即刻即時に、阿弥陀仏の極楽国土に生まるるを得ん。

執持名号　若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日、一心不乱

其人臨命終時　阿弥陀仏　与諸聖衆　現在其前　心不顛倒　是人終時　即得往生　阿弥陀仏　極楽国土

仏説阿弥陀経より

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しゅうじみょうごう　にゃくいちにち　にゃくににち　にゃくさんにち　にゃくしにち　にゃくごにち　にゃくろくにち　にゃくしつにち　いっしんふらん

ごにんりんじゅうしゅうじ　あみだぶつ　よしょしょうしゅ　げんざいごぜん　しんぷてんどう　ぜにんしゅうじ　そくとくおうじょう　あみだぶつ　ごくらくこくど

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（阿弥陀仏は）(阿弥陀仏の）名号を執持させて、一日二日三日四日五日六日七日、一心にして乱れざらしむ

其の人の命が終わる時に、阿弥陀仏は諸々の聖なる菩薩たちとともに、姿を現して其の人の前に在らん　

此の人は命終わる時に、心が顛倒せずに、即時に　阿弥陀仏の極楽浄土に、往生することを得ん。

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一から十まで阿弥陀仏のリードであります。わたしを７日の間、ずっと一心不乱にしてくださるのも、阿弥陀仏のハタラキです。わたしが七日間、一心不乱になれるはずはありません。

阿弥陀仏がお迎えに来られます。たくさんのたくさんの菩薩衆といっしょにやって来られます。お出迎えがにぎやかです。迎え取るこころがそれだけ篤いからです。

そして即時に極楽往生が成立します。完了します。即時というのがすばらしいのです。寄り道などはなさいません。こころが顛倒する時間を与えられません。いっさい、心配は無用なのです。

ここまでの作業をわたしがしなければならないとしたら、きっと右往左往でしょう。とてもとても即時というわけにはいかないでしょう。此処に生まれて来たときも、実はそうだったのです。すべてが阿弥陀仏のオハカライに拠ったのです。わたしの計らいが無用だったのです。

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今日、仏壇の前に座って此処を読経しているときに、感極まってしまいました。

 

山梔子の匂いが匂う

庭に咲いていた山梔子の花を、摘んできました。青虫もいっしょについてきました。

台所のテーブルに飾りました。コップに水を満たして。甘い匂いがします。

 

坐布に座った一日が、百歳の一生分に相当するとすれば、

徒（いたず）らに百歳生けらんは恨むべき日月なり、悲しむべき形骸なり。

其の中、一日の行持（ぎょうじ）を行取（ぎょうしゅ）せば一生の百歳を行取す。

此の一日の身命は、尊ぶべき身命なり。貴（たっと）ぶべき形骸なり。

此の行持あらん身心自らも愛すべし。自らも敬うべし。

曹洞宗経典「修証義」より。

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（これはわたしのなまぬるい意訳です。中心を外れているような気がします）

もしも仏になる修行をしないで、あたら、百年を使い果たしてしまうとすれば、その間の歳月は、みずからをどう思うだろうか、悔いを残しはすまいか。百歳と言わずとも、一日だって、大事にするべき身命である。仏道修行をして大事にされた一日は、一日で百年に値するだろう。だから仏の修行（＝行持）を行じている我が身の一日を、この上なくよろこぶべきである。

曹洞宗の行持は、座禅の只管打坐でしょうか。

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わたしの仏道修行は軽薄です。仏陀を思慕しているだけです。ふわりふわりして念仏を唱え読経し瞑想したりするだけです。ですからここに書かれている「行持を行取する」に相当していませんが、修証義の教えていることには賛同します。

一日が百歳の一生分に値するとすれば、百歳まで生きていなくともいいことになるでしょう。

これは、黄色い鹿の子ユリです。じ

これは、黄色い鹿の子ユリです。庭にあちこち咲いています。

上品です。犯しがたい気品に満ちています。ほっそりほっそりしています。

庭の赤い鹿の子ユリ

我が庭に咲いた鹿の子ユリ。赤い鹿の子ユリ。

いかにもいかにも７月の、夏の庭。うまく撮影ができませんでした。

庭の酔芙蓉の若葉に毛虫がうようよ。

庭の酔芙蓉の若葉に毛虫がたかっている。柔らかい葉っぱを食い散らす。せっかく花が咲きそうになっているのに。

雀がこれを見逃さない。虫を食べに来る。雀は大勢では来ない。酔芙蓉は葉を茂らせている。虫は減らない。