出口王仁三郎の逆転－３

◎ジェイド・タブレット－１０－２５

◎垂直上昇への仕掛け－２５

◎大逆転と倒立－４

◎無我の聲（こえ）こゑなき聲（こえ）をききながら

 

出口王仁三郎が高熊山に入ったのは28歳の頃。

『われは空行く鳥なれや』で始まるその時の感激を歌った歌は、輪廻転生を繰り返す孤独な鳥が単に空を飛ぶだけでなく、人間を越え時空をも超えたことを暗示している。

 

出口王仁三郎の歌集霧の海にも「28歳の頃」というパートがあり、出口王仁三郎の超越体験の中の白眉が2８歳の頃起きていることを示す。最初は霊界探訪と高級神霊との出会い、そして逆転に至る。天国から先に進んで行くのだ。

『緑の野辺

　　二十八歳の頃

 

天も地も青きが中に唯一人こころ清しく笛の音を聞く

笛の音は虚空にひびき笙の音は地上を流れてわが魂おどる

さっと吹く風に裏葉のひるがへる緑の野辺のかんばしきかな

さみどりの栄ゆる野辺にただ一人立てども淋しと思はざりけり

天地をただ一人のものとして生まれしごとき霊界の旅

さえわたる虫のなく音を聞きながら霊界にさへ恋あるを知る』

(出口王仁三郎の歌集霧の海P191から引用)

 

『精神は澄みきらひつつ自ずから

まだ見ぬ国に踏み入りにけり』（上掲書P175から引用）

 

『たぐひなき珍（うず）の景色にひたりつつ

われは静に無我の聲きく

 

無我の聲こゑなき聲をききながら

われ神国（かみくに）の花に息すも』

（上掲書P141から引用）

 

出口王仁三郎の無我とは何か。彼の随筆集『月鏡』に『不退転信、絶対服従信、仏心、無我心、清浄心、菩提心、日本魂、之を三摩地と言ふのである。』という一文があり、三摩地はニルヴィカルパ・サマディーのことと考えられる。よって無我とは、三摩地はニルヴィカルパ・サマディーのことと思われる。出口王仁三郎は、最後のワンステップは、神仏の助けによらず自分で登ることも言っていて（新月の光（上巻））、わかっている。

出口王仁三郎は、ここに逆転した。入我我入が起こったのである。

サマディーは、水平の道の用語だが、垂直の道における第六身体と実質同じである。これが無我。出口王仁三郎には、霊界物語という主著があり、個なる霊の段階を抜けていないかのように思われているが、仔細にみれば、「無我」というサマーディに至り、既に天国も地獄も超越し、逆転している。

そして覚者の心境のキーワードは、絶対的な透徹した孤独と、見知らぬ、未知ということ。そして世界全体が、自分と一体であるということ（天地をただ一人のものとして生まれしごとき・・・）。