
私たち衆生は生まれたと思うから生まれたのです。
「生まれた」 ということも 「心」 ならば、「死ぬ」 ということも 「心」 になります。
「心の外」 に生まれるということも、死ぬということもないのです。
すべてが 「心」 ならばどうしてよいか。
先般そのことを 「泥棒」 ということで論考しました。
「泥棒」 と成り切って下さい。
「心」 というものと、「泥棒」 というものも同じではないですか。
成り切った処は同じなのです。
真剣に到着すれば同じ事なのです。
同じ事ならば、同じものだから、盗む訳にはいかないのです。
成り切らないから、「泥棒」 をするのです。