写真１ ブルーシートの上でダイジャサマ造り。左側に “技”を教わるグループが２組。ダイジャサマを巻き付ける鳥居が見える
写真２ ２つの教わるグループ。右３人（教わるのはタオルを巻く男性）、左４人（教わるのは水色帽子と黒帽子の男性）
白帽子・紺色シャツの教える男性の背に数百年の伝統を感じる
写真３ 教える女性（白帽子に薄桃色上着）と男性（白帽子）、教わる男性２人（水色帽子と黒帽子）、心配そうに見る女性（黒帽子）
写真４ お茶準備など裏方が終わり、ダイジャサマの爪を造り始める女性２人
写真５ 女性２人が造った爪に意見を述べる先生役の女性（正面の白帽子）
写真６ ダイジャサマの胴体造り。ここでも“技”の教え、教わりがある
←ブログランキングに登録しています。よろしければ、左の緑色部をクリックして私に元気をください。１．伝統行事は“心”や“技”の伝承が課題
伝統行事の課題は、“心”や“技”を承け継ぐ人を確保し、伝えること
ここでは、“技”の伝承について大輪神社のダイジャサマを事例に考える
ダイジャサマは、毎年10月15日、大輪神社の秋祭りに奉納される
その１週間前に、境内で稲わらを使いダイジャサマが造られ、鳥居の柱に２体巻きつけられる
2012年は10月08日（弊ブログ2012年10月18日）
過去１年に“不幸”（葬儀など）のあった家はダイジャサマ造りに参加できない
２．ダイジャサマのカシラ造り
ブルーシートの上でダイジャサマを造る人たちは、指示されるのでなく当たり前のように２つに分かれた（写真１～写真３）
一つは造り方を教わるグループ
当グループの主な造作対象はダイジャのカシラ（上あご・下あご・舌）
教えるのは大正末期や昭和１桁前半の男性や女性、“技”既得者
教わるのは比較的若い、一世代若い団塊世代あたりと思しき男性
二つは独りでカシラ以外のダイジャサマの部品を造る人
黙々とあるいは喋りながら縄を綯い、爪などを造る
“技”に憶えのある女性２人が互いに確認しつつ、ダイジャの爪を造り始めた（写真４・写真５）
３．ダイジャサマの鳥居巻きつけ
カシラを２体造り終えると、鳥居の貫（柱上部で横に渡してある部材）に取りつける
カシラの下にわらを挿し込み綯い、４ｍほどの胴体を造る
造り終えた胴体を鳥居の左右の柱に巻きつける
カシラ据え付け、胴体造りの過程で挿し込み綯う方法と柱への巻き付け方法を教え、教えられる（写真６）
４．ダイジャサマ造りは実演口述で教え、教わる
ダイジャサマ造りは紙に記す造作手順、すなわち記述マニュアルはない
口述や実技実演で教え、教わる
しかし、年に1回、忘れた頃やってくるので憶えづらい、との声も耳に入る
今のところ、大正末・昭和１桁前半世代⇒団塊世代あたりへの教え、教わりが実演口述でなされる
５．教え、教わりの好機は世帯主交代期
観察して筆者が思うのは、若い人の参加が少ない
団塊世代あたりまでは教わり憶えているが、次の世代への教えが課題
ダイジャサマ造りに参加しているのは世帯主のようである
それゆえ、世帯主交代期が教え、教わりの好機と考えられる
執筆・撮影者：有馬洋太郎 撮影年月日：2012年10月08日 撮影地：埼玉県久喜市（旧鷲宮町）東大輪
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