「 仏 法 僧 」

　仏教の根幹です。

『　仏　・　法　・　僧　』　　（　ぶっぽうそう　）

聖徳太子も　１７条の憲法で、

　「　篤く三宝を敬え

　　　三宝とは仏法僧なり　」

と述べておられます。

 

　今日ふと気になったのが、

『　法　』　　という字なのです。

「　仏　」　はインドの言葉で　ブッダの音写です。

「　僧　」　も、サンガという言葉を音写して僧という字に当てたのです。

「　法　」　だけが　「　ダルマ　・　ダンマ　」　をあえて

「　法　」　という言葉に訳したのです。

 

　「　法　」　と聞くと法律とか方法とか作法いう言葉が思い浮かびます。

（　さんずい　）　がついているのが不思議に思いました。

早速辞書を引いてみると、

本来は、

　ふせぐ、という意味からきているようです。

堤防で囲まれた水の平らかなさまの意味だったのです。

そこから、公平というふうに借用され、

訴訟を裁くという意味になってきました。

 

なるほど　！！

 

　ダルマ　という言葉は　「　法　」　と訳すには

それだけでは納まりきれない感じがします。

他の二つ　「　仏　と　僧　」　も

本来の意味と今私たちが使っている意味とでは

少し隔たりがあるようにも思います。

　「　僧　」　ということも、

「　共同体　」　的なニュアンスなのですが、

もっぱら、お坊さんの意味として使われています。

 

法ということについて、

ある本では、

　「　法が見出されぬときは、

　　　人間の意見が出てくる。

　　　一人の意見が出れば、

　　　それに対する反対意見が出てくるものです。

　　　法を広めるということもありますが、

　　　それは、その教えは人間を奴隷にするものです。

　　　人間は、法に触れない限り、

　　　必ず奴隷になるものです。

　　　若い人は仏法も何も信じない、

　　　といっていますが、

　　　それは自分の理知を信じているのです。

　　　誰のいうことも聞かぬということは

　　　自ら己の理知の奴隷になっているのです。

　　　理知ははからいです。

　　　はからいは必ず行き詰る。

　　　人間は偉大に見えてもなにかの奴隷になっているものです。」

 

というようなことがあって、

法ということも、法律的なニュアンスではなく、

人間知らず知らずのうちに何かの奴隷になっているものです。

その自分の固執を打ち破っていくものが

「　法　」　という内容を含んだもののように思います。

 

　人間、　本当のことを知らないと

　知らないという罪を犯します。

　そして、それだけにとどまらず、

　本当でないものを本当と信じてしまう

　という、二つの罪を犯してしまいます。

 

本当の事を知っていく、

それが　「　法　」　ということの基準になる。

ウソかまことか、

だから、いろんな事を知るということと

法に触れていくということは

一線を画するものです。

 

　十分にわかっているわけでもないのですが、

「　法　」　ということばが

妙に気になったのです。