レスタヴェック

（写真は、昨年の地震前の、ハイチの首都ポルトープランスの風景…らしい）




　「レスタヴェック」は　フランス語とクレオール語　１）の

　混合語で「住み込み」といった意味だが、実際には、住み込み先の主人の意のままに

　される子どものことである。彼らは奴隷のように重労働を強いられ、一切の権利を

　認められず、不平を言うことすら許されない。


　　　　


　国連によると　ハイチには、子どもの奴隷が推定３０万人いる（ユニセフは２０万人弱と推定）。

　親が子どもを引き渡すのは、
　子どもにましな暮らしをさせたいと思うか、
　口減らしをしたいケースがほとんどだ。

　「レスタヴェック」は皿洗いや子守りなど　あらゆる雑用をやらされ、
　日は数回は公共の水源から重い水を汲んでこなければならない。

　学校には行かせてもらえず、ひどい暴力をふるわれ、
　女児が大半であることから性的虐待の被害者も多い。


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　　1948年12月10日、国連総会は世界人権宣言を採択した。

　それから60年たった今なお、多くの国が人権宣言の基本を無視している。

　ハイチでは、多くの子どもたちが首都ポルトープランスのスラム街に売られ、
　あるいは　ただで引き渡され、
　あるいは捨てられて、
　奴隷の境遇に追い込まれている。


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　　カリブ海の島国といえば　憧れる人もいるだろう。

　しかしハイチの現実は地獄だ。

　世界初の黒人による共和制独立国だが、最貧困国のひとつでもあり、

国民の６０％が1日1ドル以下で暮らしている。
　政治・経済と行政の中心、ポルトープランスも、境界なき巨大貧民街というのが実態だ。

　貧困、暴力、ギャング、治安の悪さ、絶望感、
　これらがハイチの社会を蝕（むしば）み、人間性を奪っていく。


　その影響を真っ先に受けるのが子どもだ。


　病気や飢餓（きが）だけではない。想像を絶する子どもの奴隷「レスタヴェック」。


　奴隷貿易禁止法が　イギリスで制定されて　２００年以上たつ今も、

　ハイチでは奴隷制が続いている。

　
　極貧の地方の子どもは、
　せめて　ましな暮らしをさせたいと思う親によって　都会の家庭に託されるが、
　多くは虐待（ぎゃくたい）される運命だ。

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　・・・（支援団体「ＡＲＤＴＥＲ」を主宰する）ギャスパールとボランティアたちは
　スラム街を歩き回り、「レスタヴェック」を探す。

「水汲み場の近くで　声をかけることが多いです。
　水をかついでいて　身なりがみずぼらしいのは　ほとんどが　そうだから」
と　スタッフのマキシムが言う。

　彼らは慎重に状況を聞き取り、できるだけ詳細に書きとめる。
「ARDTER」の事務所には　その書類が大量にあるが、この子たちを守る足しにもならない。

　少なくとも子どもたちの存在の証を残せるから　続けているのだ。


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　　１３歳の少女カティアナは、
　10歳でギャング団の家に引き渡されて以来、
　暴力、拷問（ごうもん）、集団レイプ、家事労働、その連続だった。

　彼女の咳は病的で、結核やエイズなどの感染症ではないかと疑われる。
　早くジェスキオ医療センターへ連れていかなければ。

　ポルトープランス最大にして最悪のスラム街サリーヌに隣接するこの医療センターは、
　性感染症をすべて無料で治療してくれる。
　性暴力の被害者を専門に扱う部門もあり、とくに被害者の話を聞くことに力を入れている。

　　このセンターの教師で精神医療の心得（こころえ）もあるダニエルに、
　カティアナは初めて苦しさを吐露（とろ）した。

　ギャングの家で陰惨（いんさん）な数年を過ごし、物事に動じなくなったこの少女は
　冷ややかに話す。


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　「女の子は　ものすごく性暴力を受けやすいの。

　　若い男は　たいてい『レスタヴェック』相手に　初体験するのよ。

　　そういう女の子をラプーサと呼ぶの。
　　アレのためにいる子っていう意味。

　　そう聞いても　誰も驚かない。

　　この町じゃ、悲しいけど、
　　その子たちを守ろうなんて大人は、悲しいけど、

　　誰もいないわ」

　　　　　　　　　　


（DAYS　JAPAN，vol.6， No.2， 2009 FEBより抜粋）



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【注】
１）クレオール語：ヨーロッパ言語とその他の現地語などの混合により、できた言語。



　　　　　　　　　　　　　　



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奴隷（どれい）

　イエス・キリストとユダヤ人が話していたとき、こんなやりとりがあった。


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　彼ら（＝ユダヤ人）はイエスに答えた。
　「私たちは　アブラハムの子孫であって、
　　決してだれの奴隷（どれい）になったこともありません。

　　あなたはどうして、
　　『あなたがたは自由になる。』
　　と言われるのですか。」


　　　　　　　

　イエスは彼らに答えられた。

　「まことに、まことに、あなたがたに告げます。

　　罪（つみ）を行っている者はみな、

　　罪の奴隷（どれい）です。」


　　　　　　　　　　　　（新約聖書・ヨハネの福音書　８章３３－３４節）



　　　　　　　


　聖書は、
　『もし、罪（つみ）はないというなら、私たちは自分を欺（あざむ）いている』
（ヨハネの手紙第一　１章８節）という。
　　罪（つみ）を無視するのは、自分をごまかすことなのだと。


　　では、罪とは一体何なのだろう。

　　
　　法にふれなければ、罪ではないのだろうか。
　いや、法律は、その時代、その場所で変わる。
　法をくぐり抜ける悪人もいるだろう。


　　人の道に外れた行い…といっても、人により、集団により、善・悪の観念も違う。
　また、皆、自分こそ正しいと思うからこそ争うわけで。


　「なんで盗んだらいけないのか」
　　　－人のものをとったらいけないのさ。

　「なんで、人のものをとったらいけないのさ」
　　　－それで、困るひとがいるからさ。

　「困る人がいなければ、とってもいいかい？」
　　　－いや、やっぱりダメ。

　　・・・いつぞや「なんで、人を殺したらいけないのか」という問いが、人々に衝撃を与え、
　物議をかもしだし、いろんな答えや様々な考えが表明された。それと同様。説明しづらいが、
　それはいかん、と良心が訴える。


　　さて、古代ギリシア語…新約聖書の原語…の、『罪』と訳されている「ハマルティア」ということばには、「的外（まとはず）れ」という意味がある。
　　神様は、何らかの目的をもって、様々な造られたが、
　　人は、盗んだり、殺したり・・・そんなことをするために造られたのではない。



　　　　　　　　　　　　　　


　　ちなみに、このやりとりの直前、イエス・キリストはこう宣（のたも）うた。

　　　　「・・・真理は　あなたがたを自由にします」（ヨハネ８：３３）


　　『奴隷』は、遠い話ではない。
　　　　前にもあり、今もある。

　　　　そして、確かに、人は、何かにつながれている。



　　　　　　　　　　　　　　



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