＜廣瀬大社 ひろせたいしゃ＞
奈良盆地を流れる川々が合流する地点に、
廣瀬大社（ひろせたいしゃ）という神社があります。
その特殊な地形が示すように、
こちらの神社のご祭神は水の神。
風の神を祀る龍田大社とは、
龍田の風神・広瀬の水神として、
古くから信仰を集めていました。
ただ、一説によりますと、
実際にこちらに祀られているのは、
神武東征の折に天皇に逆らい
饒速日命（にぎはやひのみこと）に殺された
長髄彦（ながすねひこ）なのだとか。
廣瀬大社の社家である樋口氏は、
饒速日命を祖神とする
物部氏の末裔だという話も聞きます。
＜龍田神社 たつたじんじゃ＞
龍田神社の伝承によりますと、
法隆寺建立の地を探していた聖徳太子が、
白髪の老人に化身した龍田大明神に出会い、
「ここから東に斑鳩という場所があり、
そここそが仏法興隆の地である。
私は守護神となろう」と仰せられ、
教えに従い法隆寺を建立したそう。
その折に、法隆寺の鎮守社として
龍田大明神をお祀りしたのが龍田神社です。
聖徳太子を法要する法隆寺のお祭り、
お会式（おえしき）でも、 まず龍田神社に向かって、
拝礼すると聞いたことがあります。
聖徳太子の伝承の真偽はともかく、
このあたりは、神武東征の折に天皇一行と争った、
長髄彦(ながすねひこ)の勢力範囲内です。
仏教が日本に持ち込まれるずっと以前から、
陰陽のせめぎ合いを見守ってきたのでしょう。
＜龍田神社 たつたじんじゃ＞
奈良の龍田という名称を聞きますと、
風の神様として古くから信仰を集めている、
「龍田大社（たつたたいしゃ）」が浮かびます。
私も今回、訪れる予定でいたのですが、
どういうわけかナビの設定を間違い、
同じ名前の龍田神社（たつたじんじゃ）に
たどり着いてしまいました。
そんな龍田神社ですが、
最近まで龍田大社の管轄だったそうです。
またそれ以前は、法隆寺の鎮守社だった時代もあり、
鬼門除けの神として手厚く祀られていたとのこと。
参拝したときは、お宮参りの最中で、
家族連れの賑やかな声が聞こえてきました。
今は、仏教色はほとんど感じられない、
素朴な街中の氏神様といった印象です。
＜丹生川上神社中社 にゅうかわかみじんじゃなかしゃ＞
高倉下（たかくらじ）が神武天皇の命を救った後、
八咫烏（やたのからす）の導きや、
日臣命（ひのおみのみこと）の助けもあり、
神武一行は莵田の高倉山までたどり着きましたが、
ここでも、土着の民の軍団に行く手を阻まれます。
そのとき、神武天皇の夢の中に天神があらわれ、
「天香具山の社の土で、天平瓦（あまのひらか）８０枚と、
厳甕（いつへ）を作り、天神地祇を敬って祇りなさい。
そうすれば敵は平伏するだろう」と告げたそうです。
神武天皇は、部下に天香具山の土を取りに行かせ、
その土で八十平瓦（やそひらか）と厳甕をつくり、
丹生の川上（丹生川上神社中社という説）にて、
天神地祇に祈って敵の調伏をしたところ、
戦況が上向いてきたといわれております。
吉野を始めとするヤマトの山中のあちこちには、
古くからその土地に住む土着の民がいました。
神武東征というのは、そんな土着の民を、
自分の支配下に置くとともに、
土着の民が祀っていた神社（神）を封印し、
天皇の神力を高める旅でもあったのです。
＜高座結御子神社 たかくらむすびみこじんじゃ＞
高座結御子神社（たかくらむすびみこじんじゃ）で、
宮司さんに高倉下（たかくらじ）について質問すると、
「それよりも…」と神社に伝わる
龍伝説のお話をしてくださいました。
何でも、境内にあるご神木には、
霧両雨(むらさめ)大龍神という守護神がいて、
その姿が木の幹に浮き上がっているのだそう。
また、境内にある井戸を覗くと、
龍神の力で子どもが健やかに育つ、
という言い伝えがあるのだとか。
ちなみにこの神社がある場所は、
高蔵（たかくら）という名前で、
神社の裏手あたりは古墳だったとのこと。
隣の公園からも遺跡が発掘されたそうですが、
「調査が終わらないうちに埋められてしまった」と、
残念そうにおっしゃっていました。
高倉下といえば、記紀神話の神武東征の件で、
神武天皇の命を救うキーマンです。
タカクラという名前の中には、
渡来人と日本人との浅からぬ因縁が
秘められているような気がします。
＜高座結御子神社 たかくらむすびみこじんじゃ＞
日本神話の中に、高倉下（たかくらじ）
という人物が出てまいります。
神武東征の折、熊野の山中にて天皇が、
悪神の毒気に当たって倒れたとき、
建御雷神（たけみかずちのかみ）から
預かった剣を持ってあらわれ、
天皇の命を救ったのがこの高倉下です。
その際、高倉下が手にしていた剣は、
記紀神話の国譲りの件で、建御雷神が
葦原中国（あしはらのなかつくに）
を平定する際に登場したものだそう。
後に、宮中を経て石上神宮に遷され、
主祭神・布都御魂（ふつのみたま）として、
現在まで手厚くお祀りされています。
高倉下は物部氏の祖神、
饒速日命（にぎはやひのみこと）の子で、
別名は天香山命（あめのかぐやまのみこと）。
尾張氏（おわりうじ）との関連が深く、
熱田神宮の摂社である
高座結御子神社（たかくらむすびみこじんじゃ）
に主祭神として祀られています。
＜熱田神宮・土用殿 あつたじんぐう・どようでん＞
三種の神器のひとつである、
草薙神剣（くさなぎのみつるぎ）は、
伊勢内宮や皇居に安置されている
八咫の鏡・八尺瓊勾玉と比べると、
少々数奇な運命をたどっています。
もともと宮中に揃っていた三種の神器ですが、
崇神天皇（すじんてんのう）の時代に、
八尺瓊勾玉以外は皇居の外へと遷されました。
草薙神剣が倭姫の手に渡り伊勢に運ばれ、
熱田神宮に落ち着くまでの記述は少なく、
その後水没、偽造、消失などの経緯を経て、
明治時代に熱田神宮の御用殿から移動した後、
所在が不明になっているという話も…。
昨年の３月、天皇皇后両陛下が、
皇居内に保管されている
八尺瓊勾玉と草薙神剣のレプリカとともに、
八咫の鏡のある伊勢内宮を訪れた
「剣璽ご動座（けんじごどうざ）」という儀式は、
崇神天皇の時代にバラバラになった三種の神器を、
伊勢に集結させるという非常に意義深い出来事です。
＜大和神社 おおやまとじんじゃ＞
「戦艦大和」との関連でしょう。
大東亜戦争（太平洋戦争）の時代、
世界最大最強を誇った戦艦大和には、
大和神社のお札が祀られており、
そのとき亡くなられた英霊の方々を合祀するお社が、
大和神社の境内にあります。
また、摂社である高龗神社（たかおかみじんじゃ）は、
もともと丹生川上神社の総本社だったそうで、
古くは大祭の日になると、丹生川上神社３社や
狭井神社（現大神神社摂社）から使者が訪れ、
重要な役目に就いていたという話も…。
八咫の鏡が遷られた伊勢神宮はもちろん、
大神神社や石上神宮などと比較しても、
少々陰の薄い大和神社ですが、
その歴史を紐解いてみると、
この神社がいかに重要な役割を果たし、
今も裏から日本を守護していることがわかります。
＜大和神社 おおやまとじんじゃ＞
丹生川上神社を訪れたとき、参拝者が宮司さんに、
「龗」という文字について質問をしていました。
画面上で見ると非常にわかりにくい
この「龗（おかみ）」の文字、
元はこれが正式な「龍」の字だそう。
「高龗神（たかおかみのかみ、山頂に座す龗）」、
「闇龗神（くらおかみのかみ、谷間や山裏に座す龗）」として、
主に水に関係する場所に祀られています。
高龗神（および闇龗神）をお祀りする神社としては、
丹生川上神社の他に、京都の貴船神社が有名ですが、
総本社は奈良天理にある大和神社の中にあります。
それまで大和神社に、
高龗神が祀られているとは知らなかったので、
丹生川上神社参拝の帰りに立ち寄った際は驚きました。
日本の国魂、龍、そして祭祀をしていた物部氏族との関連など、
大和神社という神社は、非常に興味をそそられる場所です。
＜大和神社 おおやまとじんじゃ＞
もともと宮中では、皇祖神（天照太御神）と、
国土神（大国魂神、国常立尊）とを、
ともにお祀りしてきました。
ただ、崇神天皇の時代に、
疫病で多くの民が亡くなったり、
宮中で奇異な出来事が続いたりしたことから、
天照太御神を檜原神社（後に伊勢内宮）へ、
また大国魂神を大和神社へと遷します。
大和神社は、石上神社や大神神社など、
近隣のメジャーな神社の陰に隠れて、
少々知名度の低い神社ですが、
その由緒を見てもわかるように、
日本の国魂（国土神）や
三種の神器とも関係する重要な場所です。
天照太御神のご神霊を託された、
豊鍬入姫命（とよすきいりひめのみこと）が、
目的を果たせなかったのと同様、
大国魂神のご神霊を託された、
渟名城入姫命(ぬなきいりびめのみこと)も、
その強烈なご神気に当たり、
やせ細ってしまったといわれております。
＜石上神宮 いそのかみじんぐう＞
石上神宮の参道を歩いておりますと、
楼門や拝殿の配置のせいもあるのか、
ちょっとした圧迫感を感じます。
これだけの長い歴史を持ち、
数多くの神宝を所有しているにも関わらず、
その規模は意外にもコンパクト。
春日大社や大神神社などと比べると、
石上神宮の境内が狭いことに驚くでしょう。
鳥居をくぐると、まず目に留まるのが、
境内を自由に飛び（歩き）まわるたくさんの鶏たちです。
人間との共生に慣れているのか、
どんなに近寄っても逃げたり威嚇してきたりはしません。
ときには参道の真ん中から、ときには木の上から、
参拝客の様子をじっと伺っています。
私が訪れたときも、まるでお社を守る眷属のように、
威厳ある立ち姿で出迎えてくれました。
＜石上神宮 いそのかみじんぐう＞
石上神宮は、同じ剣を御神体とする熱田神宮や、
鹿島神宮、香取神宮などとよく比較されますが、
実は伊勢神宮とも深い関わりを持っています。
日本書紀に記された内容によると、
当時「神宮」と呼ばれたお宮は、
伊勢神宮と石上神宮だけだったそうで、
この事実ひとつをとっても、古代より石上神宮が、
「伊勢内宮と並ぶほど重要視されていた」
ということがわかるでしょう。
また、「イソ」ノカミという呼び名は、
神宮の古名とされる「磯」宮とも重なり、
伊勢神宮では一般的な形のお札の他に、
「剣祓（けんはらい・けんばらい）」と呼ばれる
剣の形を模したお札が配布されています。
そして、磯宮の有力地とされる
伊勢内宮の別宮・伊雑宮の前には、
関係者の間で「剣の達人」として密かに知られていた、
ある神道家のお宅があるのも意味深な事実です。
＜石上神宮 いそのかみじんぐう＞
石上神宮には、布都御魂大神（ふつのみたまのおおかみ）とともに、
物部氏の祖先である饒速日命（にぎはやひのみこと）が、
天津神（あまつかみ）から授けられた十種の神宝である
天璽十種瑞宝（あまつしるしとくさのみづのたから）のご神威、
スサノウが八岐大蛇（やまたのおろち）を退治されるのに用いた、
天十握剣（あめのとつかのつるぎ）のご神威も祀られています。
十種神宝（とくさのかんだから）とも呼ばれる天璽十種瑞宝は、
「亡くなられた人をも蘇らす」霊力を秘めているそう。
11月に行われる鎮魂祭（ちんこんさい）では、
十種神宝の名前や祓詞などを唱えながら、
ミタマフリというご神事をするのだとか。
人間の身体に鎮まった霊魂を、
揺り動かして活性化させる、このミタマフリの儀式。
本来は天皇の長寿と国家安泰を祈念するご神事です。
＜石上神宮 いそのかみじんぐう＞
伊勢神宮と並ぶ古社として知られる石上神宮は、
七支刀（しちしとう、ななつさやのたち）を始め、
数々の重要文化財を保持する歴史深い神社です。
古代軍事氏族である物部氏（もののべうじ）が祭祀し、
ヤマト政権の武器庫としての役割も果たしてきました。
こちらの神社の御神体は、
布都御魂剣（ふつのみたまのつるぎ）という剣で、
主祭神は、この剣に宿る
布都御魂大神（ふつのみたまのおおかみ）という神霊です。
社伝によりますと、この布都御魂剣は、
記紀の国譲りの件に登場する、
武甕雷神（たけみかづちのかみ）が持っていたもので、
神武東征の折に天皇の命を救った剣でもあるのだとか。
明治７年、拝殿裏手の禁足地から布都御魂剣が出土し、
石上神宮の伝承を裏付ける形となりました。
＜丹生川上神社上社 にうかわかみじんじゃかみしゃ＞
本当の丹生川上神社がどこにあったのか、
それを確定することは難しいでしょう。
ただ、本当の丹生川上神社の神様が、
どこにいらっしゃるかわからないからこそ、
我欲や先入観なしに、素直な気持ちで、
各々の神社をお参りできるも確かです。
私たちが真実と思い込んでいる情報は、
そのほとんどが、世間の風評や
メディアの戦略に基づくもの。
実際には、神様がいないだけでなく、
お金儲けのために営業している神社も、
全国のあちこちに存在します。
「いるかどうかわからない神様を拝む」
という高度な精神性は、
私たち日本人が持つ稀有な資質です。
丹生川上神社の神様が姿を隠したのも、
きっと神社参拝の意味を取り違えている、
現代人への警告なのかもしれません。
