季節の花「灯台躑躅（どうだんつつじ）」

人生日訓（316）

「晴れぬ長雨はない」

梅雨の時分に、毎日毎日雨が降り続くと、「いつまで降るん

だろう」と誰しも嘆息の出ることがあえる。こんなとき「およ

そ、降り始めた雨で降り止まぬことはない」と受け取って見

ると、気分が急に変わって来るものである。この日本では二

カ月三カ月と降り続いたことは今まで絶対にない。それと同

じ道理で何か苦しいことがあってもそれはほんの一時で、や

がて楽になって来る。

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4月から咲く「灯台躑躅（どうだんつつじ）」

開花時期は、 4／10 ～　5／ 5頃。 ・花が、つぼみから 　ぽこっと咲き出すところが　 　おもしろい。壷形の花。 ・枝分かれする形が 　「燈台」（燈明台、または、 　　　　　　結び燈台、 　　　　　　燭台（しょくだい）） 　に似ていることから 　「とうだいつつじ」になり、 　さらに次第に変化していって 　「どうだんつつじ」に 　なったらしい。 　ふつう略して 　「どうだん」と呼ぶことが多い。 　また、枝分かれする形が、 　岬に立つ「灯台」の 　脚の部分に似ていることから 　「とうだいつつじ」になった、 　との説もある。 ・「満天星躑躅」とも書く。 　漢名から。 　白い花が咲きほころぶさまを 　満天の星に見立てた。 ・菱形（ひしがた）の葉っぱ。 ・紅葉もとてもきれい。

（季節の花300より）

季節の花「姫林檎（ひめりんご）」

人生日訓（315）

「ちかきは遠き道理なり」

蓮如上人の言葉。「とをきはちかき道理、ちかきは遠き道理

なり。」平凡んな言葉、「灯台下暗し」と同調であるが、この

平俗な言葉が蓮如上人一代の伝道の眼目であったろうと

思われる。師の傍にいる者は「いつものことと思い法義に

おろそかなり。とおおく候人は仏法をききたく大切に求む

る心ありけり。仏法は大切にもとむるより、きくものなり」と

説明している。ローマに住む者はローマを見物せず、東京

にいる者は東京を見物しない。いつでも行けるという安心

からである。親のいる間は、親のありがたさが分からず、

かえって、親の揚げ足ばかりとっているのが、お互いの生

活である。法は遠方に行ってきけ、医者は隣村に行け、とも

いう。これは人間というものの弱点、距離というもののもつ

不思議な力を語っている。

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4月から咲く花「姫林檎（ひめりんご）」

開花時期は、 4／10 ～　4／末頃。 　桜より開花が遅い。 　花は最初はピンクで、 　満開時には白くなる。 ・小さな林檎。秋に熟す。 　食べられるが酸っぱいらしい。 

（季節の花300より）

季節の花「白山木（はくさんぼく）」

人生日訓（314）

「朝晩の挨拶は笑顔で」

仏教では「和顔愛語」と言うことをいう。にこやかな笑顔と

親切な言葉のことである。菩薩の四摂事の中にも「愛語摂」

というのが数えられている。これは何も作り笑いや、歯の浮

くようなお世辞を勧めているのではない。どんなお客でも、

みんな大切なお得意だと思うと平等の精神が湧いて来る

から、自然に「和顔」となり、「愛語」となって来る。

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4月から咲く花「白山木（はくさんぼく）」

開花時期は、 4／10 ～　4／末頃。 ・葉っぱはでかく、光沢がある。 ・花は白くて小さい。 　かなり匂います。 ・秋に赤い実がなる。 

（季節の花300より）

季節の花「月桂樹（げっけいじゅ）」

人生日訓（313）

「負債の自覚」

（子を持って知る親の恩）

しみじみと、今は亡き両親の大恩に気づくのは、自分で何人

かの子供を持ってからのことである。こうした、自分が受けて

きた恩に気づくのが大人の精神であろう。自分一人で生きて

いると思っていたのは若い時のことで、ここまで来て見ると、

自分ひとりで生きて来たのではなく、世間の多くの人々のお

蔭で生かされてきたということが、今日この頃になってしみじ

みと気が付くのである。「一切に生かされている」という合掌

したいしたいような気がすることのあるのが一人前の大人の

自覚ではあるまいか。

（赤字のの繰り返し）

とりわけ、筆者友松師のように宗教のことにかかわる者にと

っては、広く全国の方々に借りだらけである。両親から受け

た恩なども、まだその万分の一だにもかえしていない。受け

た学恩、数え切れぬ衆生恩、何とかして少しでも返したと思

っているのだが、生きている毎日毎日がまだ貰いこしで、一

生涯、赤字つづき、人生は赤字の繰り越しのような希ガス。

「いつになったらお返しすることが出来るのであろうか」と

考えると全く世間に申し訳ないような気がする。と述べいいる。

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4月から咲く花「月桂樹（げっけいじゅ）」

開花時期は、 4／10 ～　4／末頃。 ・別名 　「ローリエ」「ローレル」。 ・南ヨーロッパ原産。 ・枝に沿って 　黄色い花をびっしりつける。 ・カレーやシチュー等に使われる 　ハーブの一種。 　乾燥させた葉を香料として使う。 ・葉っぱは、 　譲葉(ゆずりは)に似ている。 ・古代ギリシャでは、 　太陽神アポロンの木 　とされていた。 ・イギリスでは１６世紀頃から、 　優れた詩人に対して、 　月桂樹にちなんだ 　特別な称号が与えられた。 ・月に見える 　「もちつきをしているウサギ」 　は、中国では 　「大きな桂（けい ＝ 銀木犀） 　　の樹を切る男の姿」 　に見える。 　そこから、この木が 　日本に渡来した際に、 　「月」の「桂」の樹から 　「月・桂・樹」の名が 　つけられた。 ・筆者の実家の月桂樹には 　いつもアゲハ蝶の 　幼虫（芋虫）がいた。 　葉っぱが 　おいしいのかもしれない。 ・薬効　　　健胃 ・薬用部位　葉 ・生薬名　「月桂葉（げっけいよう）」 　　　　　　（ローレル） ・薬効　　　リウマチ、神経痛 ・薬用部位　実 ・生薬名　「月桂実（げっけいじつ）」

（季節の花300より）

季節の花「枳橘（からたち）」

人生日訓（312）

「この食のきたる処を思う」

これは禅家ｖの食作法（じきさほ＝食事の時のしつけ）五題

の第一からとっｔ言葉である。お互い三度三度、当たり前の

ような気持ちで食事をとっているが、よく考えて見ると、食膳

にのぼる食物は百姓そのほか多くの人々労力（馳走）のか

たまりである。だから昔の僧尼たちは一食を受けるたびに

、その来処（らいしょ）を反省、観察したものである。どこか

、この食事がもたらされて来たものかを反省ししたのであ

る。お互いが自ら耕さずして米麦を口にすることを反省し

てみると、じっとしてはいられない気がする。

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4月から咲く花「枳橘（からたち）」

開花時期は、 4／10 ～　4／末頃。 ・「唐橘（からたちばな）」の略。 　中国や朝鮮から渡来した橘の意。 　ただし、 　「百両」で知られる唐橘とは 　全く別のものです。 ・生け垣に使われることがある。 ・枝に大きいトゲがある。 　さわると痛いよ。 　　（気をつけましょう） ・島倉千代子の歌 　「からたち日記」。 ・別名 　「枳殻（きこく）」 ・英名は 　「オレンジ・ジャスミン」 ・「からたちの 　　棘原(うばら)刈り除(そ)け 　　倉立てむ 　　屎(くそ)遠くまれ 　　櫛(くし)造る刀自(とじ)」 　　　万葉集 　　　忌部首（いみべのおびと） 　「からたちの 　　垣にも春は　待たれけり」 　　　今泉恒丸 　　　（こいずみつねまる）

（季節の花300より）