煩い悩む4

何故そういうことが言えるのかというと、「此の物（自分自身）」は

最初に発生したことを「知らない（識らない）」からです。

 

「知らず識らずに出て来たものが、知らず識らずに今こうして

存在しているのです」

 

「不知不識生」なのです。

 

「これが全体の様子、本質」なのです。