『種蒔三番叟』と『舌出し三番叟』

昨日お伝えしました『種蒔三番叟』の後見の裃（つまりは師匠の『口上』の裃なわけですが）の梅の模様、《梅だすき》という柄であるとのご教授を頂きました。３代目の中村歌右衛門（俳号梅玉）以来の柄とのことでございます。改めましてご紹介させて頂きます。

その『種蒔三番叟』ですが、清元と長唄の＜掛け合い＞による『再春菘種蒔（またくるはる　すずなのたねまき）』、通称『舌出し三番叟』がもともとの曲でございまして、それを清元だけで演奏する時の題名が『種蒔三番叟』となるそうです。『舌出し三番叟』の初演は３代目の中村歌右衛門でございますから、師匠にとりましてもゆかりのある演目と申せましょう。

その昔秀づる鶴の名にし負ふ都のぼりの折を得て
おしへ請地の親方に舞のけいこを志賀山の
振りもまだなる稚気に　忘れてのけし　三番叟…

という幕開きの浄瑠璃の歌詞には、３代目中村歌右衛門が『舌出し三番叟』を作った由来が説明されているそうです。
なんでも、初代中村仲蔵（あの定九郎の型を作った役者）が大坂で上演した『寿世嗣三番叟（ことぶき　よつぎさんばそう）を、当時上方にいた幼少の３代目歌右衛門が習い覚えていた。それを約３０年ぶりに江戸の舞台に再現するという企画が『舌出し三番叟』だったそうで、『秀づる鶴』は仲蔵の俳号＜秀鶴＞、『志賀山』は仲蔵の踊りの流派＜志賀山流＞、仲蔵のことを歌詞の随所に織り込み、「稚気」ゆえに「忘れてのけし」と謙遜しつつも、いわゆる“仲蔵ぶり”を久しぶりにお目にかけましょうという趣向なのですね。

今回は『種蒔三番叟』ですから、『舌出し三番叟』とは振りや雰囲気もだいぶ違いまして（歌詞も異同がございます）、＜仲蔵ぶり＞をしのぶというものではございませんが、全編清元節ということで、格調の中にも艶と申しましょうか色気もあり、お洒落な三番叟となっております。