人人具足箇箇円成2

「人人具足箇箇円成」ということですが、

「実相は無相なり、不知不識生なり、本来成仏なり」

ということは、たしかに「法」としては、そうでなければ

ならないというのは「理（理論）」としてはよく分かりますが、

「人（にん）」としてはどうしても「分かっている」という

ものが残っていて邪魔をするということです。

 

これを「事（事実）」といいます。

 

道元禅師のお言葉を拝借すれば、

「修せざるにはあらはれず、證せざるにはうることなし」

ということなのです。