Glorify God, #２７

しかしながら、あることを思い起こす必要がある。

次のように考えるべきではないということ。

この体がキリストの器官であるが故に、体にそのような証拠があるかのように、霊的交わりや状況を肉的に思うことだ。

この肉のフレームにおいて、神の臨在を感じる必要があるのか。

神はこの体を直接コントロールし、揺り動かす必要があるのか。

聖霊はこのフレームを満たし、肉を通して御旨を知らせる必要があるのか。

聖霊はこの体の舌を制御する必要があるのか。

もしそうならば、我々の体は、我々の霊にとって代わってしまうであろう。

その結果、我々の霊は活動する機会を失い、代わって体がその業を行なうことになるだろう。

Glorify God, #２６

目の前にあるのは、やはり結合だ。

神の子らは、キリストにある自分の地位を明確に理解すべきだ。

主との結合には少しのずれもない。

我々の体はキリストの器官だ。

この体を通して、主の命が現れる。

主が虚弱だったり、病気であったりとは誰も思わない。

確かに我々方はと言えば、虚弱であり病的だ。

しかし、主との結合ゆえに、我々もまた、健康、力、命を必ずや得ることができる。

Glorify God, #２５

パウロは、主と結合することを「主とひとつの霊になる」とする。

つまり、霊における結合だ。

パウロは、信徒の体がそれとは無関係であるとは考えない。

まず最初に、霊における結合が起きる。

次いで、この霊的癒合によって、信徒の体は徐々にキリストの器官へとなっていく。

最後に、この体は主のために在り、そして主はこの体のために在ることがはっきりする。

Glorify God, #２４

第１コリント６：１７
主と結合している者は
（主とともに）ひとつの霊の中にいる


第１コリント６章１５～１７節において、キリストとの結合の奥義を見ることができる。

この１７節におけるパウロの考えはこうだ。

もし人が淫婦の体と結合すれば、一つの体となり、その女の器官となる。

もし我々がキリストと結合するなら、我々の体はキリストの器官となり、キリストとともに一つの霊となる。

もし我々の全存在がキリストと結合するなら、二つの体が一つになって当然ではないか。

Glorify God, #２３

使徒パウロは、コリント教会の信徒がこの明確な真理を知らないことに驚いた。

この教えをきちんと理解できていなかったが故に、多くの霊的経験に出会う機会を失ない、多くの実践的警告をきちんと処理するチャンスを逃してしまった。

この体がキリストの器官であるなら、それを淫婦の器官にしようとするだろうか。

パウロは直ちに問う。

「淫婦と結合すれば、その女と一つの体になることを知らないのか」

第１コリント６：１６
あなたがたは知らないのか
肉において淫婦と交わっている者は
言われている
ふたりは
肉の中へと
ひとつになる


「ふたりは一つになると書いてあるではないか」

パウロは、この結合の教理を最も効果的に展開する。

「淫婦と結合すれば、その女と一つの体になる」

すなわち、この男は淫婦の器官となる。

信徒はキリストと結合していて、すなわちキリストの器官である。

キリストの器官が淫婦の器官となるなら、キリストから離れ何処へ向かうのだろうか。

パウロは、淫婦との性行為を禁止する。

Glorify God, #２２

パーフェクトな結合が成し遂げられるためには、将来の復活の時を待たなければならない。

そうではあるが、キリストとの結合は、現時点でさえ確固とした事実だ。

キリストの体が我々の体のために在るということを知った時に得られる安堵感は、到底言葉にはできない。

あらゆる真理は経験できるのではないだろうか。

肉体の欠損、病気、苦痛、そして虚弱がないか。

思い出して欲しい。

キリストの体は我々の体のために在る。

我々の体はキリストの体と結合している。

すなわち、肉体的必要を満たすために、我々はキリストの体から命と力を引き出すことができる。

肉体の欠損を持つ者は、信仰によってキリストとの結合という土台の上に固く立ち、キリストの体という供給源から必要なものを引っ張り出すがよい。

Glorify God, #２１

我々はキリストと結合していてひとつであることを忘れてはならない。

神はキリスト者を個々人として見ているのではない。

キリストというひとつの視界の中で、我々キリスト者全体を捉えている。

キリスト者が、キリストの外に存在することはない。

何故なら、キリスト者の日々生きるための活力はキリストによって供給されるから。

神にとって信徒とキリストとの結合は、包括的で明確な事実だ。

「キリストの体」とは、霊的な意味合いだけではない。

確かにそれも事実だ。

肉の体が頭部と結合しているように、信徒はキリストと結合している。

神の目から見れば、キリストとの結合は完全であり、無限であり、絶対だ。

言い換えるなら、こうだ。

我々の霊はキリストの霊と結合している。

－これは最も重要な事実。

我々の魂はキリストの魂と結合している。

－意志の結合、感情の結合、そして思いの結合。

我々の体はキリストの体と結合している。

キリストとの結合が完璧であるなら、我々の実存たる肉の部分を除外することができるだろうか。

我々がキリストの器官であるなら、我々の体もまたキリストの器官なのだ。

Glorify God, #２０

第１コリント６：１５
あなたがたは知らないのか
あなたがたの体は
キリストの器官である
今、私はキリストの器官を取り去って
売春婦の器官にするだろうか
否、そうはならない

ここで、最初の疑問が明確化されている。

他の箇所では、例えば、第１コリント１２：２７にこうある。

「あなたがたはキリストの体であり、個々人にあって、キリストの器官だ」

この箇所においてのみ、「あなたがたの体はキリストの器官だ」と書いている。

「～の体」に注意せよ。「あなたがたはキリストの体」ではない。

つまり、我々の全存在がキリストの器官なのだ。

何故、ここで、この体が明確化されているのだろうか。

霊的な命のみがキリストの器官であって、この体は霊的ではないと考えるのがふつうだからだ。

しかし、この肉のフレームもキリストの器官のひとつと考えるべきではないだろうか。

我々は、今、極めて素晴らしい真理の解き明かしをしている。

Glorify God, #１９

「神は主イエスを復活させた、そのパワーによって我々も復活させるであろう」

「主はこの体のために在る」と書いてある先行句の最後の聖句を説明している。

主の復活は体の復活。

それ故、我々の将来の復活もまた体の復活であろう。

神が主イエスの体を復活させたように、我々の体も死者から復活させるであろう。

これら２つの事実は、ともに等しく確かだ。

如何に主は我々の体のために在るのかという疑問に対する答えがこれだ。

神は、そのパワーによって我々を復活させるであろう。

しかし、これは将来の事実。

今、我々は主の復活のパワーを前もって味わうことができる。

Glorify God, #１８

（４）

同様に、主はこの体の栄光化のために居て下さる。

このことは将来へ連なっている。

もし主によって歩んでいるなら、今や我々は大いなる高きに至っていることになる。

しかし、このことを以て、この体の本質が変わることはない。

主がこの体を贖って下さり、この卑しいフレームが主の栄光の体の似姿へと形質転換する時が必ずや来るであろう。