因果の理法2

「因縁」に因って出来たり壊れたりしているのが「今の様子」なのです。

「因縁という実体」は無くならないのです。

 

「活動体（真理自体）」というものは壊れる方面にも、出来る方面にもどんなにでも成りながら、何からも離れた（脱落した）存在」なのです。

 

ですから、「因縁の理法」は永遠になくならないのです。

 

私たち自身が「因縁生法」ですから「このもの(六感）」は「因縁」を結ぶように出来ているのです。

「因縁の理法」は「今の私たち衆生」なのです。