３回目の『猩々』話です。
酒好きの霊獣、猩々が、酒売り孝風との邂逅にすっかり機嫌を良くしての、盃を重ねながらの舞が、お能、歌舞伎舞踊共通の見せ場となるのですが、このくだりで見られる特殊な足づかいが、＜乱（みだれ）＞といわれるものでございます。
＜乱＞とは、お能の『猩々』における小書（こがき）、つまり特殊演出の名称でして、この演出になりますと、本来ならば中の舞というお囃子にあわせて猩々が舞うところが、独特の拍子の囃子に変わり、摺り足が基本のお能の舞には珍しい、つま先立ちの足さばきも交えた、酔態の表現が見られるのです。
なにぶん門外漢ですので詳細には申せませんが、調べてみますと「ヌキ足」とか「流れ足」、「乱れ足」というような足づかいがあるそうで、各流派によって相違があるようです。
歌舞伎舞踊のほうでも、この箇所は振り付けによって各々違いがありまして、師匠が演過去じた坂東流の『寿猩々』と、今月の藤間御宗家の『猩々』でも、全く違う振りになっておりますし、地唄舞を習っている後輩に聞きましても、これまた独自の足づかいがあるとのこと。
お能の演出との関係で申せば、舞台上に大きな酒壷を出すのも、やはり小書にあるもので、流派により＜置壷＞とか＜瓶出＞と言われているそうです。坂東流の『寿猩々』では出しません。酒を汲み交わすところは全て中啓を使って表現します。
猩々が２人出るのは＜和合＞とか＜双之舞＞という小書。猩々が７人出る演出もあるそうですね。
何故か私、この『猩々』には心惹かれるものがございまして、いろいろと喋りたくなってしまいます。
無類の酒好きという共通点があるからでしょうか？
神でもなく、人でもない、不思議な存在『猩々』…。
「酔いに臥したる枕の夢の 覚むると思えば泉はそのまま 尽きせぬ宿こそめでたけれ」という詞章を聴いていると、なんだかジ～ンときてしまいます。夜通し語り合い、舞を楽しんでいた孝風と猩々。空白々と明ける頃、気がつけば猩々は波間に消え、目覚めた孝風、あれは夢かと思ったものの、猩々から授かった汲めども尽きぬ酒壷はまさに目の前に。やっぱり本当だったんだと海のかなたを見送る…。
そんな光景が、自ずと浮かんできましてね。２人はまた会えるのかなァなんて…。
酒好きの霊獣、猩々が、酒売り孝風との邂逅にすっかり機嫌を良くしての、盃を重ねながらの舞が、お能、歌舞伎舞踊共通の見せ場となるのですが、このくだりで見られる特殊な足づかいが、＜乱（みだれ）＞といわれるものでございます。
＜乱＞とは、お能の『猩々』における小書（こがき）、つまり特殊演出の名称でして、この演出になりますと、本来ならば中の舞というお囃子にあわせて猩々が舞うところが、独特の拍子の囃子に変わり、摺り足が基本のお能の舞には珍しい、つま先立ちの足さばきも交えた、酔態の表現が見られるのです。
なにぶん門外漢ですので詳細には申せませんが、調べてみますと「ヌキ足」とか「流れ足」、「乱れ足」というような足づかいがあるそうで、各流派によって相違があるようです。
歌舞伎舞踊のほうでも、この箇所は振り付けによって各々違いがありまして、師匠が演過去じた坂東流の『寿猩々』と、今月の藤間御宗家の『猩々』でも、全く違う振りになっておりますし、地唄舞を習っている後輩に聞きましても、これまた独自の足づかいがあるとのこと。
お能の演出との関係で申せば、舞台上に大きな酒壷を出すのも、やはり小書にあるもので、流派により＜置壷＞とか＜瓶出＞と言われているそうです。坂東流の『寿猩々』では出しません。酒を汲み交わすところは全て中啓を使って表現します。
猩々が２人出るのは＜和合＞とか＜双之舞＞という小書。猩々が７人出る演出もあるそうですね。
何故か私、この『猩々』には心惹かれるものがございまして、いろいろと喋りたくなってしまいます。
無類の酒好きという共通点があるからでしょうか？
神でもなく、人でもない、不思議な存在『猩々』…。
「酔いに臥したる枕の夢の 覚むると思えば泉はそのまま 尽きせぬ宿こそめでたけれ」という詞章を聴いていると、なんだかジ～ンときてしまいます。夜通し語り合い、舞を楽しんでいた孝風と猩々。空白々と明ける頃、気がつけば猩々は波間に消え、目覚めた孝風、あれは夢かと思ったものの、猩々から授かった汲めども尽きぬ酒壷はまさに目の前に。やっぱり本当だったんだと海のかなたを見送る…。
そんな光景が、自ずと浮かんできましてね。２人はまた会えるのかなァなんて…。
