暗夜から光へ－３

◎第二夜について

(2006-08-25)

 

十字架のヨハネは、神との一致には次の３つが必要であると見る。

知性による信仰、記憶につながる希望、意志による愛である。そして、知性（理性）、記憶、意志それぞれが暗夜になる原因でもあると見る。

 

１．理性の暗夜

十字架の聖ヨハネは、神および霊的なものとの関連をもつ、理性的な高い部分についても、やはり同じように目をつむって、真っ暗な状態にとどまらなくてはならならいと言う。つまり理性は、不可知の暗夜を作り出すことになるのである。

 

というのは、超自然的な魂の変容と神との一致は、理性の捕らえられるところではないので、暗黒になるべきであるのは明らかであると説明している。カトリックの道で、光を持つためには、自らは闇の中にいなければならないのである。

 

こうして自分の理性を捨て、自我を捨て、無になったところに神が働くとする。

 

２．記憶の暗夜

神との一致の始めには、記憶の忘却と、想像の停止が起こる。希望は記憶を消去してしまうのである。この段階では、時に自分自身をすっかり忘れてしまうため、何かを思い出そうとすると非常な力と努力を要するほどだと言う。

 

『神は記憶によってとらえられるような形やイメージを持たないので、記憶が神と一致する場合には、（毎日の経験においてみられるように）何の形もイメージもなく、想像も絶えて、記憶は全く忘却のうちに一言も思い出すことのない至福の状態に置かれる。というのはその神的一致は、イメージをなくし、形や概念のすべてを一掃し、記憶を超自然へと高めるからである。』

（カルメル山登攀／十字架の聖ヨハネ／ドンボスコ社から引用）

 

３．意志の暗夜

　 意志による愛を貫きとおすために、意志の暗夜がある。そのためには神のために意志力を蓄える必要があるが、その力を散漫なものにする障害が、乱れた欲望であったり、よこしまな執着であったりする。具体的には、神以外のものに対する喜びと期待、また神以外のものに対する悲しみと恐れである。これが意志の暗夜と呼ばれるもの。

 

現代人は、神以外のものに対する執着が強いことが普通なので、それは一種の意志の暗夜であるといえる。

「神は彼らを、そのよこしまな心のままにゆだねたもうた。」聖パウロ

 

こうした暗夜を超えて、神との一致に進んでいく。