因縁・縁起説はもののあることを説明したものではありません。
もともとものの認めようがないことを説明したものです。
もともと 「私」 という存在はありません。
ある時から 「私」 を認めたのです。
これを 「自我」 といいます。
「自我」をいうものだけが、「生死」 を繰り返しているのです。
ですから、「自我の正体」 さえ自分ではっきり見極めることが出来れば
「生死」 を超越したところで、私たち衆生は「今」、日常生活を行っていると
確信出来ると思います。
「覚者」 のいう 「自己」 とは、中心のない、どこにもつかみ所のない
そういう 「自己」 のことです。