「衆生」というのも、今のように分からないものが分からないなりに
生まれて来たというのがすべてなのです。
それでそれが大きく成ったのです。
ですから、内容としては「仏」と同じものなのです。
内容としては同じものなのですが、「物心が付いたという時点」で
「此の物を私(わたくし)した」のです。
物心が付いて始まったそれも、子供時代ですから、その物心が付いた
時点ではそのこと(私したこと)を全く知(識)らなかったのです。
即ち、「自覚が無かった」のです。
「衆生」というのも、今のように分からないものが分からないなりに
生まれて来たというのがすべてなのです。
それでそれが大きく成ったのです。
ですから、内容としては「仏」と同じものなのです。
内容としては同じものなのですが、「物心が付いたという時点」で
「此の物を私(わたくし)した」のです。
物心が付いて始まったそれも、子供時代ですから、その物心が付いた
時点ではそのこと(私したこと)を全く知(識)らなかったのです。
即ち、「自覚が無かった」のです。