参観の順序と写真のご紹介は逆になったが、宜秋門からほど遠からぬ「新御車寄」には、二人の舞姫が厳かに舞う「五節の舞」が、参観者の目を奪っていたに違いあるまい。
「五節の舞」は、庶民生活とはかけ離れた祭事ゆえ、参考書をもとに若干の解説を書きとめる；
帝が新穀を「天神地祇・てんじんちぎ」に勧め、また自らもこれを食して、その年の収穫を感謝する
新嘗祭（にいなめさい・新帝即位後最初の祭は大嘗祭という）に際して、帝の御前で舞を披露する年中
行事を「五節」という。永く宮中祭事としては取りやめになっていたが、大正年間に再興されて現代に至っているという。マスメディアの目が及ばない「やんごとなき」際の祭事ゆえ、市民の預かり知らぬ世界のこととして、受け継がれているのであろう。
「五節」行事は陰暦十一月、中の丑の日に行われる「帳台の試・ちょうだいのこころみ」に始まり、寅の日の「御前の試」、卯の日の「童女御覧」、最終日、辰の日の「豊明節会・とよのあかりのせちえ」まで、
４日間連続して催されたという。
「五節の舞」は、天武天皇が吉野宮へ行幸し、夕暮れに琴を奏でると、雲の中から天女が降りきて、
「乙女ども乙女さびすも 唐玉を袂にまきて 乙女さびすも」と詠じ、袂を五度翻して舞った、との故事が起源とされている。
新嘗祭の最終日となる豊明節会は、帝が豊楽院または紫宸殿に出御して、五穀の新穀の御膳を食し、群臣にも新穀、白酒（しろき）・黒酒（くろき）を賜る儀式で、一献で国栖（くず）奏、二献で御酒勅使、三献で「五節の舞」が奏された。
舞姫は「五節」の名の由来どおり、袂を五度翻して舞う。これが五節舞の本番で、前の３日間の儀式「帳台の試・御前の試・童女御覧」は予行演習ではあるが、いずれも帝の前での舞い故に、舞姫にとっては緊張の連続であったろう。因みに五節の舞姫は、新嘗祭では4人（大嘗祭では5人）が奉仕し、通常は公卿の娘2人（大嘗祭では3人）、受領の娘2人が選ばれ、大変な名誉であったと記されている。
「京都御所その四」でご紹介した、釆女（うねめ）が御膳などを運ぶ「西階進御膳・せいかいよりおものをすすむ」とは、豊明節会などの節会に際して、御膳を運ぶ様を示したものであろう。公式行事の装い故に釆女も、冠を付けるのは頷けるというものだ。また御膳には、醸せる濃きささの「白酒・黒酒」が添えられていたのは、虚庵居士の期待通りであった。
公卿・受領・殿上人ゆ選ばれて
ごせちを舞ふ姫 四人の思ひは
帳台と御前のこころみ 童女御覧
乙女ら舞ふは 厳しき試練ぞ
乙女らの心を偲びぬ五節舞ふ
厳しき覚悟と誉れのこころを
豊明の節会の帝のこころをば
忖度するは畏れおおくも