陶淵明の詩「挽歌」を読む。

「挽歌」　　陶淵明

生有れば必ず死有り　早く終わるも命の促（ちじ）まるには非ず　昨暮は同じく人たりしに　今旦は鬼録に在り　魂気は散じて何（いず）くにか之（ゆ）く　枯形を空木に寄（あず）く　嬌児は父を索（もと）めて啼き　良友は我を撫でて哭す　得失は復（また）知らず　是非を安（いずく）んぞ能（よ）く知らん　千秋万歳の後　誰か栄（ほまれ）と辱（はじ）とを知らん　但（ただ）恨むらくは世に在りし時に　酒を飲んで足るを得ざりしを

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生きていればきっと死ぬ。あっという間に死ぬこともある。が、それはそれ。運命に従うしかない。昨日までは人間だったのが、今日はもう亡者の名簿に載っている、ということもある。死ねば我が魂は､我を去って何処へ行ってしまうのだろう。亡骸は木製の棺に収められて悄然としているしかない。そうなれば、幼い我が子は父は何処へ行ったかと探して泣くばかり。親友は亡骸に手を延べて号泣する。どう生きたかの判断、是非善悪得失は人に預けよう。千年も万年も栄華の思いが続くこともないし、悪口を言われ続けることもあるまい。

酒を十分に飲み尽くせなかったこと、それだけが心残りと言えば心残りだ。

（さあさあ、飲もう飲もう。今夜は飲もう）

世は無常である。変化を好む。

Hunger is the best sauce.

空腹時には調味料のソースが要らない。空腹こそが最上のソースになってくれるからだ。空腹にまずいものなし、とも訳される。食べるものがすべておいしい。おいしく感じられる。

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幸福を食べる時にも、きっとこうだろう。幸福空腹が、幸福になれるベストな条件なんだろう。

ひもじい思いが深まって深まって、どうにもしようがなくなって来ると、藁をも掴む思いになるのだろうか。

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不幸の場合にも当て嵌まるだろうか？　

「わたしは不幸」を感じているのは、幸福に飽き飽きしているからなのだろうか？

そんなことにはならないかもしれないね。

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プラスとマイナスは互いを連れて来る達人である。次を連れてくる。

マイナスがプラスを連れてくる。プラスがマイナスを連れてくる。

世は無常である。変化を好む。

 

シアワセ上手でいたい。

ワタシハシアワセって、感じると、わたしがシアワセになる。感じないと、それが此処に有ることもないことも、両方とも分からない。

たとえ此処になくったって、有ると感じさえすれば、有る。有ることになる。

だから感じ上手が、シアワセ上手ということになる。測定器がないから、だから、却って重宝で、シアワセ浅くも、シアワセ深くもなれる。つまり裁量が自由なのである。

まわりの人が眺めて、さぞかしシアワセだろうと推測に及んでも、当人は少しもそう思っていない､ということだってあり得る。それどころか、フシアワセに苦しんでいたりもする。

その逆もありうる。さぞかしフシアワセだろうと推測を逞しくして眺めている人でも、当該の人その人は、シアワセをたっぷり感じていることだってある。

勝ち負けのあるスポーツのようにはいかない。勝ち負けがない。１等２等の順位もない。重さがない。距離数がない。カウントできない。

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でもって、けっこう振り回されている。ワタシハ・フシアワセを呟いて、振り回されても居る。絶対値がないのに、ワタシハ・ゼッタイ。フシアワセと思い込んでいたりもする。

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６月の晴れた日の、午後３時。柿の木の下に立つと、柿の若葉の下影に、樹陰の緑の風が吹いている。そよそよと吹いている。気温は２４℃。からっとしている。椅子を持ち出して来て､座る。生きて元気でいるシアワセを感じてみる。普通サイズのシアワセを感じてみる。

裏の畑に出た、朝ご飯の前に。

裏の畑に出て、茄子の畝の、草毟り作業をした、朝ご飯の前に。

お風呂場の座り椅子に腰を下ろして、右手に手鎌を握って。

やがて日が昇って来て、日射しが強くなって、中止した。

早朝の山里の空気はおいしかった。

まだ小さかったが、茄子の実２個を捥いだ。

茄子の茎が細くて若い間は、あまり負担を掛けない方がいいらしいから。

時なし人参の種蒔きをしよう、今日は。

昨日はあれほど荒天だったのに、今朝はそれがピタリと止んでいる。まったくの無風。ほっそりのアスパラガスの茎だって動いていない。６月３日、月曜、午前５時半、気温１６・６℃。肌寒い。炬燵に入って暖を取る。ジャンパーを着込む。だが、最高気温は２７℃まで上がるらしい、予報では。

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昨日立ち寄ったJA二日市店で、時なし人参の種(４７８円）を買った。今日はその種蒔きをしてみよう。深めのプランターに。プランターは幾つもある。草だけを生やしておくのはいかにももったいない。それから垣根の藪を刈り込もう。