＜内宮 ないくう＞
神宮祭主というお立場は、
「天津神」からはもちろんのこと、
「国津神」からも認められる人物でなければ、
決して全うできないような大役なのだと思います。
内宮、外宮ともに「雨の禊」を済ませた清子様は、
両神からの許可を受けた唯一無二のお方なのでしょう。
天照太御神だけでなく、外宮の神にも愛された
神宮創始の立役者である倭姫命（やまとひめのみこと）は、
豊鍬入姫命（とよすきいりひめのみこと）より
その任務を引き継ぎ、伊勢の地へと導かれました。
もともと「国津神」の地であった伊勢という場所に、
天津神である天照太御神をお祀りするためには、
外宮の神（国津神）の許可を得る必要があり、
倭姫はその関門をクリアしたのだと思います。
清子様も倭姫と同様に、池田祭主から託された
「天津神と国津神の和合」という命題を背負い、
これから大変なお役目を遂行されるはずです。
私たちが暮らす日本という国には、
そんな時代を超えた「奇跡の伝承」が、
今なお脈々と受け継がれているのですね。
まずはその第一歩として、
前代未聞の大雨の禊祓いが起こったのかもしれません。
＜内宮 ないくう＞
黒田清子様の神宮祭主への就任は、
日本という国、そして日本人にとって、
「最後の砦」であるような気がします。
このタイミングで祭主を引き受けるには、
かなりの心の葛藤があったと察しますが、
恐らく、その状況を十分に鑑みた上で、
今回の神嘗祭へと向かわれたのでしょう。
数年後に、天皇陛下が立場を退かれ、
新たな天皇が即位されたとき、
日本は大きな転換期を迎えるはずです。
もしかすると、私たちが想像もしなかったような、
様々な有事が発生する時代になるかもしれません。
その際、救世主となるのが神宮祭主であり、
現代の卑弥呼、そして倭姫の再来とも呼ばれる
黒田清子様その人なのですね。
日本の存続を左右するほどのこの時期に、
清子様が「要の役」に就かれた幸運を、
私たちは感謝しなければいけないのだと思います。
＜内宮 ないくう＞
日本が国難に襲われたとき、天皇陛下は真っ先に
「自らの責任」と己の不徳を責めるのだそうです。
天皇陛下の名代として伊勢神宮に赴かれる祭主も、
天皇と同じように、様々な災難が起こるたび、
自らの力不足を嘆いてきたのかもしれません。
前任の池田祭主が祭典に挑まれている最中、
時折、伏せていた目をおもむろに上げ、
鋭い光を宿した眼で、神前のほうを
じっと見据えていたお姿を思い出します。
その視線は、とても80歳を過ぎた方とは
思えないような力強さで満ちており、
命をかけて自らの責務を全うするという熱意が、
何気ない所作の端々からも伝わってきました。
祭主を引き受けるということは、
日本と日本人が背負った罪穢れを、
御身で祓い清めるということです。
一旦そのお役目に就いたなら、
愚痴ひとつ吐き出すことさえ許されない、
険しく孤独な日々が続いて行くのでしょう。
＜外宮 げぐう＞
「祭主」の役目と言いますのは、
外から見ているほど楽なものではなく、
ただただ雅な衣装に身を包み、
「神前にお参りすればそれでいい」
というわけでは決してありません。
「祭主になるべき星の下」に生まれた清子様でさえ、
幾度かは天皇陛下からの依頼を固辞したそうですし、
祭主への就任を承諾するに当たって、
決死のお覚悟があったことは、
想像に難くない流れでしょう。
祭主というのは、つまり「神の依り代」です。
歴代の卑弥呼と呼ばれた女性たちと同じように、
神の啓示を正確に受け取り、国や国民を守るべく、
天の意志を遂行することができるかどうかの重圧が、
ひとりの女性の肩に圧し掛かっているのです。
恐らくその過程においては、
目をそむけたくなるほどの光景を見させられたり、
精神を取り乱してしまうほどの衝撃を受けたりと、
言葉にするのもはばかられるような
過酷な体験をするのかもしれません。
＜内宮 ないくう＞
一見、柔和で穏やかな雰囲気を醸し出す、
天皇陛下のご長女・黒田清子様ですが、
恐らくその内側には、
可憐なお姿からは想像できないほどの
強固な「意志」を秘めていると感じます。
言い換えるならばそれは、
参拝者の罪穢れを一瞬にして飲み込む、
「激流の五十鈴川」のような一面かもしれません。
清子様が参道を歩かれるだけで、
人間だけでなく動植物の気配さえ鎮まり、
その場の空気が「異次元」に変わります。
前方へとまっすぐに向けた眼差しは、
大勢の視線にさらされても微動だにせず、
周囲を取り囲む神職や参拝者はもちろん、
神様以外の存在は映っていないと感じるほどです。
この時期、このタイミングで、
日本の未来を預かる神宮祭主に就かれた重責を、
その身にずっしりと背負っていられるのでしょう。
過去に例がない３日間連続の神嘗祭の雨は、
もしかすると、日本の罪穢れを祓うために
祭主が呼んだ「浄化の雨」なのだと思います。
＜外宮 げぐう＞
「こういう時は荒れるんだよね…」
３日間にわたる祭典の間、一時も止まず
雨が降り続いた今回の神嘗祭について、
神宮近くで暮らしている地元の方は、
ふとこんな感想を漏らしていました。
晴れ、雨、曇り、雪、大風の日など、
様々な気象条件の下で執り行われた、
祭典を長年見続けてきたきたその方は、
お祭りと天気、そして時勢との関わりが、
何となくつながって見えるのだそうです。
とりわけ今回の神嘗祭は、
これからしばらく続くであろう
黒田清子祭主の時代が始まった節目ゆえ、
「清子様への重圧は相当なものになる」と、
今後の展開を案じておられました。
ちなみに、神宮の関係者いわく、
「神嘗祭の祭典が３日間とも
雨だったことは記憶にない」のだとか。
言い換えれば、それだけ日本の現状が
切羽詰まっている証拠なのかもしれません。
＜五十鈴川＞
内宮での深夜の儀式が執り行われる
16日の夜から翌日の朝にかけても、
伊勢の地には容赦なく雨が叩きつけていました。
内宮参道そばにある五十鈴川の御手洗場には、
川からあふれた水が波打つように押し寄せ、
川原の岩に乗り上げた激流が渦を巻きながら、
下流のほうに向かって流れて行きます。
その日私が目にしたのは、
普段の楚々とした姿とはかけ離れた、
「五十鈴川の裏の顔」でした。
17日のお昼ごろには、雨が上がる予報だったものの、
結局、内宮の奉幣の儀が終わるまで雨が降り続き、
傘を差さずに済むくらいにまで天候が回復したのは、
すべての役目を終えた清子様が、
宇治橋の鳥居を出られたときです。
神宮のお正月でもある神嘗祭の雨は、
お清めの雨なのか、それとも恵みの雨なのか、
もしかすると何かの暗示だったのかもしれません。
＜外宮 げぐう＞
神宮にまつわる「都市伝説」として、
「皇室の方が参拝をされるときは雨が止む」
という逸話がささやかれています。
特に、天皇陛下や皇后陛下の参拝時、
どれほど大雨が降っていたとしても、
両陛下がお出ましになったとたん、
不思議と雨が上がってしまうそうです。
しかし今回は、外宮の奉幣の儀が近づくにつれ、
雨脚は弱まるどころか逆に強くなって行きました。
ちなみに神宮では、「清めの雨」と言って、
雨の日の参拝を「慶いこと」と捉えています。
清子様のお名前には「清」が入っていますから、
もしかすると雨とのご縁が強いのでしょうか…。
そんな妄想を後押しするかのように、
清子様が鳥居の向こうから姿をあらわしたとき、
降っていた雨の勢いはピークに達し、
頭上から大きな雨粒が音を立てて落ちてきたのです。
＜外宮 げぐう＞
翌日の早朝、目覚めてすぐにカーテンを開けると、
明らかに外はどんよりとした雨模様でした。
何度ニュースの天気予報を確認しても、
一日を通して天候が回復する兆しは見られず、
さらには今日だけではなく明日にかけても、
本格的な雨が降り続く予想が出ています。
16日の昼は、外宮にて「奉幣の儀」が執り行われ、
真夜中からは２つの祭典が内宮で始まるのですが、
恐らくこの調子で行けば、一日中雨模様でしょう。
外宮で顔を合わせた地元の知り合いの方に、
「この時期は雨が多いのですか？」と聞くと、
「降ることは降るけど今回は珍しい」とのこと。
何でも、外宮と内宮のどちらか一方の祭典が、
雨の日に当たったケースはあるものの、
連続で雨になることは滅多にないのだそう。
祭典の警備に当たられていた衛士の方も、
「過去に経験がない」とおっしゃっていました。
＜外宮参道＞
内宮での御卜の儀が終わったのち、
15日～16日の深夜から早朝にかけて、まずは外宮で、
「由貴夕大御饌祭（ゆきのゆうべのおおみけさい）」
「由貴朝大御饌祭（ゆきのあしたのおおみけさい）」
という祭典が、浄闇の中粛々と執り行われます。
伊勢市のホテルに宿泊した15日の晩は、
長距離移動の疲れと、雨の中を延々と
歩き続けたことによる体力の消耗により、
心身ともに疲労困憊していたにも関わらず、
夜中の祭典が行われる時間になると、
なぜかふと目が覚めてしまいました。
カーテンを開けて外の景色に目を凝らせば、
道路のアスファルトが湖面のように水を湛え、
街灯や信号機の明かりを反射しています。
過去にも、参拝のために伊勢を訪れた際、
何度か本降りの雨には遭遇しましたが、
今回はいつもと様子が違うようです。
この勢いを見る限り、３日間の祭典の間中、
雨は止むことなく降り続けるかもしれません。
恐らく、これから始まる真夜中の祭典も、
降りしきる雨の中で執り行われるのでしょう。
ひと気のない伊勢の町を眺めながら、
絶え間なく降り注ぐ真夜中の雨の音に、
しばらくの間じっと耳を傾けていました。
＜伊勢市駅前＞
伊勢に入ってまず出迎えてくれたのが、
まさに「本降り」という言葉がぴったりの
季節を先取りしたかのような冷たい雨でした。
外宮へと向かう道すがら、神嘗祭に合わせて
全国各地から芸能の奉納にやってきた人々が、
あちこちで踊りや歌を披露していたのですが、
ほとんどの団体は上着やレインコートを着こみ、
雨や寒さを気にしながらの実演を余儀なくされ、
「せっかくのお披露目の日なのに…」と、
少々気の毒になってしまったほどです。
夕方から行われる「御卜（みうら）」を前に、
まずは外宮の神様にお参りをすべく、
小一時間程度、外宮内を散策している最中も、
一向に雨が収まる気配はないどころか、
ますます降雨量は増えて行きます。
すでに靴は濡れ、靴下にまで雨水が浸透し、
次第に足元からヒンヤリとした感覚が、
身体全体にまで広がってきました。
そして、外宮から内宮へと移動し、
御卜の儀が始まってからもずっと、
頭上からは雨が降り注いでいたのです。
＜まがたま池＞
伊勢に通い詰めておりますうちに、
長年、神宮の祭典を見続けてきた、
地元の人々と顔見知りになりました。
それらの方たちの話では、
今回の神宮祭主の引き継ぎに関し、
「こんなに早い時期に、清子様が
祭主になるとは思わなかった」とのこと。
と言いますのも、ここ数か月の間に、
式年遷宮を完遂した鷹司大宮司が退任し、
小松大宮司が職を引き継いだだけでなく、
警備方の責任者なども交代したため、
清子様が祭主に就任するのは、
「天皇陛下がご譲位された後だろう」
という予測があったのだそうです。
「一般の会社で例えれば、
社長と副社長と専務が、
一斉に入れ替わったようなもの」 と、
非常に驚いておられましたが、
つまりそれだけ時代の変わり目が
差し迫っている証拠なのでしょう。
そしてさらに「神宮の異変」は、
人事だけに留まらなかったのです。
＜おかげ横丁＞
神嘗祭（かんなめさい）と申しますお祭りは、
「神嘗正月」「神宮の正月」とも呼ばれる
神宮祭典の中でも最も重要視される行事で、
およそ10日かけ、神宮所管のすべてお宮にて、
順次、国家繁栄を願うご神事を執り行います。
それらの祭典の中でも、まず最初に行われるのが、
「興玉神祭（おきたましんさい）」「御卜（みうら）」
「由貴夕大御饌祭（ゆきのゆうべのおおみけさい）」
「由貴朝大御饌祭（ゆきのあしたのおおみけさい）」
「奉幣（ほうへい）」「御神楽（みかぐら）」で、
いずれも、内宮と外宮で３日間に渡って催行され、
その間ほぼすべての祭典を祭主が取り仕切るのです。
ちなみに、私たちのような一般人が拝見できるのは、
神宮の開門から閉門までに行われる祭事の一部であり、
そのほとんどは「秘儀」として公には公開されません。
とりわけ重要な神事は、夜の浄闇の中で行われるため、
一度お祭りがはじまれば、祭主はもちろんのこと、
大宮司や神職も、心身の緊張を解く暇さえなく、
次々と祭典に臨まなければならなくなります。
雨雪などの荒天時には、幾分配慮がされるものの、
長時間の屋外での神事に挑むためには、
想像以上の気力体力が必要でしょう。
先日退任した池田祭主は、すでに80歳を越えられており、
お身体にかかる負担は相当なものだったと思われます。
＜外宮 げぐう＞
先日行われた伊勢神宮の神嘗祭から、
天皇陛下の長女である黒田清子様が、
正式な祭主として就任されました。
すでに、ご高齢の池田祭主の補佐として、
式年遷宮の主要祭典を取り仕切った経緯もあり、
今回の就任もほぼ既定路線ではあったものの、
このタイミングでの祭主の引き継ぎというのは、
まさしく「神意」のような気がしてなりません。
ちなみに私自身、神嘗祭の期間は、
別エリアに出かける予定を立てており、
伊勢を訪れるつもりはなかったのですが、
清子様が今回の祭典よりご奉仕されると聞いてから、
どうにもこうにも胸騒ぎがして心が落ち着かず…。
「やはり行かなければ」という強い思いにかられ、
急きょ旅の最後に伊勢への立ち寄りを決め、
２年ぶりの神嘗祭を見届けることにしました。
＜内宮 ないくう＞
天皇の最たる役目は「神事を行うこと」であり、
とりわけ今上天皇の神事へのご熱意は、
歴代天皇の中でも群を抜いていると聞きます。
また、伊勢神宮の神職の方々に関しても、
「まずは神事、あとに他の仕事」なのだとか。
つまり、それくらいの覚悟がなければ、
神に仕える資格はないのかもしれません。
前回の式年遷宮で、ご高齢の池田祭主の代わりに、
黒田清子様が深夜の祭事等を引き受けられのも、
真夜中や夜明けのお祭り事へのご奉仕が、
いかに過酷なお役目であるかの証拠でしょう。
私たちは「昼間の天皇陛下」「昼間の神宮」
にしか目を向けていませんが、
実際には「陰で行われている神事」のほうが、
何倍も重要かつ過酷な内容なのです。
世の中には、自らの開運や国のための開運を装い、
「神様ごと」を真似る人がたくさんいます。
ただ、天皇陛下や祭主・神宮神職の陰の姿を見れば、
本来の神事の意図から外れているのは明白です。
まず、私たち一般人がすべきなのは、
心を込めて日常生活を送ることだと思います。
これができなければ、どんなご神事も開運行動も、
マイナスの作用しかもたらさないのですね。
