障り （ さわり ）

　『　障　』　という字も仏教ではとても重要な言葉です。


　一般的には当院にもよく　「　何か、おさわり、がありませんでしょうか　？　」

というお尋ねを受けます。

　いろいろお聞きして、『　御祓い　』　をするのです。


簡単にはそれで終わるのですが、本来はもっと大事なことを含んだ言葉なのです。

たまには詳しくお話しすることもあります。


　先日の入学式で、

新入生の方々の心には　

『　よしやるぞ　！　』　という

新たな決意の心が起こったと思います。

ところが、今までついた怠け癖は簡単には取れないのです。

ですから、すぐにその決心の心は薄らいで、怠け心が頭をもたげてきます。

その心が障りなのですが、


　『　障り　』　ということも目的を持った人にしかわからない。

　　ということがあります。


『　煩悩　』　ということも、

　　「　自分にもたくさんの煩悩がありまして　？　」

と簡単に言ってしまいますが、本当はわからないのです。


　志を起こした、というと、今まで身についてきた　「　怠け癖　」　が

「　障り　」　となってくるのです。

その時、初めて、

これが自分を悩まし苦しめているものだ、

と知ることができます。


　人間には何かを得ると、

それに愛着して腰を落ち着けてしまという

悪い癖を持っています。

お金でもそうですが、得てしまうと、それを離したくない　！！

という心が起こってきます。　当然なことです。

　物でもそうですが、心でもそうなんです。

人を好きになると、その心にとらわれて、他がまったく見えなくなってしまいます。

好きになった自分の心を愛着するのです。

　（　だから恋愛も成り立つのです。　　　）


　悟りでもそうなんですが、

悟ったと喜んでいると、その心に愛着してしまうのです。

そうすると、　『　悟り　』　　という心がはたらきを失ってしまうのです。


　『　初発心時既に正覚を成ず　』　　ということがあり、


志を起こしたとき、

その時に悟りが自分の心に来てるのであれば、

それでいいのでは　？

と思うのですが、

なにか一つの目的を持ってみると、

初めて　『　今まで身についた自分の怠け癖　』　が

『　障り　』　として感じることができるのです。


　　　しかし、


　『　障り　』　があったればこそ、

歩む、という　『　道　』　が成り立つともいえます。

　もし、障りもなければ、そこに安住してしまい、

最初に起こした　『　志　』　さえ失くしてしまいます。

目的を持って生活するということにおいては　

『　障り　』　ということはとても

大事なことに変ってきます。


　
お経には、

　　『　彼の楽を対治する。』

という表現で出ています。


　どうか、新入生の方々には、『　怠け癖が出たとき　』　が、

自分にとって一番大事なときなんだ、ということを思い起こして、

楽になる方を選ばずに、

自分の怠け癖を対治するのだ！　という心で

日々歩んでいただきたいと念じています。



　【　退治　】　鬼退治、というように暴力的に追っ払う

　　　　　　　　場合はこの文字を使い、

　【　対治　】　智慧によって対治するときはこの字を使います。

　　　　　　　　煩悩が満足して消えていく、というような表現を使いますが、

　　　　　　　　例えとして、

　　　　　　　　太陽が出たら、闇は消えていく、というような。　


　　　　お経の場合は何でも厳密に考えてくるのです。