ですから「今の事実そのもの」は前稿で掲げた言葉、即ち
「法、道、禅、空、如是」と名称は異なりますが全く同じものなのです。
それを「異名同体(いみょうどうたい)」といいます。
「法、道、禅、空、如是」というものは「同じ事実(一つのもの)」を
様々な言葉で表現したものです。
誰一人として生まれながらにして「覚者である自覚のある人」はいません。
「真理」は誰のものでもありません。
ですから、私たち衆生は「自分で自分自身に目醒める」必要があるのです。
ですから「今の事実そのもの」は前稿で掲げた言葉、即ち
「法、道、禅、空、如是」と名称は異なりますが全く同じものなのです。
それを「異名同体(いみょうどうたい)」といいます。
「法、道、禅、空、如是」というものは「同じ事実(一つのもの)」を
様々な言葉で表現したものです。
誰一人として生まれながらにして「覚者である自覚のある人」はいません。
「真理」は誰のものでもありません。
ですから、私たち衆生は「自分で自分自身に目醒める」必要があるのです。