本当に「功夫だけに成った時が即ち身心脱落の時」です。
ですから、功夫だけに成り切れないために、結果として身心脱落が
出て来ないのです。
本当に真剣に「ただに成る、ただに成った時に、求めるとか求めない
とかにかかわらず無所悟無所得のその今に、自分が明らかに目醒める」
ということがあるのです。
それがないということは、やっぱり二人連れの坐禅をしている
ということです。
「ただと自分」、「公案と自分」
というものが、絶えず相対的な関係にあって坐っているということです。
だから自ずから結果が出て来ないのです。