「怒りが出た時は怒りが出た」のです。
それを取り除きたいと思う時には、既に「怒り」という対象は
無くなっているのです。
それなのに私たち衆生は「まだ怒りが有(在)るという観念」が
有(在)ってそれを取り除きたいと考えるのです。
それが一般の「修養法」です。
それは仏道の「修養法」ではありません。
「怒りが出た時は怒りが出た」のです。
それを取り除きたいと思う時には、既に「怒り」という対象は
無くなっているのです。
それなのに私たち衆生は「まだ怒りが有(在)るという観念」が
有(在)ってそれを取り除きたいと考えるのです。
それが一般の「修養法」です。
それは仏道の「修養法」ではありません。