「護摩の灰」のはなし。

　今日夕方、テレビ熊本（TKU）を見ていたら「川島明の辞書で呑む」という番組をやっていた。辞書を繰っていて気になる言葉を見つけたら、その言葉について調べ、語り合い、それをサカナに呑むという趣旨の番組のようだ。今日は頭文字「こ」を繰っていたが、その中に「護摩の灰（ごまのはい）」という言葉が出てきた。
　昔、時代劇でよく聞いていたような気がする。「護摩の灰」とは仏教の護摩祈祷で焚き上げられた護摩木を燃やした灰のことだが、この「ありがたい灰」と称して、ただの灰塵を売りさばく詐欺が横行したことから、詐欺師のことを「護摩の灰」と呼ぶようになり、それがお伊勢参りなどの旅人の金品を狙う窃盗犯のことも「護摩の灰」と呼ぶようになったという。
　よく知られているのは十返舎一九の「東海道中膝栗毛」の三島宿の段である。村の子供が捕まえたスッポンを弥次喜多コンビが、酒の肴にしようと買って三島の旅籠にやって来る。旅の途中に意気投合した十吉という男と三人で泊まることになる。飯盛女を呼んで一夜を過ごすことになるが、夜中、そのスッポンが逃げ出し弥次さんの指に食いついて離れない。飯盛女の「水につければ離れる」という機転でやっとスッポンが離れる。そんな騒動もあって弥次喜多は爆睡。朝になってみると、十吉の姿は消えて、財布も消えていた。十吉は「護摩の灰」だったというエピソード。

弥次喜多のスッポン騒動

　　　伊勢街道の旅人の往来を唄った「俚奏楽 伊勢土産」。「護摩の灰」も登場する。

島酒と呑み鉄

　昨日の午後はNHK-BSの「酒」にまつわる２本のドキュメント番組を楽しんだ。いずれも再放送なのだが、１本目が「新日本風土記」で伊豆諸島に暮らす人々の生活には欠かせない「東京島酒」の話。

新日本風土記「東京島酒、もう一杯」
　伊豆諸島はどの島にも自慢の島酒があり、日々の暮らしや人生の節目を彩ってきた。始まりは江戸時代、流刑地だった八丈島に薩摩の流人が伝えた芋焼酎。情け島、八丈島では今日もどこかで宴会が。女子会の後は亡くなった夫を思うひとり酒。絶海の孤島青ヶ島にかえり住んだものたちの歌と酒。成人式で新島の若者が受け取るのは自分で育てた芋で作られた「祝いの島酒」。島を愛し、酒を愛し、人を愛し…“島酒のある風景”を見つめる。（NHKのシノプシスより）

　おばぁたちの女子会にはこの唄が付き物「八丈ショメ節」

2011.10.29　熊本城本丸御殿 秋夜の宴
立方：ザ・わらべ（くるみ・あやの・かえ）
地方：（　唄　）本條秀美・秀美会の子供たち
　　　（三味線）本條秀美社中
　　　（鳴　物）中村花誠社中

　２本目は、「六角精児の呑み鉄本線・日本旅」で、鉄道とお酒が大好きな六角精児さんが、四国は土讃線土佐くろしお鉄道で旅しながら各地の酒蔵を訪ねたり、居酒屋で地酒や土地の名物料理を味わうという内容。
六角精児の呑み鉄本線・日本旅「土讃線土佐くろしお鉄道」
▽多度津から窪川まで、桜咲く香川・徳島・高知を巡る▽こんぴらさん門前町の琴平で讃岐うどん▽谷底の秘境駅・坪尻で下車してみた▽鉄橋の上のホーム・土佐北川駅▽夜の後免町でカツオとウツボに舌鼓▽重要文化財の魚梁瀬森林鉄道遺構に出会う▽高温多湿の土地に合わせた窓のある酒蔵▽冬季は６か月がかり！田野町名物・天日塩▽六角さん、切符をなくす！？▽土佐久礼の歴史ある市場でランチ▽高知ならではのカツオに合う日本酒（NHKのシノプシスより）

　この番組おなじみバックに流れるカントリーミュージックの中から、‘Sugarpie And The Candymen’の「レディ・マドンナ」がここちよかった。

ブラタモリ伊勢路編・最終夜

　「ブラタモリ伊勢路編」は今夜が最終回。桑名を出発点とする「伊勢路」は伊勢神宮までの９０㌔の旅を終えた。５回の放送を通じての感想は後日まとめたいと思うが、今日は斎王関連の話題を一つ。

　斎王が斎宮に入る前に禊（みそぎ）をした秡川（はらいがわ）の話があった。熊本には、明治10年の西南戦争で焼失するまで、今の藤崎台球場のところにあった藤崎八旛宮のすぐ下を流れていた井芹川（いせりがわ）のことを「祓川（しめかわ）」と呼んだ。「祓川」では藤崎八旛宮への参拝者がみそぎを行なったり、放生会（ほうじょうえ）が行われたりしていたという。「秡川」と「祓川」は部首が異なるもののどちらも「みそぎ」をする川のことをいうそうだが、その違いを一度調べてみたい。

　それはさておき、やはり３０分番組というのは短い。こま切れの印象が強く、全体の流れが掴みにくい。そういう声もあったのか、最終回の前に１～４回を一挙放送するという異例の番組が組まれた。

約９０㌔の伊勢路の旅


天皇に代わって伊勢神宮に仕えるため朝廷から派遣された女性・斎王

　2016年6月、２回にわたって放送された「ブラタモリ 伊勢神宮 〜人はなぜ伊勢を目指す?〜」と今回の「伊勢路編」を合わせて「お伊勢参り」はコンプリートだと思うので最後に伊勢道中唄の「別れの唄」を聴いて締めたい。

わたしの“水俣日記” アナウンサー佐藤茉那

　一昨年、NHK熊本放送局制作の番組「くまもとの風」枠で放送されたドキュメント「わたしの“水俣日記” 〜アナウンサー佐藤茉那 対話の旅〜」が今日のローカル情報番組「クマロク！」で再放送された。現在、「ブラタモリ」でタモリさんのパートナーとして活躍している佐藤茉那アナが熊本局時代、水俣病の現地で１年以上取材した手記である。ナレーションも佐藤アナが担当。NHKの番組案内には次のように解説されている。

　私はアナウンサーの佐藤茉那。「なぜまだ水俣病を伝えるの？」同世代の友人の問いに応える為、１年以上にわたって水俣で取材と対話を続けてきた。語り部を続けてきた杉本肇さんは、「水俣から逃げた」若き日の葛藤を教えてくれた。同世代の若者は、水俣出身を揶揄する声に真正面から向き合った経験を教えてくれた。福島で震災を伝える木村紀夫さんは水俣を訪ね、涙を流した。今、水俣病を伝える意味とは？考え続けた日々の記録だ。

　ぜひ全国放送していただきたい番組である。ちなみに、この番組のディレクターを務めたのがNHK熊本局のＮデスク。実はわが家の菩提寺である浄照寺さんの御子息で僧籍もあり、わが父の月命日にお経を上げに来られることもある。

【#佐藤茉那 アナから熊本の皆さんへ！】土曜から３夜連続放送の「#ブラタモリ 」旅のパートナーは、元熊本局の佐藤茉那アナウンサーです！メッセージが届きましたそして、2日午前11時25分からは熊本県域で佐藤アナの「くまもとの風　わたしの“水俣日記”」を再放送！どちらもお楽しみに！ pic.twitter.com/BN6nohdUg6

— NHK熊本放送局 (@nhk_kumamoto) November 1, 2024

ブラタモリ伊勢路編・第二夜

　昨夜の「ブラタモリ伊勢路編・第二夜」は神戸宿（鈴鹿市）から。前回「日永の追分」（四日市）で東海道と分かれたが、ここ神戸宿で再び三差路に出会す。その三差路に立つ意味ありげな老舗旅館「あぶい旅館」。街道に面した部屋は格子構え、かつては女性を侍らせた「見世」状態で旅人の足を止めた。これを聞いたタモリは「伊勢路が見たい」と唄う伊勢路の魅力がわかってきたと言う。さらに神戸宿の「餅屋」の看板の多さに気付く。「餅街道」ともいわれた伊勢路の老舗「もち久」で名物「立石餅」を味わう。伊勢路の街道筋でなぜ餅屋が盛んになったのか、その秘密を探りになんと鈴鹿サーキットへ向かう。鈴鹿サーキットの複雑な地形を利用したコースを回ってみると餅が生まれた理由がわかるということで、タモリ自らアトラクションカートを運転し、佐藤茉那アナを乗せてサーキットを１周する。地形と餅の関係はまた来週、といった具合。

三差路の正面に立つ老舗旅館「あぶい旅館」


「あぶい旅館」の中から格子ごしに街道を眺める。


江戸時代はこんな光景が見られたことだろう。

　往時の伊勢路の様子を唄っているのが「俚奏楽 伊勢土産」。伊勢路は様々な国訛りが飛び交い、一般の旅人のほかに、旅芸人、門付芸人、街道筋に蔓延る遊女たちなどに混じって旅人の持物を狙う盗人もいた。鈴鹿峠からはちょっと遠いが、馬方の唄う馬子唄も聞こえたことだろう。宿場には旅人の客引きをする旅籠の「留女」も多かったに違いない。売り文句を並べ、「お寝間のおとぎも」とくれば鼻の下を延ばした男たちは手もなく…。そんな風景を唄っているのが「伊勢土産」なのです。

ブラタモリ伊勢路編・第一夜

　ブラタモリ新シリーズが、タモリさん自身が言うように「何もなかったかのように」始まった。伊勢路編第一夜は、タモリが行きたいと願っていた自ら持っている広重の「桑名」の現地に立ち、感動する。その桑名で船着場に立つ鳥居の意味を知る。伝統の焼きハマグリに舌鼓を打った後、「日永の追分」（四日市）へ向かう。そこで見つけたタモリ大好物の三差路で東海道と分かれ、「神戸の見附」（鈴鹿）を目指す。神戸宿には門限があり、かつて大木戸があった痕跡を見つける。といった内容。やっぱり３０分は短い。不満足感が残った。

タモリ念願の桑名の港を目指す


かつて伊勢湾が内陸へ入り込んでおり、熱田神宮から桑名へ「七里の渡し」で渡るのが東海道の正式ルートだった。


「日永の追分」の鳥居は、ここから東海道へ進む旅人が遥拝するため。


江戸時代、年間500万人もの人が伊勢を目指したこともある。お伊勢参りは庶民の夢。

「伊勢に行きたい、伊勢路が見たい、せめて一生に一度でも」と唄う「伊勢音頭」

新ブラタモリは伊勢路から！

　４月から放送開始となる「新ブラタモリ」の内容がリリースされた。４月は伊勢神宮を目指す「伊勢路」にスポットが当てられるようだ。
　９年前に放送された「ブラタモリお伊勢参り編」は「人はなぜ伊勢を目指す？」と題して、「伊勢神宮」や「門前町」についてその魅力が紹介されたが、今回はお伊勢さんを目指す街道筋の宿場町を紹介する内容になるようだ。前回とはまた違った視点で新たな魅力を発見できるだろう。

パートナーの佐藤茉那アナウンサー（熊本放送局時代）

　　　「伊勢の土産は荷物にならない伊勢音頭」

石仏は朝ドラ「ばけばけ」に登場するか⁉

　昨日は歩いて熊本大学黒髪キャンパスの五高記念館を目指した。漱石関連の展示が行われているとネットで見ていたからである。ところが着いてみると、五高記念館は臨時休館。しかたがないので立田山山麓の父の生家跡（わが家の本籍地）へ向かった。
　父の生家があった辺りは、立田山南麓の「森林総合研究所九州支所」への通路や民家やアパートが建ち並び、僕が幼い頃に見た面影はどこにもない。
　その幼い頃に見た父の生家のイメージが２番目の写真である。もっともこれは京都市右京区嵯峨の祇王寺の苔庭から仏殿を撮った写真なのだが、当時の父の生家はまさにこんな感じだった。

現在の立田山山麓・泰勝寺の南側

祇王寺の苔庭から仏殿を望む

　今秋から放送されるNHK朝ドラ「ばけばけ」はラフカディオ・ハーン（小泉八雲）の妻をヒロインとする物語だが、ハーンが五高教師時代、度々訪れていたのが小峰墓地。１番目の写真の道路を挟んだ手前側になる。ハーンの作品「石仏」の冒頭の一節がこれである。

－－第五高等中学校（五高）の背後にある立田山の一角は――なだらかな丘陵となっていて、小さな段々畑が連なっている――そこに村の小峯という古い墓地がある。けれど、そこはもう使われておらず、このあたりの黒髪村の人たちは今ではもっと離れた区域を墓地としている。村人の畑は、この古い墓地の区域にまでもう迫ってきているように見えた。－－

　ここで言う「このあたりの黒髪村の人たち」の一軒が、わが父の生家である。当時はこの地区には十軒ほどの人家しかなかったと父の備忘録に書かれている。そして、小峰墓地には戦没者の慰霊施設ができるため、ハーンが言う「もっと離れた区域」に墓地を移された一軒でもある。

　ハーンが愛してやまなかったのが、小峰墓地の南側の一角に鎮座するこの石仏（鼻欠け地蔵）だった。石仏についてハーンは次のように述べている。

－－私の傍には、台座に座ったブッダの像があるが、一六世紀の加藤清正時代の頃のものだという。その思索的な凝視（まなざし）は、半眼の目蓋の間から官立の五高とそこでの喧噪な生活とを見下ろしている。石仏は、危害を蒙っても復讐しない穏やかな人たちの微笑みを表わして完爾（にっこり）としておられる。この表情は仏師が彫ったものではなく、幾星霜も経た苔や埃のためにできたものである。また、その両手も欠けていることに気がついた。私は気の毒に思って、頭部にある小さなシンボリックな突起である螺髪（らほつ）の苔を取り除いてやろうとした。というのは「法華経」の古い経文を思い出したからである。－－

　この石仏（鼻欠け地蔵）様がはたして朝ドラ「ばけばけ」に登場するか、要注目である。

ハーンが愛した石仏（鼻欠け地蔵）

にっぽん縦断 こころ旅

　「にっぽん縦断 こころ旅　2024秋 熊本編」２日目は玉名市から長洲町の「長洲港」を目指す。旅人は火野正平さんのピンチヒッター坂上忍さん。
　今から１６年前、３歳の孫にカモメを見せようと夏休みに長洲港に連れて行ったものの、季節外れで渡り鳥のカモメはいなかったという女性の願いを叶えるため長洲港をめざす坂上さん。
　出発地点は玉名市小浜の菊池川右岸。菊池川堤防の道を下流方向へ自転車を走らせるのだが、この道は僕にとって思い出深い道。僕が幼い頃、高瀬駅（現玉名駅）から大浜町の母の生家までの約３kmを母に手を引かれてくてく歩いた道である。道沿いに木蝋生産の名残であるハゼ並木が続く。寛文年間から熊本藩ではハゼが特産品奨励として植栽されて木蝋生産が盛んに行われ、藩の財政を支えた。現在は木蝋生産は行われていないが、秋には美しく紅葉するハゼ並木が市民に親しまれている。
　ハゼ並木をしばらく走った後、右折して長洲へ向かう畦道に自転車を進める坂上さん一行。出会った住民たちと触れ合ったり、途中の食堂で昼食をとったりしながら長洲港に到着。驚くほどのカモメの群れに出会い、依頼者の手紙を読んで目的達成となった。
　そんな様子を見ながら、僕はなぜか海達公子の詩を思い出していた。

旅人は坂上忍さん


菊池川右岸のハゼ並木を進む


今日のコース


長洲港にはカモメが群れていた

▼海達公子の詩「川口」

懐かしい風景

　テレビ番組の中で好きなジャンルが旅番組。見ていて行ったことがある町や風景が出てくるとなんだか嬉しくなる。
　今日見たのはNHK-BS「六角精児の呑み鉄本線・日本旅」選と、BSテレ東「ローカル路線バス乗り継ぎの旅Ｗ」の２本。

　「六角精児の呑み鉄本線」は冬の野岩鉄道＆会津鉄道だったが、ゴール地点の西会津に近づくと車窓から冠雪した会津磐梯山が美しい姿を見せる。磐梯山を初めて目にしたのは高校１年の会津若松国体の時だから、もう６４年も前になる。その後、那須在勤の頃、会津若松を二度訪れていつも変わらぬ磐梯山の姿を拝んだものである。

会津磐梯山

　一方の「ローカル路線バスの旅」は女性３名で挑む新シリーズ。赤江珠緒・高城れに・三船美佳の３人が日光・中禅寺湖をスタートし３泊４日で千葉県房総半島最南端の野島埼灯台を目指す。
　僕は彼女らが通った鎌ヶ谷に悲しい想い出がある。東京本社に勤務していた４０数年前、机を並べていた新入女子社員が心臓系疾患で突然死した。鎌ヶ谷から通勤していた彼女のご自宅でのお葬式にも参列した。無性に悲しかった出来事が想い出された。

左から三船美佳・高城れに・赤江珠緒の皆さん

　　　　　「六角精児の呑み鉄本線」のバックで流れていたライ・クーダーの「I Got Mine」

ローカル路線バスの旅

　今夜の「ローカル路線バス乗り継ぎの旅Ｚ」（BSテレ東）は、岐阜城をスタートし、鳥取砂丘がゴールという過酷なコース。旅人は、俳優・田中要次と芥川賞作家・羽田圭介および女優＆タレントの村井美樹という顔ぶれ。結果はゴールへ向かう最後のバスに乗り遅れ失敗した。
　今日のコースで興味深かったのは琵琶湖を反時計回りする部分。その昔、僕が彦根在勤の頃、リクルートで高校巡りしていた時とほぼ同じコースを回っていた。もちろん僕の場合は車運転だから、バス旅のような制約はなかったのだが、何度も同じコースを回ったので、今日のバス旅を見ながら、いつか見たことのある風景だなぁと思いながら番組を見ていた。
　下に思い出の風景写真を掲載してみた。関ヶ原方面から米原へやって来る途中の醒井宿は地蔵川の梅花藻（ばいかも）が人気スポット。北国街道木之本宿は木之本地蔵院の門前町として栄えた風情ある町。湖西に回り高島までやって来ると白髭神社の湖中大鳥居が見えてくる。そして近江八景のひとつ「堅田の落雁」で知られる堅田の満月寺浮御堂。
　なお、番組中「急がば回れ」という諺は琵琶湖が起源という話が出ていたが、
「武士（もののふ）の矢橋の舟は早くとも急がばまわれ瀬田の長橋」
という古歌が始まりという。矢橋から舟で琵琶湖を渡るより、遠回りでも瀬田の長橋を回ったほうが安全で確実ですよという意味。

醒井宿の梅花藻（米原市）


北国街道 木之本宿（長浜市）


白髭神社 湖中大鳥居（高島市）


堅田の浮御堂（大津市）

「山名屋浦里」 の話題

　１月２日の朝からgooブログがシステムトラブルで全く繋がらなくなり、そのせいか２日のブログアクセス数は半減。昨日３日はどうなっただろうとアクセス解析を開いてみると、なんと前日の倍増という結果に。滞っていた分の加算でも行われたのかなと思ったが、アクセスされたページを見て「ハハーン！」と気付いた。それはこれまで度々アップした「山名屋浦里」に関する記事がズラリ。
　昨夜放送されたNHK総合「タモリと鶴瓶の新春特番」の中で「山名屋浦里」が話題になった。2023年の「タモリと鶴瓶の新春特番」でも話題になり、この時もブログへのアクセスが急増したことがあった。ブラタモリの「江戸の盛り場 ～吉原編～」のロケの時、タモリが現地で聞いた話をもとにした鶴瓶の新作落語「山名屋浦里」が話題となったのはもう10年前。さらにその翌年には新作歌舞伎「廓噺山名屋浦里」として上演されたことも話題になった。今こうしてまたブログへのアクセスとして恩恵を受けるとは思いもしなかった。

▼これまでアップした「山名屋浦里」に関するブログ記事

• 扇屋花扇の逸話
  
• 山名屋浦里と法界坊
  
• 古典落語「盃の殿様」
  
• 「山名屋浦里」の原点
  
• 山名屋浦里
  
• ブラタモリ発新作落語 「山名屋浦里」

ブラタモリのレギュラー復活

　ブラタモリが再びレギュラー番組に復活するそうだ。NHKの看板番組だったわけで、このコンテンツを手放すのが惜しくなったのだろうか。
　内容的に見直して再出発するらしいが、2015年に第４シリーズが始まって以来、徐々に内容がアカデミックに偏り過ぎていった感もあり、バラエティ的な要素とのバランスを見直していただきたい。
　かつての教養バラエティの色彩が強かった一例として、第３シリーズの「江戸の盛り場 ～吉原編～」（2012年1月12日放送）の概要を再掲してみた。

▼江戸の盛り場 ～吉原編～
　案内人は立教新座中学校・高等学校校長兼立教大学名誉教授の渡辺憲司さん。
　「吉原は江戸の流行の発信基地」とかなんとか言いながら、舟で吉原を目指す。柳橋から隅田川を北上、浅草を通過して吉原へと向かう。そこで一句
　　「船宿へ家の律儀は置いてゆき」
　つまり、恥も外聞も打ち捨ててというわけか。かつて使われたのは猪牙船（ちょきぶね）。「猪牙船 小便千両」と言って、相当金をつぎ込まないと舟上に用意された竹筒へ小便ができるようにはならないという。
　隅田川の西岸に見えてくるのが「首尾の松」。江戸時代から数えて七代目の松。
　　「濡れてしっぽり首尾の松」
などと、同伴した芸者といい雰囲気になると、まさに「浮かぶラブホテル」状態。
　やがて舟は吾妻橋を通過。江戸時代、一日三千両（朝は日本橋、昼は浅草、夜は吉原）の金が動くと言われたというエピソードを聞く。当時は「吉原細見」というガイドブックがあったという。
　舟は今戸橋付近に到着。舟を降り、待乳山聖天にお詣り。夫婦和合の御利益がある大根を購入。新婚の久保田祐佳アナに進呈するも大根は聖天様にお供え用。
　今では暗渠となった隅田川の支流の跡を辿って歩いて吉原へ。
　女性の観光客もこぞって吉原へ来た理由。それは遊女の斬新な着物や化粧などを一目見たかったから。つまり吉原は流行の発信基地。遊女が髪を洗うのは月に一回。遊女には厳然たる階級があり、江戸中期、二千人いた遊女のうち十人もいなかったのが太夫。美貌はもちろん高い教養が求められ、なんと時計を直せるかどうかまで求められたという。
　紙洗橋に差し掛かると「冷やかし」の話。ここにはかつて再生紙の職人たちがいて、再生紙を溶かして冷やす。冷ます間にちょっと吉原の遊女をからかいに、これが「冷やかし」の語源だという。
　暗渠と並行して走る土手を日本堤という。水害から守るために作られた人工の堤防。八代将軍吉宗の時代から８代続くという提灯屋「土手大嶋屋」へ立ち寄る。
　かつて遊客が振り返って名残を惜しんだという「見返り柳」は江戸から六代目。大きく曲がった道の先に吉原大門があり、そこからの直線道路が仲之町通り。
そんな感じで吉原探訪が進んでいく。

久保田アナ・渡辺教授・タモリそして太夫


葛飾北斎の娘、葛飾応為の代表作「吉原格子先之図」※「冷やかし」が集まる「吉原格子先」

「冷やかし」も集まる吉原のさざめきを唄う長唄「吉原雀」。（明和五年(1768)の成立）

水都 新潟

　今夜NHK-BSで放送された「新日本風土記　～水都 新潟～」は思い出のある地でもあり、興味深く見た。おおむね次のようなキーワードがあったと思うが、それぞれの感想はまた別の機会に述べたい。

• 大河河口の湿地帯
  
• 新潟港と中古車ビジネスのパキスタン人
  
• 信濃川に架かる萬代橋
  
• 老舗料亭の「古町」と「古町芸妓」
  
• 横田めぐみさん
  
• 北朝鮮帰国事業
  
• 下駄踊り
  
• 鳥屋野潟
  
• 鎧潟（よろいがた）etc.

　　　◇番組内でも紹介された「新潟小唄」


　　　◇番組中、度々アンダースコアとして使われていた「The Streets of Laredo」

復活ブラタモリ第１夜 ～大津絵節～

　今夜は復活ブラタモリの第１回。徳川幕府が開いた東海道大津宿から五十三次と別れて大坂へ向かう五十七次の伏見宿まで。旅の内容は２・３回と合せて後日まとめたいと思うが、今日はタモリさんもチャレンジした「鬼の絵」、大津宿名物・大津絵にまつわるはなし。

　大津絵とは、江戸初期に、東海道五十三次の大津宿（大津の追分、大谷）で軒を並べ、街道を行き交う旅人等に縁起物として神仏画を描き売ったのがその始まりといわれる。
　そもそも大津絵は、「大津絵の筆の始は何仏」という芭蕉の句が残っているように、旅人のお守りとして作られた仏画が始まりだという。旅の土産として人気が出ると「藤娘」のような風俗画も描くようになり益々人気を博して行った。江戸中期になると、これら人気の大津絵を題材とした「大津絵節」を大津の遊女たちが歌い始め、これが街道を往来する旅人たちによって各地に伝えられていった。

絵師の指導でタモリさんが鬼の絵にチャレンジ

大津絵の代表的な「鬼の寒念仏」と「藤娘」