【日々是好日なり】日本列島にユダヤの記憶が残る

　「半島に昔の文化が残る」
　半島は地理的条件で、人々の交流が少ないために伝わりにくく、中央の文化の伝搬が遅く遅れる。
　伝わりにくいが一旦伝わり定着すれば、変化することも小さく、定着した文化が後々まで残ることになる。
　昔の文化の痕跡が残る、「場所に記憶が残っている」と表現される。

　地球規模でみると
　２０万年前に、アフリカで新人類の祖先が誕生し、人々は東へ東へと移動し、
　２万年から４万年前に日本列島に到達した。
　（その後、列島づたいあるいは海を越えて北米、南米大陸へと移動していったということらしい）

　ユーラシア大陸の東端の日本列島には、長期にわたり、大陸の西側で発展した文化（精神的所産）・文明（物質的所産）が人々の移動とともに流入した。

　その特徴的な一つが、国を失った民族、ユダヤの民の痕跡である。
　世界中にユダヤの民（ディアスポラ、離散者）が散在している。迫害を受けたり、歓迎されざる客としての存在の印象がある。
　日本には、ユダヤの民は渡来しなかったのであろうか。

　日本列島においては、ユダヤの民は当地に同化したようだ。
　「日ユ同祖論」ではないが、ユダヤの痕跡が数多く残っている。
　大陸の環境と異なり、日本列島は地理的条件から、外部の紛争に巻き込まれることがほとんどなく、社会が安定していたおかげで様々の古い痕跡が残っている。
　ユダヤに限り、当方が思いつくままにあげれば、
　皇室の三種の神器や神輿に始まり、　
　神社の幕屋様式、鳥居、神輿、祭り、祇園祭、神事の相撲、民謡の囃子言葉、ソーラン節、天狗、山伏、諏訪大社の守屋山、諏訪の御頭祭（おんとうさい）、、、、
　などなど。
　
　聖徳太子のブレーンであった秦河勝は、太子死後、赤穂に移り住んだ。この地にある、大避神社（おおさけじんじゃ）で祀られている。この神社を訪ねれば、ユダヤの民であったことがわかる。

　大陸東端の日本列島にユダヤの記憶が残っている。