ちょうど良い時間に訪れることができた。斜光線の中に石仏と苔のコラボが美しい。
苔、苔、苔に埋まる石仏たち。
西国３３観音を全ては紹介できないが。観音様は急傾斜の山内に立っている。
境内は杉、竹など山あり谷ありの傾斜地で、ゆっくり散歩がてらで小一時間。心癒される空間が広がっている。
柿崎区 楞厳寺山門
上越市 柿崎区楞厳寺。りょうごん寺と読むのだが難しくて読めない。双体道祖神があるということでこの寺を訪れたのだが、素晴らしいお寺だった。片田舎の小さなお寺であるが、寺内は整備され、美しい苔に覆われた庭だった。数多くの石仏が並び、緑の苔と石仏に掛けられた赤い前掛けとのコントラストが壮観だった。
お目当ての双体道祖神は山門を入った正面に。
失礼ながら前掛けを外して撮影させていただいた。女神は杯を持ち男神は銚子を持つ。通常は女神が銚子、男神が杯が多いのであるが。お互い肩に手を組む
「肩組祝言」型と言われるデザインである。又、銚子は男性器、杯は女性器をシンボル化したものと言われている。
清清しい緑の絨毯の中に
赤麻遊水池から望む冨士
藤岡町（現栃木市）は赤麻遊水地に隣接する町。赤麻遊水池は首都圏の水瓶として機能する広大な遊水池。この遊水池は栃木県、埼玉県、茨城県、群馬県の４県に跨っている。かってこの村、谷中村は足尾銅山からの鉱毒を貯留するため、国が無理矢理取り上げた土地なのである。ここ赤麻が日本の公害の原点とされ、かの田中正造と村民が共闘し、国と戦った歴史が日本最大のこの遊水池に眠っている。
西高東低で強風のなか、道祖神探しで散々辛酸を舐めて学習しているから、まずは地元の資料館に足を運ぶ。しかし当の資料館での成果は私の資料と大差のないものだった。「道祖神があったなんて」という言葉が返ってきても粘りに粘って、なんとか新しい資料を見つけることができた。しかも資料館に来る前にあるブログで画像を確認していたので、資料館での画像とも一致し、意気揚々と現場に足を運んだのだが。藤岡町部屋のあちこち聞いて回るが、石仏はあるにはあるが双体道祖神を知る人はいない。見ていても指摘するほど確識できないのだろう。大字部屋を三カ所歩き回り、小字で道陸神（どうろくじん）という集落でようやく見つけることができた。
藤岡部屋八幡宮 右側に並ぶ石は力石とある
この大字部屋という地域は江戸の世では栃木市中から流れる巴波川が思川、利根川、そして江戸川と続く商船往来の大きな河岸があり、この辺りまで５０俵船、思川からは２００俵船と河川規模に応じて、商船が代わり、往来していたようだ。
如意輪観音 青面観音 建立時期は元禄年間（１６８８〜１７０４年） 寛政年間（１７８９〜１８０１年）
馬頭観音
路傍に
畑脇に 背後にある堤防が巴波川 その後ろにある山は大平山 堤防左端にある山は万葉集にも歌われた、三毳山
家先に 如意輪観音だろうか
十三夜塔
十九夜供養塔
道陸神を歩くと興隆の名残か、この小さな集落の辻、家先、敷地に石仏、石碑が顕著に見られ豊な時代があったことが想起される。
そして旧家とおぼしき、なまこ壁の家の前の三叉路の辻を上がると、ありました。
しっかりとした木造の祠に。この家の老婆に伺ったところ、この双体道祖神はこの家で立てたものでなくいつの間にかあったのだという。
「しかし大事にしとかんと」と話してくれました。
資料では 新波部屋（上） 碑型（打切型） 姿態（手握）碑高７４cm×碑幅３１cm×像高４３cm）
建立年はわからないがおそらく元禄年間〜寛政年間にかけてと思われる
さて、藤岡には資料によるとあと二体あるとのことだから探してみようとおもう。
粕尾、足尾に向かう道すがらにある佐野、栃木市。その二つの町にもかろうじて一体づつ道祖神がある。田沼町から佐野市になった戸奈良西原の道祖神。背後には墓地がある。この道祖神への目標は上西原バス停である。
立派な祠に鎮座ましておりました。
戸奈良西原双体道祖神 明和５年（１７６８年） 碑型（舟型）姿態（肩組手握）碑高４５cm×碑幅２７cm×像高３７cm）
栃木市方面の天気は危なそうである。その上、散々迷い３人の方に伺い、３人目の方に正解を教えていただいた。昔は都賀町であったが町村合併にて栃木市になった都賀町の大柿十文字交差点を、東北道方面に。高速道の高架橋前の材木工場の裏手に道祖神はあるという。道祖神は光栄寺という下野観音堂霊場三十一番所のある丘裾の簡易な祠の中にあった。
左手は材木工場の敷地、その裏手の丘裾の落ち葉の中に埋れてあった。
丘の頂上にある光栄寺。
栃木市冨張元脇谷双体道祖神 建立年月日は不明 碑型（舟型）姿態（手握）碑高４０cm×碑幅３２cm×像高３４cm
栃木県の西南に位置する粕尾地区に、集中して見られる双体道祖神。栃木市から粟野を抜け粕尾峠に至り、その終点が足尾町となるこの街道に多くの双体道祖神が見られるわけは奈良時代から続く、修験道の通路になっていたということが、その要因のようである。
修験道の通路には尾が付く地名が多く、栃木市に残る寺尾や粟野に残る細尾、そして粕尾、足尾などと尾の付く地名は、修験道の通路に付けられた証なのだと言われている。
足尾銅山 ← クリックは江戸初期に発見され、戦後の１９７３年に閉山されたが、当時は日本一の銅の鉱山だった。
発光路フィッシングセンターとの二叉路。右の県道の土留の上に大きな栂の木。この木の周辺に田ノ端の道祖神が数基の庚申塔と立っている。
多くの庚申塔と道祖神
田の端の双体道祖神 明和元年（１７６４）碑型（駒型）姿態（手握） 碑高６３cm×碑幅４０cm×像高４１cm
この田の端の道祖神は粕尾の道祖神では最も古い道祖神であり、２６０年あまりの風雪に耐えた割には、所在場所が良かったのか保存状態が良いように見受けられた。
帰路にあった日光神社。
日光神社の神木 豊年杉 ←クリック、樹齢６５０年といわれている。