茶室 ～ 不審庵

明日からの予定だった、取り壊しが決まっている会津の旧宅行き、でしたが、
そんなわけで取りやめ、になりました。

秋の写真を撮ってからアップしようと思ってましたが、いたしかたありませぬ。。

この旧い家、むかしは表千家の茶道教室として使われてました。
その名も“ 不審庵 ”。
ちょっとエラそうですが、千利休の「わび茶」の心にかなった小間草庵の茶室、の名前をそのままつけています。

大きな書院に主客がすわり、別室から茶をはこばせていた方法を改め、
小さな茶室（村田珠光によって開かれた四畳半の茶室が、利休の晩年には二畳敷にまで縮小されます）
に炉を切り、主人と客が対座し、主人みずからの点前にて客に茶をもてなす。
かつては、客を迎えることのない「かげ」の道具や所作であったものが、
「おもて」向きのものとなり、「晴れ」の世界として具現化されたものが、いわゆる茶道、とのことです。

（↓）不審庵（本物）の紹介記事。　　　



茶道、というと、表千家・裏千家が有名。
陰陽師的な、神的な響きがありますが、その名前の由来は単純で、
利休の孫 宋旦が、千家に伝わる不審庵を三男の宋左（表千家）に譲り、
その裏庭に建てた今日庵を四男の宋室（裏千家）に譲ったから、とのこと。

一見、複雑に見える茶道の流派も、千家の家系（表千家、裏千家、武者小路千家）と、それ以外の二つの流れに分かれます。
大きく分けると、宋旦が育てた門人たちの流れである町衆茶道（江戸千家、宋偏流、松尾流など）、そして
古田織部、小堀遠州など、利休以降の茶道界に大きな影響を与えた武家茶道の流派。
遠州派は、利休の侘びさび、とは一味違った「綺麗さび」、
要は、シャープであったりモダンであったりする要素を取り入れた”粋”に通じる美意識、であったりして、
意外な拡がりを感じました。
千利休がすべてだと思うと、茶道の歴史が損なわれ、博物館行き、になるように思います。